Historia de Zimbabue

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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Zimbabue

Véase la definición de Zimbabue en el diccionario.

Historia temprana de Zimbabwe

El país que ahora se conoce como Zimbabwe no tiene una sola historia ni era una sola entidad geográfica antes de la ocupación colonial por el Imperio Británico. A lo largo de la historia hubo muchos pueblos, reinos y políticas diferentes que habitaron la tierra. Las primeras evidencias arqueológicas de asentamientos humanos en la zona se remontan a unos 100.000 años. Las puntas de flecha y otros artefactos apuntan a que el pueblo San fue el primer habitante de la zona. Vivían principalmente de la caza y la recolección de alimentos, y eran en gran medida pueblos nómadas que se desplazaban de un lugar a otro. Esto significaba que tenían pocas posesiones materiales, pero al mismo tiempo les daba una movilidad que les permitía trasladarse a una zona más rica y fértil tan pronto como se acababa la comida. Algunos académicos argumentan que este estilo de vida significaba que vivían en relativa abundancia. El pueblo San creó pinturas rupestres, muchas de las cuales todavía se encuentran en el sur de África.

Se estima que alrededor de 150 a.C. los pastores de ganado del norte comenzaron a asentarse en la zona. Hablaban lenguas pertenecientes al grupo lingüístico bantú, y a menudo se les llama pueblos de habla bantú. Algunos de los pueblos san migraron hacia el oeste hasta la actual Botswana, mientras que otros se integraron en las comunidades de habla bantú. Hacia el año 400 EC los pueblos de habla bantú habían establecido granjas y aldeas a lo largo de los ríos en el centro de Zimbabwe. Estos pueblos fabricaban una variedad de joyas y bienes, así como varios tipos de cultivos. Se desconocen los nombres de los primeros pueblos de habla bantú en Zimbabwe, pero se cree que muchos se alejaron debido a las sequías y a un largo período con escasez de lluvias.

Alrededor del año 900 d.C. un pueblo conocido como el pueblo Zhizo se había trasladado al sur de Zimbabwe, en la zona alrededor de la cuenca de Shashe-Limpopo. Esta zona también se conoce como Mapungubwe.Entre las Líneas En esa época Mapungubwe se secaba para la agricultura extensiva, pero podía sostener el pastoreo de ganado y grandes manadas de elefantes. El pueblo Zhizo cazaba elefantes para obtener marfil, que era un valioso bien comercial en esa época. Comerciarían en la costa oriental de África hasta la costa swahili de la actual Tanzania. A través de este comercio, la región del sur de África estaba, en el siglo XX, conectada en un sistema de comercio que se extendía hasta Persia (véase el perfil de Irán, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) y la India. A cambio del marfil, el pueblo Zhizo obtenía cuentas de vidrio que a su vez podían ser intercambiadas por grano por agricultores exitosos en otras zonas más fértiles. Se argumenta que fue en parte la acumulación de bienes a través de un comercio exitoso lo que significó que algunas personas tenían suficiente riqueza para crear por sí mismos posiciones de poder. Así se creó el primer sistema de gobierno estratificado del África meridional y se inició un proceso en el que unas pocas familias acumularían más poder y riqueza. Esto significó que donde antes los diferentes grupos familiares tenían estructuras internas de poder, pero tenían un alto nivel de igualdad entre ellos, ahora había un grupo familiar que se establecía como superior al otro. Se cree que este fue el origen de los reyes hereditarios en la zona. Algunos argumentan que hubo un proceso similar de estratificación y centralización del poder que ocurrió en varios lugares, como Mapela y Khami, en el mismo período.

El pueblo Zhizo tendría el control del área y prosperaría a través del comercio durante cien años hasta aproximadamente el año 1000 CE (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue en esta época que un pueblo que hablaba Kalanga (Shona Occidental), conocido como el pueblo Kopje Leopardo, o Karanga, emigró a la zona. Se asentaron en varios lugares alrededor de la cuenca de Shashe-Limpopo, pero el asentamiento más prominente fue en la colina de Mapungubwe. Muchos Zhizo emigrarían de la zona, pero el pueblo Zhizo y el pueblo Leopard Kopje se influenciarían mutuamente, y muchos Zhizo se convertirían en parte de las nuevas comunidades.

Algunos asentamientos Zhizo permanecieron en la zona hasta el siglo XIII. Para 1220 se estima que el asentamiento en la colina de Mapungubwe había albergado entre 1500 y 2000 personas. Es alrededor de esta época que el asentamiento en la colina de Mapungubwe comienza a ser conocido como el Reino de Mapungubwe. El asentamiento se organizó para que la realeza viviera en la cima de la colina en un recinto separado del resto de la comunidad. La evidencia arqueológica muestra que había un gran rebaño de vacas en Mapungubwe en ese momento, lo que demuestra la gran riqueza que se había acumulado.

