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Pueblos Indígenas

Indigenismo

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Este texto se ocupa del Indigenismo. Este texto comienza introduciendo y examinando críticamente los conceptos y teorías que sustentan la idea de indigenismo e indigeneidad. A continuación, analiza algunas de las consideraciones mineras, en relación a esta cuestión, más activas del mundo, proporcionando información contextual clave sobre los pueblos indígenas de los países de derecho consuetudinario (Canadá, Estados Unidos, Australia) y de los países latinoamericanos (México, Perú, Brasil). También hace hincapié en las experiencias indígenas con la colonización, ya que estas experiencias enmarcan la forma en que muchos pueblos indígenas ven las actividades mineras y de desarrollo en la actualidad. El indigenismo se origina en las “leyes de las Indias” de la época virreinal, en las que se promulgaban políticas de administración utilizando las prácticas culturales orientados a defender al indígena, sin por eso dejar de considerarlo un menor de edad. A finales del siglo XIX y principios del XX se empieza a discutir sobre valoración de las culturas originales. Sin embargo, la intención de resaltar las prerrogativas de estos pueblos pasó a convertirse en una oportunidad para lanzar promesas demagógicas en procesos de campañas electorales.

Desaparición de los Vikingos de Groenlandia

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¿Por qué desaparecieron los vikingos de Groenlandia? Unas pruebas recién descubiertas están modificando nuestra comprensión de cómo los primeros colonos se ganaron la vida en la isla, y por qué desaparecieron de repente. Desterrado de Islandia por múltiples asesinatos, Erik el Rojo condujo a los primeros vikingos a Groenlandia hace más de mil años. Con el tiempo, unos 3.000 colonos nórdicos se establecieron allí en dos asentamientos separados por unos 500 kilómetros en la costa occidental. En las praderas de las colinas de los fiordos protegidos, cultivaban y criaban ganado y ovejas. Cazaban focas, caribúes y morsas. Comerciaban con Europa. Los asentamientos vikingos no eran aldeas de mala muerte. Los nórdicos de Groenlandia construyeron casas señoriales; importaron vidrieras para una catedral. Una de sus iglesias, construida hace siete siglos, sigue en pie. El Papa incluso envió un obispo para atender a los fieles en el límite del mundo conocido. Y entonces, 500 años después de que los vikingos llegaran a Groenlandia, desaparecieron. ¿Qué ocurrió? Hasta hace muy poco, la mayoría de los expertos pensaban que los nórdicos no se habían adaptado a su nuevo hogar: Talaron demasiados árboles; nunca adquirieron el gusto por el pescado, prefiriendo la carne de cordero y de vaca. En resumen, seguían obstinados y fatalmente apegados a sus costumbres europeas, y carecían de la flexibilidad de los inuit, que llegaron al norte de Groenlandia más o menos al mismo tiempo que los vikingos desembarcaban en el sur. Los inuit prosperaron, incluso cuando el clima se volvió más frío. Los vikingos perecieron. Se expuso este argumento hace varios años en un exitoso libro: “Colapso”. Ahora está surgiendo una historia muy diferente a partir de los restos arqueológicos de los asentamientos vikingos. Parece que lo que condenó a los vikingos no fue el cambio climático ni la falta de adaptación. El verdadero desencadenante de su desaparición puede haber sido el desplome del precio de un producto de lujo que atrajo a los nórdicos a Groenlandia en primer lugar: el marfil de las morsas.

Historia de los Derechos de los Pueblos Indígenas

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Las comunidades indígenas y los Estados-nación entienden los derechos de los indígenas de maneras diferentes y controvertidas. Sin embargo, a medida que los pueblos indígenas apelan cada vez más a la comunidad internacional y al derecho internacional para asegurar sus derechos contra la usurpación de intereses estatales y privados, el término “derechos indígenas” ha llegado a referirse a un conjunto específico de derechos codificados dentro del corpus del derecho internacional o establecidos como normas internacionales. Este texto analiza los orígenes históricos y el desarrollo del régimen contemporáneo de derechos de los indígenas a través de los instrumentos del derecho y la política internacionales.

Pueblos Aborígenes de Rusia

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Esta entrada se ocupa de los pueblos aborígenes de Rusia, El norte ruso se asentó durante el Paleolítico. Los colonos rusos comenzaron a llegar a la zona en el siglo XVII. En el siglo XXI, los rusos constituyen, con mucho, el grupo étnico más grande de todas las jurisdicciones. Durante el período soviético, la colectivización, entre otras cosas, casi destruyó el modo de vida indígena. La salud mejoró, pero todavía estaba por detrás de la de Rusia central. El colapso de la Unión Soviética destruyó aún más las estructuras sociales y afectó gravemente el bienestar económico y la salud de los pueblos indígenas de manera negativa. Hubo una aguda disminución de la población, en particular debido a la emigración de personas no indígenas. Es el hogar de un gran número de pueblos indígenas. De los 26 pueblos originales, la Rusia oficial reconoce 40 de ellos, los pueblos numéricamente pequeños del norte, Siberia y el Lejano Oriente; por definición, cada uno de ellos tiene menos de 50.000 habitantes y, según el censo de 2002, totalizaban unos 280.000. Entre ellos, los evenks, nenets y khanty sumaban más de 20.000 en 2002, mientras que los orokis y los enets eran menos de 500. Hay otros grupos étnicos en el Norte que oficialmente no se consideran indígenas ni son numéricamente pequeños, por ejemplo, los buryat y los yakut con poblaciones de casi medio millón cada uno, los komi y los komi-permiaks, ambos con más de 125.000 personas. En el oeste, los samis de la península de Murmansk son étnicamente similares a los samis de los países nórdicos, mientras que en el Lejano Oriente los yupik siberianos que viven en la península de Chukotka están estrechamente relacionados con los yu’pik de Alaska y los inuit. Los pueblos indígenas del norte de Rusia sufren de condiciones socioeconómicas y de salud pobres, en comparación con otros rusos y según las normas internacionales. El consumo de alcohol y tabaco es alto. Además, la información sobre la salud en estas poblaciones es escasa.

Discriminación contra los Indígenas

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Las respuestas activas y dinámicas al racismo parecen ser más eficaces a nivel individual, interpersonal e institucional, y los estudios sobre el antirracismo han delineado una serie de métodos, principios y enfoques que podrían aplicarse eficazmente en los esfuerzos por crear sociedades en las que los pueblos indígenas puedan disfrutar de una vida libre de racismo, prejuicios y discriminación.

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