Sultanatos Modernos

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La palabra sultanato deriva de un original árabe, sultan, empleado en el Qurʿan para significar autoridad. Un equivalente lingüístico cercano es mulk, que se refiere al poder real o reino. La mayoría de los reyes y emperadores del Cercano Oriente preislámico habían empleado algún derivado de mulk, como malik, para referirse al rey, pero debido a las connotaciones negativas de mulk en el Islam temprano y a la ruptura consciente de esa herencia, los gobernantes musulmanes evitaron en un principio el título de malik, prefiriendo sultán. Otra posible razón de la adopción gradual del sultán sobre el malik puede haber sido el uso generalizado de este último título; como muchos emires más pequeños adoptaron el título de malik, el de sultán se adoptó como un título distintivo para los gobernantes más consumados. Hoy en día, la palabra mamlaka, derivada de mulk, es prácticamente sinónimo de saltana (sultanato), y no se mantiene aquí ninguna distinción entre ambos. De los más de cincuenta y cinco países de mayoría musulmana de hoy, ocho pueden identificarse como monarquías tradicionales o sultanatos.

La mayoría de los países de mayoría musulmana actuales fueron creados o moldeados por el colonialismo europeo y surgieron después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).Entre las Líneas En consecuencia, los Estados árabes que surgieron pueden dividirse en dos grandes categorías: los que fueron penetrados a fondo por el colonialismo europeo y se reorganizaron sustancialmente de acuerdo con las ideas políticas, sociales y económicas europeas -en resumen, los que se han modernizado- como Egipto, Siria, el Iraq y Argelia; y los que han permanecido relativamente aislados, como Arabia Saudita y otros Estados del Golfo Pérsico. Las monarquías o sultanatos tradicionales han sobrevivido en la última categoría, pero no en la primera. Un factor crucial para evitar la influencia extranjera en esta última categoría de países ha sido la riqueza generada por el petróleo, que ha sido utilizada por las familias gobernantes para aplacar o cooptar a las elites locales en sus respectivos estados y evitar que las poblaciones las desafíen. Estos países -que incluyen a Arabia Saudita, Kuwait, Qatar, Omán, los Emiratos Árabes Unidos (EAU) y Bahrein, y que desde 1981 han sido miembros de un consejo formal conocido oficialmente como el Consejo de Cooperación de los Estados Árabes del Golfo, pero que informalmente se denomina Consejo de Cooperación del Golfo (CCG)- están unidos no sólo por la riqueza petrolífera y la monarquía, sino también por un compromiso más o menos fuerte con las formas tradicionales del islam, una estructura social tribal, una sociedad cerrada y conservadora y una relativa estabilidad política. A raíz de los levantamientos de finales de 2010 y 2011 que se conocieron como la Primavera Árabe, se inició un debate sobre la inclusión de Jordania, Marruecos y el Yemen en el Consejo. Aunque la inclusión del Yemen es comprensible desde el punto de vista geográfico, no queda claro de inmediato qué es lo que une a los relativamente pobres Marruecos y Jordania con los países del CCG. La respuesta radica en dos factores independientes pero relacionados entre sí: ambos son los únicos sultanatos fuera del CCG, y ninguno de ellos experimentó graves sublevaciones durante la Primavera Árabe, que sacudió al resto del mundo árabe.

ARABIA SAUDITA
El Reino de Arabia Saudita fue creado por el segundo surgimiento de la alianza saudita-wahabí, que había nacido como resultado del llamado religioso de un predicador hanbali, Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab (1115/1703-1206/1792), en Arabia central, en la periferia del Imperio Otomano. El primer levantamiento religioso y político fue suprimido en 1818 por el gobernante egipcio Muhammad ʿAli a instancias del sultán otomano, pero el llamamiento religioso del movimiento fue revivido y utilizado con éxito por ʿAbd al-ʿAziz ibn ʿAbd al-Rahman Al Saʿud (c. 1880-1953), que en 1902 se proclamó imán de los seguidores de los wahabitas y restauró el reino saudita, asumiendo el control del Hiyaz y los lugares santos. La familia del reformador religioso original, Al al-Shaykh, mantuvo una estrecha alianza con la élite real saudita, la Al Saʿud, fortalecida por lazos de matrimonio y necesidad mutua. El carácter religioso del reino, por no mencionar su prosperidad económica, está sin duda anclado por ser la tierra del profeta Mahoma y albergar las dos ciudades santas de La Meca y Medina. Desde el descubrimiento de petróleo en 1938, los sauditas han mantenido estrechos vínculos con los Estados Unidos y, en particular, con las empresas petroleras con sede en los Estados Unidos. Durante gran parte de la mitad del siglo XX, Arabia Saudita lideró el bloque pro-estadounidense y anticomunista en la llamada guerra fría árabe contra Egipto y sus aliados. Al igual que otros países productores de petróleo, Arabia Saudita disfrutó de un auge económico precipitado por la crisis del petróleo de 1973-1974 y ha experimentado una disminución de su riqueza desde el decenio de 1980. El reino ha utilizado sus petrodólares generosamente para apoyar su programa religioso-político de promoción de un monoteísmo estricto contra las prácticas religiosas sincréticas, folclóricas y místicas en las comunidades musulmanas de todo el mundo, por una parte, y las tendencias izquierdistas y socialistas, por otra. Sobre todo, la teocracia Shiʿite del Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) ha surgido desde la Revolución Islámica de 1979 como el rival más grande de los sauditas. Esta rivalidad sigue animando la geopolítica del Oriente Medio hoy en día.