El Reino de Mapungubwe duraría otros 80 años, hasta principios de 1300. Durante este tiempo se construyeron grandes muros de piedra que separaban las entradas a las áreas para las élites, construyendo muros de piedra, algunos de los cuales aún se mantienen en pie hoy en día. Los muros crearon una distinción material entre la élite real y la gente común (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue en esta época que el liderazgo (véase también carisma) político llegó a ser visto como sagrado.Entre las Líneas En el apogeo del Reino, se estima que el asentamiento de Mapungubwe tenía una población de alrededor de 5000 personas. Después de 1300 personas comenzaron a abandonar Mapungubwe después de que el clima errático y las inundaciones dificultaran la agricultura en la zona. Los cambios climáticos también tendrían el efecto de debilitar la dinastía real ya que el Rey era visto como sagrado y responsable del clima. Este alejamiento de la ciudad sería el fin del Reino de Mapungubwe. Con el declive de Mapungubwe otro centro de poder surgiría en el asentamiento del Gran Zimbabue.

Reinos de Zimbabue

Reino de Zimbabwe y Gran Zimbabwe

El Reino de Zimbabwe se formó alrededor de la ciudad de Gran Zimbabwe y surgió mediante un proceso similar al de Mapungubwe. Se debate si el sistema fue creado e inspirado por los emigrantes de Mapungubwe o si Zimbabwe estableció una organización social similar de forma independiente.

Puntualización

Sin embargo, es cierto que tanto el Gran Zimbabue como Mapungubwe fueron fundados por personas que hablan Kalanga. Los primeros muros bajos de piedra del Gran Zimbabue se construyeron en el siglo XII y fue en esta época cuando la ciudad se convirtió en un importante centro de comercio y producción cultural.

Anteriormente se pensaba que el Gran Zimbabue solo se produjo después de la caída de Mapungubwe, pero investigaciones arqueológicas recientes muestran que el Gran Zimbabue ya era un lugar de gran importancia cuando Mapungubwe comenzó su declive.

En su mayor extensión, la ciudad de Gran Zimbabwe albergaba a unas 18.000 personas y sus murallas de piedra cubrían unas 78 hectáreas de tierra. Esto la convierte con mucho en la mayor de las primeras ciudades amuralladas de piedra de Zimbabwe. La ciudad se construyó sobre una colina, lo que facilitó la defensa contra las invasiones, y tenía muros que dividían a la realeza y a los ciudadanos comunes. Al igual que en Mapungubwe, las murallas servían para recordar a la gente el elevado estatus de la dinastía real. El Reino se levantó de la ciudad de Gran Zimbabue entre 1220 y 1290. El Reino consistía en la ciudad de Gran Zimbabwe y unos 150 asentamientos tributarios más pequeños que se aliaron con la dinastía real y le rindieron tributo. El nombre “Zimbabwe” se deriva de uno de los dos términos Shona: dzimba dza mabwe (grandes casas de piedra) o dzimba woye (casas estimadas).

El comercio era una parte importante del Reino de Zimbabwe. Al igual que los demás reinos de la zona, Zimbabwe estaba conectado a una vasta red de comercio que se extendía por la costa este de África y llegaba hasta la India. Se cree que el puerto más importante de esta red de comercio fue primero la ciudad de Mogadiscio en la actual Somalia, y más tarde Kilwa, al sur de Zanzíbar. Zimbabwe comerciaba con oro, marfil y pieles de leopardo.

Hacia el siglo XV, el Gran Zimbabue estaba en decadencia. Una cantidad cada vez mayor de personas emigraba de la ciudad, y después de 1450 la ciudad, y el Reino, se habían reducido a un asentamiento menor y a la sombra de su antiguo yo. La razón de la declinación (decadencia) era que, al igual que lo que le había sucedido a Mapungubwe, el Gran Zimbabwe había perdido su importancia frente a otros centros de comercio y poder como la ciudad de Khami. También se especula que un cambio de clima y un desastre natural podrían haber sido la causa del éxodo del Gran Zimbabwe.

Alrededor de 1430 Nyatsimba Mutota, un príncipe del Gran Zimbabwe, hizo el viaje hacia el norte, ya sea para asegurarse más rutas comerciales de la influencia árabe-suajili, o para obtener el control de depósitos de sal vitales. (Suajili es también la lengua bantú utilizada como lingua franca en África oriental y lengua nacional de Kenia, Tanzania, la República Democrática del Congo y Uganda. El suajili ha incorporado palabras prestadas de media docena de lenguas no africanas a lo largo de siglos de contacto con otros grupos lingüísticos, pero la influencia más destacada es la árabe. Sin embargo, el suajili utiliza el alfabeto latino debido al legado de las potencias coloniales europeas.)

Al llegar a la parte sur del valle medio del Zambeze, él y sus seguidores conquistaron a los pueblos Tawara y fundaron el Reino Mutapa. Una guerra civil menor estalló en el Reino de Zimbabwe en algún momento entre mediados y finales del siglo XV y como resultado de ello se estableció un nuevo Reino, el Reino Torwa, en las partes suroccidentales de Zimbabwe. Para 1550, Gran Zimbabwe había perdido toda autonomía y se había convertido en vasallo del Reino Mutapa.

