Importancia de la Administración Social

Los administradores de trabajo social participan en la elaboraci√≥n de pol√≠ticas y procedimientos para el bienestar de los ni√Īos necesitados. Mediante la aplicaci√≥n de estrategias y la supervisi√≥n de los casos de trabajo social, estos profesionales se aseguran de que los ni√Īos reciban la mejor atenci√≥n posible. La importancia de la administraci√≥n social en el trabajo social tambi√©n puede medirse examinando la experiencia de la pr√°ctica de los l√≠deres profesionales pasados y presentes. La flexibilidad en la estructura de los servicios sociales es tan importante como la flexibilidad en la estructura de las instituciones econ√≥micas.

Transformaciones del Estado

Transformaciones del Estado Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: Consulte tambi√©n la informaci√≥n relativa a las dimensiones pol√≠ticas de la globalizaci√≥n, el Estado-naci√≥n y la extinci√≥n del Estado. Se examina en la presente plataforma digital la premisa de … Leer m√°s

Administraci√≥n P√ļblica

Administraci√≥n P√ļblica: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: En principio es la organizaci√≥n encargada de ejecutar las pol√≠ticas que son resueltas en los niveles representativos del poder pol√≠tico. Su organizaci√≥n es jer√°rquica, con un flujo descendente […]

Tecnocracia

Tecnocracia: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Etimol√≥gicamente es el gobierno de los t√©cnicos. Es un concepto que intenta expresar la siguiente situaci√≥n: a medida que las funciones del sistema pol√≠tico se hicieron m√°s variadas y complejas (funciones […]

Administración Social

La Administraci√≥n P√ļblica Centralizada Federal Esta secci√≥n introducir√° y discutir√° las din√°micas cambiantes de la administraci√≥n p√ļblica centralizada federal, con el objetivo de examinar su desarrollo actual.[rtbs name=”derecho-administrativo”] Recursos V√©ase Tambi√©n Administaci√≥n Federal […]

Transformación del Estado

Las transformaciones del Estado difieren en sus causas y fuerzas motrices, en los elementos del Estado que se ven afectados y en el alcance e intensidad del cambio. Tres olas de pensamiento en ciencias sociales han marcado el debate sobre el Estado y sus transformaciones desde la Segunda Guerra Mundial. Durante la primera ola, las perspectivas intelectuales dominantes del per√≠odo de auge de la posguerra -el pluralismo, el marxismo, la teor√≠a de la modernizaci√≥n y el conductismo- dejaron de lado en gran medida al Estado desde el punto de vista anal√≠tico. En la segunda oleada, un campo hist√≥rico-institucionalista emergente retrat√≥ al Estado como elemento central de las diferentes respuestas de los pa√≠ses a los retos comunes, como el lento crecimiento y la crisis democr√°tica. La perspectiva hist√≥rico-institucionalista fue contrarrestada, especialmente entre los acad√©micos angloamericanos, por una visi√≥n neoliberal m√°s cr√≠tica del Estado. En la tercera ola m√°s reciente, la globalizaci√≥n y otros acontecimientos internacionales han alimentado la sensaci√≥n de que los Estados son cada vez menos relevantes, una perspectiva defendida por los neoliberales. Los historiadores-institucionalistas han respondido de dos maneras: algunos estudiosos se√Īalan la persistencia de las pol√≠ticas e instituciones estatales establecidas, mientras que otros han hecho hincapi√© en las transformaciones del Estado, identificando nuevas funciones y misiones para los Estados. Se examina la premisa de la tesis del Estado competidor, que destaca una transici√≥n gradual, no dram√°tica y pac√≠fica de la forma de Estado del bienestar al “Estado competidor”. Seg√ļn esta tesis, las instituciones b√°sicas del Estado de bienestar se mantienen, pero se recortan, reorganizan y “refuncionalizan” gradualmente para hacer que la sociedad se adapte a la competencia. El Estado competidor difiere del Estado de bienestar en el sentido de que promueve una “mayor mercantilizaci√≥n” mediante la liberalizaci√≥n de los movimientos transfronterizos, la recomposici√≥n del trabajo y la privatizaci√≥n de los servicios p√ļblicos.

