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Imaginario Social

El imaginario social es el producto de un poder instituyente que, en la medida en que está constitutivamente mediado, captado, orientado, canalizado o inflexionado tanto por las fuerzas sociales como por el prisma de los recursos discursivos, semióticos y gnoseológicos, genera un conjunto infinito de interpretaciones y representaciones del mundo, caracterizadas cuádruplemente por su transmedialidad, su historicidad, su socialidad y su pluralidad. Pero, ¿cómo estudiarlo y cómo aprehender empíricamente este vasto complejo, consustancial a toda la vida social, en su despliegue histórico y su globalidad?

Psicología Social

La psicología social es el estudio científico de cómo las personas influyen en el comportamiento y el pensamiento de los demás. El enfoque de la psicología social se centra en cómo las fuerzas situacionales influyen en el comportamiento y el pensamiento. La influencia social es la influencia de otras personas y de las fuerzas sociales que crean en el comportamiento de un individuo.

Juicio Estético

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Se ofrece una visión global de los aspectos neuronales, psicológicos y cognitivos del juicio moral y la toma de decisiones. Revisando la literatura, se sintetiza los hallazgos de estudios de neuroimagen, casos clínicos e investigaciones psicológicas para ofrecer una comprensión polifacética del “cerebro moral” y de los intrincados procesos implicados en la cognición y el comportamiento morales. Se contestan a cuestiones clave como: ¿Cuáles son algunos de los debates históricos de la psicología moral y cómo han evolucionado con el tiempo? ¿Cómo interactúan las emociones y el razonamiento en el ámbito moral, según los autores? ¿Cuáles son algunas de las implicaciones de estos hallazgos para nuestra comprensión de la toma de decisiones y el comportamiento morales? ¿Qué es el modelo intuicionista social y cómo explica el juicio moral? ¿Cómo contribuyen los hallazgos de la neurociencia cognitiva a nuestra comprensión de la neuroanatomía funcional del juicio moral? ¿Cuál es el papel de la cognición social en el juicio moral y cómo se relaciona con las emociones y el razonamiento? ¿Cómo influyen las fuerzas culturales en nuestras intuiciones afectivas y juicios morales? ¿Cuáles son algunas de las limitaciones de la investigación actual sobre psicología moral, y cuáles son algunas direcciones para la investigación futura en este campo? ¿Cómo influyen las emociones morales, como la culpa y la compasión, en la toma de decisiones y el comportamiento morales? ¿Cómo se relacionan las diferencias individuales en el juicio moral con los rasgos de personalidad y otros factores psicológicos? ¿Cuáles son algunas de las implicaciones éticas de los hallazgos analizados en este artículo y cómo pueden aplicarse en contextos del mundo real? ¿En qué difieren los juicios morales entre culturas y cuáles son algunos de los factores que contribuyen a estas diferencias? ¿Cómo evolucionan los juicios morales a lo largo del desarrollo, y cuáles son algunos de los factores que influyen en este proceso?

Teoría del Valor Subjetivo

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La Teoría del Valor Subjetivo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la teoría del valor subjetivo en filosofía y economía. [aioseo_breadcrumbs] Teoría del Valor Subjetivo Valor cognitivo de los juicios estéticos: Una comparación entre los juicios sensoriales y los juicios de valor Edith … Leer más

Tipos de Personalidad

Freud sostenía que la personalidad adulta estaba formada por un conflicto perpetuo entre las exigencias instintivas y las restricciones del entorno. Los instintos son primitivos e inconscientes. Las defensas erigidas contra ellos para mediar en el conflicto son también inconscientes. Sobre la base de los datos de personalidad, incluyendo cuestionarios y entrevistas clínicas, Sheldon discernió igualmente tres tipos de temperamento, como se señala en este texto. La aparente correlación entre el somatotipo y el tipo de personalidad es casi totalmente espuria, porque Sheldon y sus ayudantes de investigación no estaban “ciegos” a los somatotipos de los sujetos cuando evaluaban sus tipos de personalidad.

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