El Reino Mutapa

Un factor fundamental en el crecimiento del Reino Mutapa fue el gran ejército permanente que utilizaban para exigir tributos a los políticos vecinos. Este ejército fue reclutado entre los nyai, los jóvenes más pobres que no poseían ganado para conseguir una esposa y tierras. Su única forma de formar una familia era hacer el servicio militar en una de las casas nobles. Una vez hecho el servicio militar, recibirían una esposa de su patrón. El ejército no era compensado por sus patrones de ninguna otra manera, y a menudo sobrevivía robando a los comerciantes y asaltando los pueblos vecinos.

El Reino Mutapa se estableció alrededor de 1430 cuando Nyatsimba Mutota, un príncipe del Gran Zimbabue, hizo el viaje hacia el norte, ya sea para asegurarse más rutas comerciales de la influencia árabe-suajili, o para adquirir depósitos de sal según otras fuentes. Su capital era Zvangombe, cerca del río Zambezi. Los gobernantes que vinieron después de él también usaron el título de Monomutapa y conquistaron otras tierras y pueblos, expandiendo el Reino. Monomotapa es una conversión portuguesa del título Mwenemutapa (Propietario de la tierra conquistada), y Mutapa significa (Territorio).Entre las Líneas En la lengua Shona, kutapa significa conquistar y Mwenemutapa significaría “uno que conquista”. El título, Monomotapa llegó a aplicarse a todo el reino, y se utilizó para indicar su territorio en los mapas del período.

El sucesor de Mutota era Monomutapa Matope Nyanhehwe Nebedza. Él extendió este nuevo reino en un imperio que abarcaba la mayoría de las tierras entre Tavara, a través de lo que hoy es el centro norte de Mozambique hasta el Océano Índico. Los Monomutapa se hicieron muy ricos gracias a las explotaciones de cobre y marfil. (Aunque algunos historiadores sostienen que gran parte del poder de la realeza se debió a su monopolio sobre el comercio, mientras que otros discuten la misma idea de que los Reyes de Mutapa hayan tenido alguna vez un monopolio sobre el comercio). Como resultado de la gran riqueza y de su gran ejército permanente, el reino Mutapa sometió al reino de Manyika, a toda la zona del Dande y a los reinos costeros de Kiteve y Madanda. Cuando los portugueses llegaron a la costa de Mozambique, el reino Mutapa era el primer estado Shona de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Puntualización

Sin embargo, la llegada de los portugueses tuvo un efecto significativo en el Reino Mutapa. Las relaciones iban desde uno de los aliados hasta el hecho de que Mutapa fuera un vasallo portugués. Los portugueses debilitarían el Reino Mutapa al enfrentar a diferentes reclamantes de la realeza entre sí y crear así inestabilidad en el estado Mutapa.

En 1663 el Mutapa Makombwe se convirtió en rey del Reino Mutapa.Entre las Líneas En 1674, después de una extensa guerra, logró expulsar a los portugueses de sus fortalezas y granjas en el interior de la costa. Esto debilitó severamente el poder y la influencia de los portugueses en la zona.

Puntualización

Sin embargo, los conflictos con los portugueses también habían debilitado el estado de Mutapa, y un nuevo y poderoso Reino, el Rozvi, estaba emergiendo de la parte sudoccidental de la meseta de Zimbabwe. Este nuevo y rápido Reino sería el último clavo en el ataúd para el estado Mutapa.

El Reino de Rozvi

El Reino Torwa fue establecido por la dinastía real Torwa en el decenio de 1490 como resultado de una guerra civil entre diferentes dinastías reales en la zona que rodea al Gran Zimbabwe (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue uno de los dos estados sucesores del Reino de Zimbabwe (el otro es el Reino Mutapa). Como resultado de las luchas internas y de sucesión, los Torwa huyeron hacia el sur y se asentaron en la región de Guruhuswa. Se asentaron en los alrededores de la ciudad capital de Khami. Khami, al igual que el Gran Zimbabue, surgiría como centro de comercio donde el oro y el marfil se intercambiaban por cuentas de vidrio, vajilla y otros bienes de Asia y Europa. La estructura de liderazgo (véase también carisma) de los Torwa era que cualquier descendiente del Rey podía suceder en el trono. Esto creó un sistema de gobierno inestable, y en 1644 los Torwa se dividieron en dos durante una guerra civil. La división causó que la capital de Khami fuera abandonada, y se estableció una nueva capital en Danangombe.