Bien Com√ļn

Bien Comun es un concepto que proviene del pensamiento pol√≠tico cat√≥lico, desarrollado particularmente por la Escol√°stica, como elemento protag√≥nico de su visi√≥n social, asentada en la solidaridad. En este texto se examinan temas como los siguientes: Concepto y aclaraciones terminol√≥gicas; la estructura del bien com√ļn; bien com√ļn y bien particular; la primac√≠a del bien com√ļn y la dignidad de la persona humana.

Bienes P√ļblicos

Bienes p√ļblicos globales son aquellos bienes p√ļblicos que no pueden ser proporcionados por un pa√≠s actuando solo, sino solo por los esfuerzos conjuntos de muchos (estrictamente, todos) pa√≠ses. Se suele confundir el bien com√ļn con un bien p√ļblico o un conjunto de bienes p√ļblicos. Pero es importante mantener las dos ideas diferenciadas. Las instalaciones que componen el bien com√ļn se asemejan a los bienes p√ļblicos porque suelen ser instalaciones que se supone que est√°n abiertas y disponibles para todos (por ejemplo, una biblioteca p√ļblica). Esto significa que no es posible excluir del disfrute de los beneficios a quienes no contribuyen. No obstante, las instalaciones que conforman el bien com√ļn son conceptualmente diferentes de los bienes p√ļblicos porque estas instalaciones pueden no ser un beneficio neto para cada miembro de la comunidad. Se discuten diferentes tipos de bienes p√ļblicos (como los bienes mixtos y los bienes p√ļblicos locales y globales) antes de un estudio de los problemas de incentivos relacionados con la revelaci√≥n de preferencias.

Imperialismo

Imperialismo: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: El concepto de imperialismo puede ser entendido de dos modos distintos pero complementarios: 1) Como expansi√≥n violenta del √°mbito de influencia o dominio de un Estado sobre √°reas de otro dominio. 2) […]

Comunismo

Concepci√≥n Marxista Sovi√©tica Seg√ļn esta interpretaci√≥n, Comunismo es ‚Äúforma superior de organizaci√≥n de la sociedad humana; se basa en fuerzas productivas altamente desarrolladas. La primera fase de la sociedad comunista es el socialismo (ver). El comunismo, se dice en el programa del […]

Libertad

Libertad: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Filos√≥ficamente implica las ideas de independencia y de autorrealizaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Puede ser entendida de varias formas: como absoluta posibilidad de determinaci√≥n aut√≥noma por parte del individuo; como coincidencia […]

Descentralización Administrativa

Descentralizaci√≥n Administrativa: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Es un principio tendencial de organizaci√≥n, caracterizado por la derivaci√≥n de poderes administrativos, que es adem√°s una derivaci√≥n del aparato pol√≠tico-administrativo del Estado, hacia […]

Bandera

Bandera en Derecho Militar Tela de formas y dimensiones variadas, de uno o varios colores, que lleva a veces emblemas particulares y constituye el s√≠mbolo oficial de un Estado. En el combate, es enarbolada por unidades militares de niveles determinados y por los barcos de guerra bajo el […]

Ley

Regla, norma. Disposici√≥n emanada del poder legislativo. Introducci√≥n: Ley Concepto de Ley en el √°mbito del comercio exterior y otros afines: Norma jur√≠dica de car√°cter obligatorio y general dictada por el poder leg√≠timo para regular conductas o establecer √≥rganos necesarios para cumplir […]

Nacionalización

Nacionalizaci√≥n: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Es la apropiaci√≥n y control por el Estado de actividades econ√≥micas, de producci√≥n, distribuci√≥n o cambio. Normalmente implica una indemnizaci√≥n a los anteriores due√Īos, que habitualmente suele pagarse […]

Soberanía Popular

Soberan√≠a Popular es un principio te√≥rico en el que se basan todas las concepciones de la democracia y que hoy tiene aceptaci√≥n pr√°cticamente universal como fuente de todo poder y autoridad. La soberan√≠a popular es un principio democr√°tico fundamental seg√ļn el cual el poder supremo (= soberan√≠a) en el Estado emana del pueblo. La soberan√≠a del pueblo est√° anclada en la Constituci√≥n de cada pa√≠s y se expresa en el hecho de que el propio pueblo determina su gobierno, sus legisladores y sus jueces directa o indirectamente a trav√©s de las elecciones.

