Características del Multiculturalismo
El multiculturalismo suele desarrollarse según una de las dos teorías: la del “crisol” o la de la “ensaladera”, como se puede ver en esta plataforma digital.
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El multiculturalismo suele desarrollarse según una de las dos teorías: la del “crisol” o la de la “ensaladera”, como se puede ver en esta plataforma digital.
El argumento universal, que Taylor denomina esencialismo, plantea que cada individuo sea libre de elegir o no una identidad a través de un estado neutral y de instituciones neutrales; el contraargumento, por supuesto, es que esas instituciones neutrales son en realidad instituciones culturales que reflejan una hegemonía occidental. Taylor cree que estas instituciones culturales, a través del multiculturalismo, deberían entablar un diálogo dentro de la Esfera Pública (la Política de la diferencia), pero no tomar este diálogo como una “contradicción pragmática”, una creencia de que estamos dando a las culturas su oportunidad, pero al final, todos sabemos cuál es la teoría universal. Primero debemos admitir que aún no tenemos la certeza. El multiculturalismo (la creencia de que los diferentes grupos o subgrupos culturales tienen derecho al respeto, y al reconocimiento; un enfoque positivo de la diversidad cultural) se instituye primero como una “cultura para ellos”, para que las minorías puedan aprender sus propias raíces y su herencia en un entorno “neutral”, y como una forma de extraer de estas culturas su “uso universal para nosotros”; esta dinámica de “nosotros y ellos” ya socava la igualdad de dignidad y reconocimiento.
Debemos a todas las culturas “investigar su valor” y, tras una profunda consideración, permitir que estas culturas provoquen una transformación de los estándares, tomando cada cultura en sus propios términos de lo que constituye el “valor”, según Taylor.
Al Jazeera, una red de televisión que ofrece un punto de vista árabe de los acontecimientos mundiales, se convirtió rápidamente en la primera fuente de noticias para los que viven en países musulmanes después de su creación en 1996. El cine iraní se convirtió en una de las industrias cinematográficas no occidentales de mayor éxito a finales del siglo XX, y los cineastas iraníes fueron aclamados en los circuitos de festivales de cine extranjeros.
Se traza la historia del nexo entre los medios de comunicación y el deporte y la competencia por la propiedad y el control de los medios deportivos. Se ilustra, en esta entrada, la competencia por el control de las transmisiones deportivas con ejemplos de la Compañía Walt Disney que busca adquirir grandes porciones de 21st Century Fox y Comcast que busca comprar el proveedor de televisión europeo Sky y más de 21st Century Fox además. Al adquirir los derechos deportivos de los medios de difusión en diferentes jurisdicciones nacionales y regionales, las empresas pueden unir algo que se aproxime a una red mundial (o global) de medios deportivos. 21st Century Fox, controlada por la familia Murdoch y una de las principales fuerzas del deporte mediático desde hace varias décadas, documenta en su informe anual de 2017 el alcance actual de los deportes de la corporación en América del Norte y del Sur, Europa y Asia, señalando que conectan a más de 1.000 millones de suscriptores en aproximadamente 50 idiomas en más de 170 países con noticias y contenidos deportivos de primera calidad, tanto con guión como sin guión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se concluye con un breve resumen del texto y la observación del futuro de los medios deportivos.
El panorama de los medios de comunicación globales contemporáneos es un modelo cada vez más caótico que incluye tanto a los medios antiguos como a los nuevos, con intersecciones desordenadas entre ellos. La brecha digital -es decir, las disparidades en el acceso y el conocimiento de las tecnologías e infraestructuras informáticas y de la información, y las oportunidades que se derivan de ese acceso- afecta a los medios de noticias mundiales tanto como a cualquier otro. Los mercados nacionales de los medios de comunicación deportivos por ejemplo, se adaptaron rápidamente a las estrategias de expansión mundial (o global) de los gigantes corporativos, siendo el deporte un instrumento importante en el ascenso de la televisión por suscripción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Algunas ligas, impulsadas cada vez más por las preocupaciones comerciales y los imperativos de la globalización, se beneficiaron enormemente, mientras que otras se mantuvieron al margen. Los antiguos modelos de radiodifusión pública, impulsados por una ética de servicio público, también se volvieron más marginales, pero no se eliminaron del todo. La aparición de los medios de comunicación dirigidos a los atletas revela el potencial de los nuevos medios de comunicación para ser una fuente de mensajes más auténticos y no filtrados sobre los deportes. Pero esos medios están cada vez más corporativizados, envueltos en el posicionamiento económico de los atletas como marcas y para adaptarse a los patrocinadores. El tan cacareado potencial de los nuevos medios como fuerza democratizadora en el campo del deporte parece no haberse materializado todavía. Se examina la globalización de los deportes y los medios de comunicación mediante la aparición de “nuevos” medios de comunicación y medios impulsados por los atletas, impulsados por la accesibilidad de las comunicaciones digitales. Describe los procesos mundiales cambiantes de los medios de comunicación y el abandono de la radiodifusión televisiva, así como otros cambios importantes en el deporte de los medios de comunicación provocados por los nuevos medios.