A finales de los años 1670 y 1690, un ganadero del Reino Mutapa, Changamire Dombo, formó un ejército y se rebeló contra el Mwami Mutapa (Rey de Mutapa). Dombo atacaría a los mercaderes portugueses y asaltaría también el Reino Mutapa. Luego estableció un reino en el área previamente controlada por la dinastía Torwa (que estaba severamente debilitada por el conflicto interno), e hizo de la recién establecida Danangombe la capital del nuevo reino Rozvi. Con el establecimiento de su reino, Changamire Dombo trasladó su ejército hacia el norte y conquistó las partes centrales del reino Mutapa, reduciendo este último a una pequeña chieftancia al oeste de Tete.Entre las Líneas En 1684 y en 1693 obtuvo una victoria contra los portugueses en la batalla de Mahungwe y en la batalla de Dambarare, cuando la potencia colonial intentó hacerse con el control de las minas de oro en el interior de Zimbabwe.Entre las Líneas En 1695, el nuevo reino de Changamire Dombo había sustituido a los Mutapa como reino supremo de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tras la muerte de Changamire Dombo, ese mismo año sus sucesores tomarían el título de Mambo.

La sucesión del Reino de Rozvi se organizó de manera que el hermano mayor del Rey se convirtiera en el próximo Mambo. Aunque había excepciones a la regla, Changamire Dombo fue, por ejemplo, sucedido por su hijo. Se cree que las estrictas directrices de las leyes de sucesión fueron una de las razones por las que el Reino Rozvi tenía una mayor estabilidad interna que la dinastía Torwa y el Reino Mutapa (que estaban ambos plagados de luchas de sucesión). El Mambo tenía mucha autoridad, pero también tenía que gobernar con la guía y aprobación de su consejo, el Dare.

Observación

Además de esto existía un deber hereditario de la dinastía de Tambare (una familia noble) de establecerse eligiendo un gobernante cuando no había un heredero claro, y de recolectar tributos. Los Tambare serían un control de los excesos y abusos de poder de los reyes.

Un factor prominente en el éxito del Reino de Rozvi fue el establecimiento de un gran y bien organizado ejército permanente. El ejército podía reunir miles de hombres, y podía soportar grandes pérdidas mientras seguía siendo operacional. El ejército estaría organizado en diferentes regimientos, cada uno con su propio comandante. Los Rozvi podían desplegar una serie de armas diferentes como lanzas, hachas, palos, arcos y a veces pistolas. El ejército luchaba en formaciones que se asemejaban a las de Shaka Zulu, y se dice que favorecían el combate cuerpo a cuerpo. El ejército se aseguró de que todos los jefes vasallos pagaran tributo y se mantuvieran leales. A través de la colusión con las autoridades religiosas llamadas cultos Mwari, los reyes de Rozvi mantuvieron el control de su población y ganaron legitimidad al ser vistos como bendecidos por los dioses.

A principios de 1800 el Reino de Rozvi se había debilitado gravemente. Los conflictos, las migraciones y la agitación política conocida como el Mfecané desestabilizaban toda la región en ese momento y el Reino de Rozvi no estaba preparado para soportar las presiones externas. Por entonces el culto Mwari y la dinastía real estaban en conflicto, lo que amenazaba la legitimidad del Rey, y las guerras civiles dentro de la propia dinastía habían agotado el otrora poderoso ejército de Rozwi. Hubo varios pueblos diferentes que emigraron a través de las tierras de Rozwi. Algunos, como los Sotho de Mpanga, los Ngwana Maseko Ngoni, los Ngoni de Zwangendaba y los Nguni de Nyamazana, atacaron el reino de Rozwi debilitando aún más el poder de la dinastía gobernante. El último de los pueblos que emigraron a la zona fue el pueblo ndebele que llegó en 1838-39 bajo el liderazgo (véase también carisma) de Gundwane. Se asentaron en las partes suroccidentales de la actual Zimbabwe. Los Rozwi y los Ndebele estuvieron intermitentemente en conflicto, pero ambos reinos existieron por otros 20 años. Muchos Shona del Reino Rozwi se asentaron en las aldeas Ndebele durante estos años.

La lucha entre los Ndebele y los Rozwi fue tanto militarista como económica. Los Ndebele habían asaltado mucho ganado desde que se habían asentado en la zona y los Rozwi habían perdido la mayor parte de su ganado debido a las numerosas incursiones de principios del siglo XIX. Los Rozwi necesitaban ganado y los Ndebele necesitaban gente. Como resultado de esto, muchos jóvenes del Reino de Rozwi se mudaron a las tierras de los Ndebele y vinieron a trabajar para ellos a cambio de ganado. Este intercambio de ganado y gente ayudó a extender la influencia Ndebele en el área. Para entonces, la dinastía gobernante Rozwi se había retirado a las colinas del este, y no podían mantener el poder por mucho tiempo. La única opción era contraatacar. La dinastía Rozwi atacó a los Ndebele y se produjo una lucha entre 1854 y 1854. La guerra fue un desastre para los Rozwi y en 1857 se rindieron a los Ndebele.

