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Gran Salto Adelante

El Gran Salto Adelante formaba parte de la lógica del Segundo Plan Quinquenal (1958-1962), que promovía la rápida industrialización del país, junto con un aumento de la producción agrícola. Se crean comunas populares, que agrupan a las cooperativas agrícolas, y se suprime por completo la propiedad privada. En agosto de 1958, las comunas populares se convirtieron oficialmente en la nueva forma de organización económica y política de la sociedad rural china, haciendo hincapié en la autosuficiencia y la colectivización de los recursos. Las cuotas de producción industrial, basadas en estadísticas distorsionadas, impidieron a los agricultores recoger todas sus cosechas, lo que provocó una hambruna, aunque el tiempo fuera favorable. La “Campaña de las Cuatro Plagas” (da maque yundong), lanzada por Mao en 1958, tuvo un impacto rotundo en la agricultura china. La campaña animaba a los agricultores a hacer frente a las tradicionales plagas del campo, es decir, ratas, moscas, mosquitos y gorriones, que se comen las semillas de los cereales. Sin embargo, el exterminio masivo de gorriones provoca una alteración ecológica que favorece el desarrollo de insectos que atacan los cultivos porque ya no son molestados por las aves. A pesar del creciente número de muertos, el departamento de propaganda del PCCh se negó a hablar de hambruna el 23 de mayo de 1959 y explicó que algunas regiones estaban afectadas por epidemias.

Fratricidio

Este texto se ocupa del fratricidio. Algunos autores advierten de que el uso descuidado de atributos como el fratricidio para calificar un determinado conflicto puede llevar a conclusiones simplistas: las relaciones entre grupos o individuos pueden ser problemáticas aunque vivan en un espacio geográfico común. Al igual que el conflicto ruandés, y como suele ocurrir con las guerras y enfrentamientos en el continente africano, el conflicto marfileño ha sido presentado casi exclusivamente por los medios de comunicación y por la clase política francesa en general como una guerra fratricida entre etnias y confesiones vecinas. Los ejemplos de supuestas guerras fratricidas en África son legión desde el punto de vista occidental. La dimensión simbólica está en juego aquí, ya que con demasiada frecuencia nos encierra en una especie de “déjà-vu”, impidiéndonos plantearnos preguntas más profundas sobre las cuestiones que están en juego en estos conflictos.

Cámara de Gas

Aquí se examina también la adopción del gas letal como método de ejecución en algunos estados de Estados Unidos. A pesar de estar rodeados de “estados de electrocución”, los funcionarios de Carolina del Norte defendían una ideología social más reformista y progresista que la que se solía encontrar en otras partes del Sur. El clima político y social relativamente liberal del estado, junto con el creciente desagrado del público por los relatos gráficos que acompañaban a las electrocuciones, probablemente contribuyeron al cambio al gas letal. Entre 1937 y 1939, Wyoming, Missouri, Oregón y California adoptaron el método; cada uno de estos estados contrató posteriormente a Eaton Metal Products en Denver, Colorado, para diseñar sus cámaras de gas. Las cámaras de gas podían pedirse con uno, dos o tres asientos, y su construcción e instalación solía costar unos 3.500 dólares. Eaton Metal Products diseñó y construyó todas las cámaras de gas letal utilizadas en Estados Unidos, excepto la utilizada en el estado de Carolina del Norte. En ese caso, Carolina del Norte tomó prestados los planos de Eaton, que acabó recibiendo una patente por su diseño de cámara de gas en 1957. La Alemania nacionalsocialista experimentó con el asesinato por gas venenoso a partir de octubre de 1939, en la Operación T4. Tenía como objetivo la ejecución de personas discapacitadas cuya existencia el régimen consideraba indigna de ser vivida. Es significativo que la orden de ejecutar a los discapacitados mentales y físicos firmada por el propio Hitler se remonta al 1 de septiembre de 1939, el inicio de la guerra. Para los nazis, la llamada eutanasia era, en efecto, un acto de guerra para ayudar al pueblo alemán a deshacerse de individuos que fueran una carga en la lucha internacional por la vida.

Etnocidio

Etnocidio en relación a la Antropología El diccionario de antropología define etnocidio de la siguiente forma: Destrucción por parte de un grupo dominante de la cultura de un grupo étnico. Difiere del genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) en cuanto este consiste en la destrucción física de un determinado grupo. El etnocidio ha sido definido como un concepto que puede significar lingüísticamente las dimensiones física, biológica y cultural del genocidio (Holocausto, Genocidio y Etnocidio). Cuando la gente utiliza el término etnocidio no está segura de lo que está condenando. Además, la idea de que las víctimas del etnocidio son individuos considerados como primitivos e indígenas y que son invadidos por individuos tecnológicamente avanzados considerados como civilizados plantea algunos problemas. Esto es especialmente problemático cuando el etnocidio se utiliza para describir el abandono de las prácticas culturales de un grupo por las prácticas de otros. Esto puede describirse como una cuestión de cambio cultural en lugar de etnocidio.

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