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Banco Islámico de Desarrollo

Las finanzas islámicas comprenden varios instrumentos diferentes, siendo los más conocidos el sukuk y el murabaha. Los créditos sindicados no han sido ampliamente utilizados por los bancos islámicos hasta ahora. Hay buenas razones para este lento desarrollo, pero lo más importante es que ahora existe el potencial para que los bancos islámicos desempeñen un papel mucho más activo que antes. este texto trata de explicar los principios básicos de la financiación islámica y examina por qué la actividad ha sido escasa y por qué el mercado podría desarrollarse ahora a un ritmo mucho más rápido. La financiación islámica se diferencia de los mercados de financiación convencionales por los principios especiales que la rigen, siendo el más conocido la prohibición de los intereses, que descarta el uso de instrumentos financieros basados en la deuda. Se hace igual hincapié en las dimensiones ética, moral, social y religiosa, en contraposición a la atención exclusiva a los aspectos económicos y financieros como en el mercado convencional. Cualquier tipo de interés predeterminado o fijo que se aplique al vencimiento y al principal de un instrumento de deuda subyacente se considera “riba”, que significa exceso y, por tanto, está prohibido. Como el interés se considera un coste que no está ligado a los logros en el negocio, no se considera social, ya que la justicia social significaría que las recompensas y las pérdidas se dividirían de forma equitativa.

Ley Islámica

La ley islámica, o sharia, define los objetivos morales de la comunidad. En la sociedad islámica, el término Derecho tiene un significado más amplio que en el espacio occidental. La sumisión total e incondicional a la voluntad de Allah (Dios) es el principio fundamental del Islam: la ley islámica es, por lo tanto, la expresión del mandato de Allah para la sociedad musulmana y, en su aplicación, constituye un sistema de deberes que incumbe a un musulmán en virtud de su creencia religiosa. Conocida como la Sharīʿah (literalmente, “el camino que conduce al lugar de riego”), la ley constituye un camino de conducta divinamente ordenado.

Finanza Islámica

Las finanzas islámicas comprenden varios instrumentos diferentes, siendo los más conocidos el sukuk y el murabaha. Los créditos sindicados no han sido ampliamente utilizados por los bancos islámicos hasta ahora. Hay buenas razones para este lento desarrollo, pero lo más importante es que ahora existe el potencial para que los bancos islámicos desempeñen un papel mucho más activo que antes. este texto trata de explicar los principios básicos de la financiación islámica y examina por qué la actividad ha sido escasa y por qué el mercado podría desarrollarse ahora a un ritmo mucho más rápido. La financiación islámica se diferencia de los mercados de financiación convencionales por los principios especiales que la rigen, siendo el más conocido la prohibición de los intereses, que descarta el uso de instrumentos financieros basados en la deuda. Se hace igual hincapié en las dimensiones ética, moral, social y religiosa, en contraposición a la atención exclusiva a los aspectos económicos y financieros como en el mercado convencional. Cualquier tipo de interés predeterminado o fijo que se aplique al vencimiento y al principal de un instrumento de deuda subyacente se considera “riba”, que significa exceso y, por tanto, está prohibido. Como el interés se considera un coste que no está ligado a los logros en el negocio, no se considera social, ya que la justicia social significaría que las recompensas y las pérdidas se dividirían de forma equitativa.

Lista de Filósofos Islámicos

Lista de Filósofos Islámicos Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece una lista de filósofos islámicos. [aioseo_breadcrumbs] Lista de Filósofos Islámicos La siguiente lista incluye una relación sobre los filósofos, teólogos y místicos más importantes y los menos importantes que contribuyeron al desarrollo de la filosofía en … Leer más

Historia de los Árabes

Este texto se ocupa de la historia de los árabes, o también llamada la historia de los pueblos árabes. A su muerte, en el año 632, el Profeta había conseguido que la mayoría de las tribus árabes se convirtieran al Islam. Sentó las bases de una comunidad (umma) regida por las leyes del único Dios trascendente (Alá en árabe). Veinte años después, el islam se extendió por la península arábiga, Palestina y Siria, Egipto y Libia, Mesopotamia y una parte importante de Armenia y Persia. Los califatos sucesivos -el califato patriarcal (632-661), el califato omeya (661-750), el califato abasí (750-1258)- establecieron la doctrina islámica en el corazón de los territorios conquistados, que ahora se extienden desde la península ibérica hasta la península de la India.

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