Servicio Civil

El servicio civil es una de las respuestas posibles a un problema fundamental de la pol√≠tica de todos los tiempos: la realizaci√≥n efectiva de las ideas pol√≠ticas que sustentan los gobernantes. Servicio civil, en el entorno militar, hace refencia al servicio sustitutorio para aquellos que realmente tendr√≠an que hacer el servicio militar obligatorio, pero que se niegan a hacer el servicio militar con armas por razones de conciencia. Con la suspensi√≥n del servicio militar obligatorio, tambi√©n se suprimi√≥ el servicio civil obligatorio (por ejemplo, en Alemania en 2011, o en Espa√Īa a√Īos antes). En su lugar se crea, en Alemania, un servicio federal de voluntariado.

Nacionalismo Moderno

Nacionalismo es una conciencia exagerada del valor y la importancia del propio Estado naci√≥n (o, en ocasiones, la propia naci√≥n). En contraste con la conciencia nacional y el patriotismo (amor a la patria), el nacionalismo glorifica a la propia naci√≥n y menosprecia a las dem√°s. Al mismo tiempo, se desarrolla un sentido de misi√≥n para moldear el mundo entero seg√ļn las propias ideas. Podr√≠a decirse que el nacionalismo ha sido la fuerza m√°s poderosa de la pol√≠tica mundial (o global) durante m√°s de 200 a√Īos. Ha contribuido al estallido de guerras y revoluciones. Ha estado estrechamente vinculado al nacimiento de nuevos Estados, a la desintegraci√≥n de imperios y al redise√Īo de fronteras; y se ha utilizado para remodelar los reg√≠menes existentes, as√≠ como para reforzarlos. El mayor logro del nacionalismo ha sido establecer la naci√≥n como unidad clave para el gobierno pol√≠tico, lo que significa que el llamado Estado-naci√≥n (Estado en el que la poblaci√≥n tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religi√≥n, tradiciones, e historia) ha llegado a ser aceptado como la forma m√°s b√°sica -y, seg√ļn los nacionalistas, la √ļnica leg√≠tima- de organizaci√≥n pol√≠tica. Sin embargo, el car√°cter del nacionalismo y sus implicaciones para la pol√≠tica mundial (o global) son muy discutidos. ¬ŅHa hecho el nacionalismo avanzar la causa de la libertad pol√≠tica o simplemente ha legitimado la agresi√≥n y la expansi√≥n?

Federalismo

La connotaci√≥n contempor√°nea del t√©rmino federalismo como forma de gobierno es un desarrollo de la Am√©rica de finales del siglo XVIII. Sus usos anteriores fueron m√°s extensos y difusos, denotando formaciones sociales y pol√≠ticas a nivel nacional e internacional. Elementos de federalismo existieron en el Imperio romano. Durante la edad media muchas ligas de estados se formaron para alcanzar prop√≥sitos espec√≠ficos, la m√°s conocida fue la Liga Hanse√°tica. Despu√©s de la II Guerra Mundial el federalismo externo o internacional, es decir, la uni√≥n de diferentes estados soberanos, se ha venido desarrollando como un instrumento eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. El federalismo, seg√ļn se ha dicho, es un hecho connatural al hombre: entra en el plan de Dios sobre la perpetuaci√≥n y desarrollo de la especie humana.

Estado Federal

Un estado federal es una federaci√≥n de varios estados para formar un estado global. A diferencia de una confederaci√≥n de estados, un estado federal tiene un gobierno com√ļn. Al igual que Estados Unidos, India, Brasil o Austria, por ejemplo, la Rep√ļblica Federal de Alemania tambi√©n es un Estado federal. La federaci√≥n es una uni√≥n de Estados que crea ante el orden internacional un solo sujeto de derecho internacional. las entidades federativas pierden su capacidad de acci√≥n en los asuntos internacionales. Existen las excepciones de la Uni√≥n de Rep√ļblicas Socialistas Sovi√©ticas, la de Suiza y la de la Rep√ļblica Federal de Alemania.

En el primer caso las rep√ļblicas que forman la uni√≥n conservan competencias internacionales, al extremo de que Bielorrusia y Ucrania son miembros separados de las Naciones Unidas. Esta situaci√≥n de autonom√≠a acentuada en las facultades internacionales ha hecho que Charles Rousseau defina a la URSS como una formaci√≥n sui generis. Se explica esta situaci√≥n peculiar desde el punto de vista pol√≠tico por las negociaciones entre las potencias vencedoras en la Segunda Guerra Mundial para reconocerle a la Uni√≥n Sovi√©tica, sobre el apoyo de la autonom√≠a interna de las Rep√ļblicas, tres votos en la Asamblea General donde la influencia num√©rica se inclinaba pesadamente a favor del bloque occidental.