El Reino Ndebele

Los ndebele eran descendientes del pueblo khumalo que vivía bajo el gobierno de Shaka en la actual Sudáfrica alrededor de KwaZulu-Natal. Emigraron a la actual Zimbabue durante el Mfecané alrededor de 1838. Se sospecha que el nombre Ndebele proviene de la asociación con las lanzas cortas de apuñalar utilizadas por sus guerreros, que los Sotho-Tswana llaman Litebele/kimatebele/Tebele. El primer líder de los Ndebele en Zimbabwe fue Gundwane, pero su dinastía no duró mucho tiempo. Los Ndebele estuvieron plagados de luchas internas después de su muerte que detuvieron su expansión en la década de 1840. Después de la muerte de Gundwane otro grupo de Ndebele entró en la zona bajo el mando de Mzilikazi Khumalo, que rápidamente se haría con el poder sobre el pueblo local Ndebele. De 1811 a 1842 fue un período en el que los ndebele se centraron en la construcción de la nación y la consolidación de los logros anteriores. Este proceso fue liderado por Mzilikazi y llegó a los Ndebele en Zimbabwe en la década de 1840.

Se cree que Mzilikazi nació alrededor de 1790 en la Sudáfrica contemporánea (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue el líder del clan Khumalo y sirvió bajo el mando de Shaka Zulu hasta que tuvieron una pelea alrededor de 1822. Huyó al norte después de esto y llegó a la actual Zimbabwe donde tomó el poder sobre los Ndebele de Gundawe en 1838-39.

Mzilikazi comenzó entonces a conquistar los diversos pueblos y aldeas que rodeaban su reino. A pesar de venir como conquistadores y asaltantes, los ndebele adoptarían muchas de las costumbres locales y muchos de los habitantes locales que ya vivían en la zona se asimilarían a los pueblos ndebele. Algunos lo hicieron (como se ha explicado anteriormente) por la presión económica debido a la falta de ganado fuera del estado de Ndebele. Una de las tradiciones que asumieron los Ndebele fue el culto Mwari.

En 1866 el otrora poderoso reino Rozwi se había rendido completamente a los Ndebele. Mzilikazi murió en 1868 y en la crisis de sucesión de 1868-72 que siguió a su hijo Lobengula se convirtió en el nuevo Rey. Algunos historiadores argumentan que Lobengula necesitaba el culto Mwari y la legitimidad que le proporcionaban para su ascenso al poder.Entre las Líneas En 1873 los Ndebele eran un estado consolidado y en la cima de su poder. Necesitaba esta legitimidad ya que no tenía la legitimidad como conquistador de la que gozaba su padre. El poder de los Reyes Ndebele también dependía de la distribución de ganado y materiales a cambio de servicios. Esto creó una compleja relación cliente-patrón entre el pueblo y la élite gobernante. La tierra no era propiedad de nadie, sino que simplemente era distribuida por el Rey a cualquiera que la necesitara en ese momento. El ganado, por otro lado, se guiaba por dos modos de propiedad, uno era comunal y el otro privado.

A finales del siglo XIX, las potencias coloniales europeas aumentaron sus esfuerzos por conquistar el continente africano.Entre las Líneas En 1885, durante la Conferencia de Berlín, los líderes europeos habían decidido qué naciones europeas controlarían qué partes de África y la lucha por África había comenzado. Por supuesto, había una diferencia entre trazar las fronteras en un mapa y controlar realmente el área. Los británicos comenzaron sus incursiones en el área en la década de 1880, pero los portugueses habían hecho varios intentos de conquistar recursos en el interior desde el 1600. A cambio de riqueza y armas, Lobengula aprobó varias franquicias a los británicos. La de mayor alcance fue la concesión Rudd de 1888 que otorgaba a Cecil John Rhodes derechos minerales exclusivos en gran parte de las tierras al este de su territorio principal. Rodas utilizó esta concesión para obtener una carta real (un documento formal emitido por el monarca británico que le otorgaba derechos y poder) para formar la Compañía Británica Sudafricana en 1889.

Lobengula pensó que las armas y municiones que recibió de la concesión le ayudarían a repeler a los invasores europeos.

Puntualización

Sin embargo, Lobengula no solo fue presionado por las incursiones británicas, sino que los portugueses también estaban dando una gran cantidad de armas de fuego a jefes y reyes más pequeños de la zona para socavar su autoridad. La gran cantidad de armas de fuego hizo que algunos de los jefes vasallos más pequeños del Reino de Ndebele fueran más desafiantes.Entre las Líneas En junio de 1893, Lobengula envió guerreros al Fuerte Victoria (ahora Masvingo) para sofocar la rebelión liderada por un jefe Shona en el área que se había negado a pagar el tributo.Entre las Líneas En años anteriores el Rey de Ndebele había sido cauteloso de no atacar a ninguno de los colonizadores blancos del pasado, pero las autoridades coloniales habían buscado durante los tres años anteriores una excusa para comenzar una guerra a gran escala con los Ndebele. Con la incursión punitiva de 1893 tenían esa excusa.

Pormenores

Las autoridades coloniales afirmaron que estaban al mando de la zona y que cualquier disputa debía ser resuelta por ellos. Los ndebele fueron recibidos por soldados del Fuerte Victoria que exigieron que se fueran, la dirección de los ndebele se negó y se produjo una lucha que dejó un número desconocido de bajas. Este fue el comienzo de la Primera Guerra de Matabele.

