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Órganos del Estado Central Chino Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los “Órganos del Estado Central Chino”. [aioseo_breadcrumbs] Órganos del Estado Central chino desde 1949 Desde la promulgación de la constitución de 1954, los órganos del Estado central de la República Popular China … Leer más
El CCPPC era un símbolo del frente unido (tongyi zhanxian) entre el Partido Comunista y las demás fuerzas políticas opuestas al régimen del Guomindang. Inspirada tanto por la Guerra Antijaponesa (1937-1945) como por el establecimiento por parte de Stalin de democracias populares en Europa Central y Oriental, esta asamblea mantuvo un supuesto sistema multipartidista. En el CPPCC, los delegados del Partido Comunista representaban sólo el 30 por ciento de los 585 delegados y tenían sólo 77 miembros suplentes en la sesión plenaria. Entre los demás delegados había personalidades famosas (como Guo Moruo) y dirigentes de los ocho pequeños partidos democráticos que se habían separado del Guomindang (como el Comité Revolucionario del Guomindang, creado en 1948) o que intentaron sin éxito antes de 1949 constituir una tercera fuerza entre los dos principales
fuerzas políticas chinas (como la Liga Democrática China, 1941). Los otros seis partidos democráticos fueron la Asociación Nacional de Construcción Democrática de China (1945), la Asociación China para la Promoción de la Democracia (1945), el Partido Democrático de los Campesinos y Obreros de China (1930), el Partido de Interés Público (Zhigong Dang, 1925), la Sociedad del 3 de septiembre (1944) y la Liga Democrática de Autogobierno de Taiwán (1947). En 1949 todos estos partidos y personalidades famosas que habían aceptado un escaño en el CCPPC habían aceptado el liderazgo (véase también carisma) del Partido Comunista en la política y sobre sus actividades.
La connotación contemporánea del término federalismo como forma de gobierno es un desarrollo de la América de finales del siglo XVIII. Sus usos anteriores fueron más extensos y difusos, denotando formaciones sociales y políticas a nivel nacional e internacional. Elementos de federalismo existieron en el Imperio romano. Durante la edad media muchas ligas de estados se formaron para alcanzar propósitos específicos, la más conocida fue la Liga Hanseática. Después de la II Guerra Mundial el federalismo externo o internacional, es decir, la unión de diferentes estados soberanos, se ha venido desarrollando como un instrumento eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. El federalismo, según se ha dicho, es un hecho connatural al hombre: entra en el plan de Dios sobre la perpetuación y desarrollo de la especie humana.
El totalitarismo es una forma de gobierno en la que todos los recursos de la sociedad son monopolizados por el Estado en un esfuerzo por penetrar y controlar todos los aspectos de la vida pública y privada. Este control es facilitado por la propaganda y por los avances en la tecnología. Tanto en la teoría como en la práctica, el totalitarismo es de origen relativamente reciente. El término se utilizó por primera vez para describir los principios organizativos del partido nacionalsocialista (nazi) en Alemania; se popularizó en el análisis político después de la Segunda Guerra Mundial. Conceptos más antiguos, como la dictadura y el despotismo, fueron considerados inadecuados por los científicos sociales occidentales para describir este fenómeno moderno.
Como vehículo para la condena, así como para el análisis, es probable que el totalitarismo siga siendo una idea vibrante durante mucho tiempo en el siglo XXI. Su extensión al Islam radical es ya evidente. Y como potente recordatorio de las terribles acciones de las que es capaz el ser humano, el concepto tiene pocos rivales conceptuales. Los desacuerdos de principio, así como las polémicas sobre su valor, siguen marcando su carrera. Los peligros actuales, y los ansiosos debates sobre la mejor manera de caracterizarlos, sugieren que la era del totalitarismo aún no ha terminado.