Desregulación

Esta entrada se ocupa de la Desregulaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). La Desregulaci√≥n es una estrategia para eliminar la excesiva normatividad o dar flexibilidad a procesos que ata√Īen a todos los sectores de la econom√≠a como normas, requerimientos de calidad, y ciertas reglas operativas. La desregulaci√≥n y otros factores, a principios del siglo XXI, permitieron y alentaron a las instituciones financieras a integrarse m√°s, tanto dentro de sus propias industrias (financieras), como la banca y los seguros, como entre estas industrias. La desregulaci√≥n es un requisito indispensable, sostienen algunos observadores, para que los impactos de la liberalizaci√≥n comercial se puedan absorber con facilidad y se avance en la obtenci√≥n de la estabilidad de precios. La eliminaci√≥n de regulaciones obsoletas abre nuevos mercados y fomenta los flujos de inversi√≥n.

Nacionalismo

Nacionalismo es una ideología y movimiento político inspirado en ella, que en base a la exaltación de las características propias de un pueblo (históricas, culturales, étnicas, religiosas) procura lograr la creación de un Estado. El Nacionalismo, en sencillas palabras, es un sentimiento de intensa lealtad y devoción a un país o patria.

Capitalismo

Capitalismo: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Sistema de la iniciativa individual y de la sociedad industrializada en la que la actividad econ√≥mica es ejercida por empresas privadas que operan sin interferencias estatales (o con un m√≠nimo de […]

Hegemonía Política

Hegemon√≠a Pol√≠tica se refiere a la supremac√≠a o dominio f√°ctico que un estado ejerce sobre otros. Aunque los analistas neoconservadores sosten√≠an que Estados Unidos hab√≠a establecido una “hegemon√≠a global ben√©vola”, los cr√≠ticos, entre los que se encontraban realistas, radicales y muchos en el Sur global, especialmente en los pa√≠ses musulmanes, sosten√≠an que Estados Unidos estaba motivado por el deseo de asegurar una ventaja econ√≥mica y el control de recursos vitales, actuando incluso como una “superpotencia canalla”.

El orden mundial (o global) del siglo XXI tiene cada vez m√°s un car√°cter multipolar. Esto es evidente en el ascenso de las llamadas “potencias emergentes”, especialmente China, pero tambi√©n es una consecuencia de acontecimientos m√°s amplios, como el avance de la globalizaci√≥n y la gobernanza mundial (o global) y la creciente importancia de los actores no estatales.

Historia de la Unión Soviética

Aunque los sucesores de Stalin tambi√©n persiguieron a escritores y disidentes, utilizaron el terror policial con m√°s moderaci√≥n para coaccionar a la poblaci√≥n, y trataron de ganarse cierto apoyo popular relajando los controles pol√≠ticos e introduciendo incentivos econ√≥micos. No obstante, la estricta centralizaci√≥n continu√≥ y acab√≥ provocando, seg√ļn algunos observadores, el declive econ√≥mico, la ineficacia y la apat√≠a que caracterizaron las d√©cadas de 1970 y 1980, y contribuyeron al desastre nuclear de “Chern√≥bil”. El programa de perestroika de Mija√≠l Gorbachov fue una reacci√≥n a esta situaci√≥n, pero su √©xito se vio limitado, en buena medida, por su reticencia a abolir los bastiones del poder sovi√©tico -el partido, la polic√≠a y el sistema econ√≥mico centralizado- hasta que se vio obligado a hacerlo tras el intento de golpe de Estado de agosto de 1991. Sin embargo, para entonces ya era demasiado tarde para mantener unidos a los dirigentes comunistas y a la Uni√≥n Sovi√©tica. Tras setenta y cuatro a√Īos de existencia, el sistema sovi√©tico se desmoron√≥.