En octubre de 1893 los colonialistas británicos atacaron a las fuerzas ndebele, que estaban debilitadas porque muchos de sus soldados habían sido enviados a atacar al rey Lewanika de Barotseland, que era una marioneta de las autoridades británicas. Los ndebele no pudieron contener a los conquistadores coloniales que avanzaron por sus tierras, saqueando, robando e incendiando a medida que avanzaban. El objetivo de las fuerzas coloniales británicas era conquistar la capital del Reino Ndebele, llamada Bulawayo, y matar o secuestrar al Rey. La idea era que si podían capturar al Rey, entonces él tendría que entregar el Reino.

Puntualización

Sin embargo, cuando los británicos llegaron a Bulawayo en noviembre de ese mismo año, la ciudad había sido quemada hasta los cimientos por sus habitantes y el Rey Lobengula había huido al norte. Los británicos persiguieron a Lobengula mientras se movía hacia el norte, y en el proceso una fuerza Ndebele emboscó a una patrulla encabezada por Alan Wilson, y lo mató a él y a los 34 soldados que vinieron con él.

A principios de 1894 Lobengula murió de una enfermedad y con él se desmoronó gran parte de la resistencia ndebele. La razón de esto fue que el Rey era un aspecto esencial de la identidad Ndebele y especialmente de la unidad. El Rey era la casa (indlu) que sostenía el techo (uphahla). No mucho después de esto, la conquista del pueblo Ndebele se completó, y para 1895 todo el país de Zimbabwe era una colonia británica. La colonia fue nombrada Rhodesia en honor a Cecil Rhodes quien fue instrumental en su creación.

La Historia de Rhodesia (actual Zimbawe)

Véase la historia sobre la colonia de Rodesia y la información sobre Rhodesia del Sur.

Las dos primeras décadas después de la independencia

Los años posteriores a la independencia fueron políticamente turbulentos en Zimbabwe. Ya en 1982 las tensiones surgieron después de que los líderes de ZAPU y ZIPRA fueran arrestados por el gobierno de Zimbabwe. Joshua Nkomo y todos los demás líderes del ZAPU tuvieron que renunciar a sus cargos en el gobierno. La razón de los arrestos y los despidos fue que se descubrieron escondrijos de armas en las propiedades del ZAPU.Entre las Líneas En total, la policía declaró que encontraron 31 alijos de armas escondidos en el área de Gwaai y alrededor de Bulawayo [cxxvii]. Robert Mugabe acusó a ZAPU y a Joshua Nkomo de querer derrocar al gobierno, pero Nkomo lo negó. Más tarde explicó que la existencia de almacenes de armas de ZAPU en todo el país se debía a que una gran cantidad de armas de ZANLA habían desaparecido, y que tanto ZIPRA como ZANLA no parecían confiar el uno en el otro. La salida de los miembros de ZAPU del gobierno significaba el fin del gobierno de la Unidad Nacional y más problemas se avecinaban en el horizonte.

Varios alijos de armas fueron encontrados en Matabeleland el 30 de abril de 1982, y el 23 de julio varios turistas americanos y australianos fueron secuestrados por “disidentes”. Se llamó al ejército para acabar con los disidentes de la zona en una operación llamada Gukurahundi. La infame Quinta Brigada, entrenada por instructores norcoreanos y responsable solo ante el Primer Ministro, fue enviada a Matabeleland. El ejército mató a civiles que, según ellos, albergaban a disidentes, pero pronto se hizo evidente que se había convertido en una campaña de asesinatos indiscriminados del pueblo ndebele en la zona. Se consideró que Mugabe apoyaba estas matanzas cuando, el 8 de abril de 1983, proclamó que Matabeleland era una “zona de guerra” y que no pueden seleccionar a quienes luchan en este tipo de guerra porque no podemos decir quién es un disidente y quién no. También declaró que cualquiera que alimentara o escondiera disidentes era parte de la guerra. Estas declaraciones se entendieron como que cualquier persona en Matabeleland era potencialmente un disidente y por lo tanto un objetivo de la guerra. Las matanzas continuaron hasta 1987 y para entonces se estimaba que 20.000 civiles habían muerto en el conflicto, la mayoría de ellos por las tropas del gobierno. El conflicto se resolvió cuando el ZAPU y el ZANU firmaron el acuerdo de unidad en 1987.Entre las Líneas En el acuerdo las dos partes se fusionaron para crear un nuevo partido llamado Unión Nacional Africana de Zimbabwe – Frente Patriótico (ZANU-PF).

La década de 1990 no sería menos turbulenta políticamente.

Los efectos de los recortes del gobierno provocarían protestas y descontento entre la mayoría de los zimbabwenses. Para hacer frente a la cuestión de la tierra, y para que el ZANU-PF recuperara cierta popularidad entre la población, se aprobó una ley de tierras en 1992 que significaba que el gobierno podía incautar por la fuerza tierras para el reasentamiento. La ley también se introdujo tras las acusaciones del gobierno de Zimbabwe de que el gobierno británico nunca había cumplido con su parte del Acuerdo de Lancaster House, en el que financiaría una parte mucho mayor del programa de reforma agraria que ellos. Zimbabwe no podía permitirse el lujo de hacer la redistribución de la tierra según el principio de comprador y vendedor voluntarioso. También se planteó la cuestión de que en 1985 la mayoría de los granjeros blancos ya no estaban interesados en vender ninguna tierra y, por lo tanto, los precios de la tierra subían. Los granjeros blancos sostenían que eran un importante motor de la economía y los mayores empleadores del país y que expulsarlos tendría efectos desastrosos. El ZANU-PF obtuvo una rotunda victoria en las elecciones de 1990 y lo tomó como un apoyo popular a la reforma agraria.

La reforma agraria y el Movimiento por el Cambio Democrático

Sin embargo, la cuestión de la tierra permanecería relativamente inactiva hasta 1997, cuando los veteranos de guerra comenzaron a exigir más compensaciones monetarias por su participación en la lucha por la liberación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El final del decenio de 1990 también se caracterizó por el aumento de las actividades de la sociedad civil, las huelgas generales y los disturbios por el aumento de los precios de los alimentos. El gobierno comienza a imprimir dinero para pagar a los veteranos de guerra y para 1999 ya no pueden cubrir sus préstamos al FMI y al Banco Mundial. Ese mismo año se forma el partido de oposición Movimiento para el Cambio Democrático (MDC) bajo el liderazgo (véase también carisma) de Morgan Tsvangirai. Mientras tanto, entre 1997 y 2000, ante las sequías, el aumento del precio de los alimentos y el colapso económico de todo el país, muchos zimbabwenses negros y veteranos de guerra comenzaron a ocupar tierras agrícolas por su cuenta. Los patrocinadores internacionales prometieron apoyar financieramente el programa de reforma agraria, y el 16 de abril de 2000, Mugabe denunció las invasiones de tierras como un “problema”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, las elecciones parlamentarias del 24 y 25 de junio de 2000 fueron mal para el ZANU-PF, y el MDC ganó el 47% de los votos contra el 48,6% del ZANU-PF.

Detalles

Las elecciones se vieron empañadas por la violencia contra la oposición, incluyendo el asesinato de varios miembros del MDC.

El 28 de junio de ese mismo año el gobierno anunció que comenzaría a tomar las granjas de los blancos. 3000 granjas de propiedad blanca fueron confiscadas y miles de zimbabwenses negros fueron reasentados en la tierra [cxli]. Este programa de incautación de granjas se conoció como el tercer Chimurenga. Las protestas estallaron en la capital, Harare, y a cambio hubo una gran violencia contra los miembros del partido de la oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La agitación política, la mala planificación económica (véase más en esta plataforma general) y la impresión de dinero provocaron una inflación galopante, y para 2010 los dólares de Zimbabwe prácticamente no valían nada.Entre las Líneas En 2005, barrios enteros de Harare fueron demolidos en lo que el gobierno denominó limpieza de barrios marginales, pero la oposición alegó que se trataba de un acto de violencia dirigido contra sus partidarios.

En las elecciones de marzo de 2008, el ZANU-PF perdió su mayoría en el parlamento por primera vez desde la independencia del país.

Detalles

Las elecciones se vieron de nuevo empañadas por la violencia política contra la oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El ZANU-PF y Robert Mugabe se negaron a aceptar los resultados y se celebraron nuevas elecciones, pero fueron boicoteadas por los partidos de la oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Revisor: Lawrence
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Historia de Zimbabue: Perspectivas

La corrección de los errores coloniales puede tardar hasta 30 años en completarse y hacer más daño a los que una revolución trata de proteger. La historia de esta nación ha dividido constantemente a la opinión y a la gente, creando nuevas historias y revisionistas que dicen que yo te lo dije – pero el cordón umbilical para los zimbabwenses permanece atado y palpitante.

A los 30 años un hombre o una mujer puede sentirse melancólico, que es hora de tener algunos hijos, establecer algunas raíces, dejar un legado. ¿Qué hace una nación tras 30 años como esos?

Fantasmas

No tengo ningún recuerdo de la lucha de liberación que ofrecerles, como cruzar a Mozambique para luchar, desmantelar el apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) de Rodesia, educar un país, forjar una paz y pasar de primer ministro a presidente y aguantar mientras mueren los que me rodean.

En cambio, mis propios recuerdos personales están llenos de fantasmas, el tipo de fantasmas a los que solo un reportero se molestaría en dar cabida.

Desde hace poco más de una década he estado informando sobre Zimbabwe a través de la cámara, la radio, la prensa y la Internet; y mis fantasmas son el tipo de personajes que solo las personas como yo podemos conocer.

Y, a diferencia de muchos reporteros cuyos reportajes tienen como prefacio “la BBC tiene prohibido informar en Zimbabwe”, yo nunca he sufrido esas restricciones.

El ex gobernador Border Gezi, barbudo y muy centrado, se reunió conmigo al amanecer en la ciudad de Bindura para declarar su lealtad a “nuestro padre, el camarada RG [Robert Mugabe]”.