Movimiento Político

Este concepto designa (seg√ļn Heberle, 1968) una vasta variedad de esfuerzos colectivos tendientes a producir un cambio en algunas instituciones sociales o a crear un orden integralmente nuevo. El alcance de la pol√≠tica es m√°s amplio que el del gobierno, ya que abarca muchas actividades (como los movimientos sociales) fuera del gobierno formal. Estas √ļltimas pueden restringirse a las actividades de los funcionarios del Estado. El Estado-naci√≥n (Estado en el que la poblaci√≥n tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religi√≥n, tradiciones, e historia) existe si hay un ejercicio de la soberan√≠a; la poblaci√≥n tiene derechos y deberes como ciudadanos, y hay un sentido compartido de nacionalismo.

Sacrificio

El sacrificio, reimaginado como fundamento de los proyectos de democracia radical, tiene mucho que ver con el rechazo de la distinci√≥n interna amigo/enemigo como compa√Īera de la distinci√≥n externa que separa a un Estado de otro. El argumento es que hay que permitir que las fronteras del Estado existan, pero ya no se encuentran doblemente bloqueadas a la inclusi√≥n de otros por el hecho de que en el interior del Estado debe haber, siguiendo la l√≥gica de Rousseau y Schmitt, un exterior del interior. El Sacrificio requerido aqu√≠ permite el mantenimiento de una identidad √ļnica interna al proyecto de estado que no permite que se convierta en un espectro de perdici√≥n inminente para los residentes.

Bienestar Publico

En Gran Breta√Īa, el Informe Beveridge de 1942 dio lugar, indirectamente, al moderno Estado de Bienestar, pero el bienestar moderno est√° desconectado de aquellos derechos, deberes y obligaciones personales originales anteriores a 1834, protegidos y aplicados en virtud de la ley de asentamiento y traslado. No se ha restablecido el derecho personal a la ayuda que en su d√≠a tuvieron los pobres asentados. Esto no es sorprendente, ya que ese derecho ha sido sistem√°ticamente infravalorado, marginado, negado y olvidado. No se trata de minimizar los elementos subjetivos en las cantidades y la forma en que se otorgaba la ayuda a los pobres, ni de negar que la prueba de la indigencia permit√≠a la discrecionalidad de los funcionarios parroquiales; elementos que hoy se entienden como condicionalidad. Los que siguen negando la naturaleza jur√≠dica del derecho hist√≥rico al socorro, incluidos los historiadores, los abogados y los responsables pol√≠ticos, se centran necesariamente en el socorro de la pobreza como un don del Estado; reconstruyendo en gran medida los aspectos de un pasado en el que los pobres exist√≠an supuestamente para ser juzgados, mejorados o vigilados constantemente para evitar el fraude.

Historia del Comunismo Soviético

En el siglo XIX, Karl Marx y Friedrich Engels escribieron que un espectro recorre Europa: “el espectro del comunismo”. El comunismo, en la segunda mitad del siglo XX, ya no es un espectro. Se hab√≠a convertido en un sistema pol√≠tico y econ√≥mico bajo el que viv√≠a un tercio de la poblaci√≥n mundial (o global) en los a√Īos 60, 70 y 80. Hoy en d√≠a, comunistas y no comunistas estar√≠an de acuerdo en que la “Gran Revoluci√≥n Socialista de Octubre”, que tuvo lugar en Rusia en 1917, tuvo una enorme importancia internacional y que aceler√≥ la marcha de los acontecimientos hist√≥ricos en el mundo. El relevo lo ha tomado el partido comunista chino.
¬ŅQu√© ha conseguido el comunismo desde entonces? ¬ŅD√≥nde se ha quedado corto en sus objetivos? Y, sobre todo, ¬Ņhacia d√≥nde se dirige? Estas preguntas se plantearon tambi√©n mientras exist√≠a el comunismo sovi√©tico, y las respuestas no han sido ni mucho menos uniformes, ni lo son ahora en el caso del comunismo chino. Una Uni√≥n Sovi√©tica democratizada era incompatible con la negaci√≥n de la independencia de los Estados b√°lticos, ya que, en la medida en que esas rep√ļblicas sovi√©ticas se democratizaran, su oposici√≥n a permanecer en una entidad pol√≠tica cuyo centro era Mosc√ļ se har√≠a cada vez m√°s evidente. Sin embargo, no estaba predestinado que toda la Uni√≥n Sovi√©tica se desintegrara, aunque eso fue lo que ocurri√≥. Y, respecto a Europa del Este, con Gorbachov, eso es lo que ocurri√≥ tambi√©n(v√©ase m√°s).