Tanto Hitler como Border se han trasladado a la gran granja verde en el cielo, al igual que otros para los que la revolución era el verdadero propósito de la vida.

También hubo imágenes de granjas en llamas, de jóvenes merodeadores apedreando a los perros de la granja hasta la muerte, de arietes y miles de trabajadores agrícolas vagando por los polvorientos caminos, sin hogar y sin trabajo.

En las oficinas de la Commercial Farmer’s Union en Marlborough, la mentalidad de asedio era completa y asombrosa, de granjeros luchando a través de los tribunales para conservar su herencia centenaria, y otros que querían proteger sus compras posteriores a la independencia.

Encogiéndose y marchitándose

Tal vez dentro de 30 años, los historiadores de Harare aplaudirán a una nueva clase económica de zimbabwenses negros recién empoderados.

jóvenes niños de Zimbabwe con sus cabezas decoradas con flores silvestres posando
Esperemos que los niños de Zimbabwe de hoy en día crezcan capacitados

Pero me estoy adelantando, había más por venir en el implacable dolor de nuestros tiempos.

Miles de personas más perdieron sus casas en la gran limpieza de “suciedad” en 2005, y los votantes urbanos de una oposición creciente conocida como el Movimiento para el Cambio Democrático se encontraron sin hogar y varados en las arenas de la conveniencia política.

Mientras tanto, la tierra, famosa por su impresionante belleza y sus verdes acres, se estaba encogiendo y marchitando como la piel de un hombre moribundo.

Es la sequía, gritaron los políticos, no podemos cultivar cuando no hay lluvia.

Y nadie mencionó a los agricultores fallecidos, pero se hizo todo lo posible para ayudar a los nuevos – fertilizante gratis, tractores nuevos – y aun así esta tierra fértil no logró rendir su otrora abundante producción a los niveles anteriores.

Barrido

Luego vino la Era de la Inflación, cuando los billetes de mil millones de dólares se mezclaron con los residuos de los vertederos y los que buscaban comida preferían recoger cualquier cosa menos esos billetes.

Una mujer reza frente a uno de los tanques de reticulación de agua de la ciudad de Harare el 6 de diciembre de 2008 durante el brote de cólera. El dolor ha sido implacable a veces durante los 30 años de historia de Zimbabwe.

Y la política siguió siendo sangrienta. El arte de la persuasión de lo que puede ser la política se vio disminuido por los miembros hinchados y maltrechos de los líderes de la oposición, de los líderes sindicales, de los sacerdotes problemáticos, de esos agricultores testarudos y de los cientos de activistas pobres que fueron arrastrados por la tormenta tras la calma de las elecciones de 2008.

Para cuando se logró una especie de paz, con un nuevo primer ministro en el 29º año de esta nación, los reporteros ya se habían hartado del drama en la Casa de Piedra.

Entonces, ¿qué puede decirnos esta historia comprimida?. Una historia como esta tiene muchas verdades, y parece decir que la corrección de los errores coloniales puede tomar hasta 30 años para completarse y hacer más daño a aquellos que una revolución busca proteger.

Otras tierras, otras ciudades, otras vidas

Por supuesto, gran parte de esta historia, por acuerdo abierto entre las partes en pugna, ya no tiene ninguna relevancia para el nuevo y brillante futuro.

En su lugar, el Ministerio de Indigenización dice que está decidido a poner en manos del pueblo esas minas de platino, oro y diamantes que durante tanto tiempo han acumulado la riqueza de la nación en cuentas bancarias extranjeras.

¿Pero quién se beneficiará? ¿Los ministros que tomaron las granjas también tomarán las minas?

Mientras tanto, la brecha entre los ricos y los pobres es mayor que la de las Cataratas Victoria; las casas que se están construyendo en los suburbios prósperos son grandes y tienen mármol italiano importado; y yo, por mi parte, echo de menos el sentimiento de sociedad cafetera de Harare con sus muchos restaurantes y excelentes bares.

Y es fácil pasar un fin de semana entero en los Stones en el municipio de Highfield viendo fútbol y comiendo intestinos a la parrilla en el Jambalaya Inn.

Pero a los pobres de los pueblos les resulta cada vez más difícil conseguir un dólar estadounidense; el país sigue necesitando ayuda alimentaria y los ciudadanos de esta nación de lirios de fuego se han ido en masa, dejando de lado su educación para reforzar las economías de otras tierras, otras ciudades, otras vidas.

Revisor: Lawrence
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Historia de Rhodesia (actual Zimbawe)

Véase Historia de Rohdesia y Rhodesia del Sur. Véase también la información sobre la Federación de Rhodesia y Nyasaland y de vuelta a Rhodesia.

Recursos

Traducción de Zimbabue

Inglés: Zimbabwe
Francés: Zimbabwe
Alemán: Simbabwe
Italiano: Zimbabwe
Portugués: Zimbabué
Polaco: Zimbabwe

Tesauro de Zimbabue

Geografía > Geografía económica > Países ACP > Zimbabue

Véase También

• República de Zimbabue
• Rhodesia del Sur

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