OTROS ESTADOS DEL GOLFO PÉRSICO
El resto de los Estados del Golfo Pérsico reproducen más o menos las tendencias presentes en la política y la sociedad saudita. Kuwait ha sido un estado tribal y un centro de comercio desde que se estableció y ha sido gobernado por la familia Sabah de la tribu Banu ʿUtub desde mediados del siglo XVIII. La influencia británica siguió siendo predominante hasta 1961, cuando Kuwait se independizó totalmente. A pesar de los elementos de nacionalismo y de arabismo, el Islam sigue siendo la base de la ley. Entre 1962 y 1967 se introdujo un régimen parlamentario y constitucional, pero el parlamento se disolvió en 1976 y 1986, y cada suspensión duró varios años. La reconstitución del parlamento en 1992 restringió el electorado a las familias que residieron de 1920 a 1959, con lo que sólo se calificó a 80.000 votantes de un potencial de 600.000 hombres kuwaitíes. Los periodistas y los académicos son en gran medida libres, pero los períodos de apertura se han visto interrumpidos por las medidas de represión política. El petróleo aporta el 90 por ciento de los ingresos del gobierno, que ha utilizado para establecer un amplio sistema de bienestar, incluyendo subsidios para servicios públicos, atención médica, vivienda y educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los trabajadores extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) constituyen entre el 70 y el 85 por ciento de la fuerza de trabajo, pero no gozan de derechos económicos y están relegados a un estatus de segunda clase. Estos patrones están presentes en casi todos los estados del CCG en diversos grados.

Omán ha estado gobernada desde mediados del siglo XVIII por los sultanes de la dinastía Bu Saqid.Entre las Líneas En 1955 Saqid ibn Taymur (r. 1932-1970) puso a todo el país bajo su gobierno con ayuda británica. Su gobierno tiránico provocó movimientos de oposición, que reprimió con la ayuda iraní y británica.Entre las Líneas En 1970, su hijo Qabus ibn Saqid tomó el poder en un golpe de palacio, pero sin cambiar el gobierno ni sus políticas. El ejército está formado por regimientos baluchi y tribus del norte, y los shaykhs tribales y los comerciantes desempeñan un papel importante en el gobierno.Entre las Líneas En 1990 se nombró un majlis al-shura (órgano consultivo).

Bahrein, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos son pequeños estados del extremo nororiental de la Península Arábiga que bordean el Golfo Pérsico, similares en muchos aspectos a Kuwait. Bahrein ha estado gobernado desde finales del siglo XVIII por la familia Al Khalifa. Se estiliza a sí mismo como una monarquía constitucional. Su élite política, que incluye a comerciantes y líderes religiosos, ha sido históricamente más amplia que la de los demás Estados del Golfo Pérsico. Desde su independencia en 1971, se convocó una asamblea constitucional en 1973, pero se disolvió dos años después. Debido al descubrimiento temprano de petróleo (1932), Bahrein tiene un movimiento sindical relativamente fuerte, y el poder de la familia gobernante es menos completo.

En Qatar, al igual que en Kuwait y en otros lugares, la familia gobernante ha podido utilizar la riqueza petrolífera para neutralizar a la clase mercantil, la élite tradicional que controlaba la autoridad del jefe.Entre las Líneas En comparación con la situación en Kuwait, los comerciantes de Qatar han estado políticamente menos establecidos, la familia gobernante está menos consolidada y las instituciones políticas están menos desarrolladas; en consecuencia, su familia gobernante se ha mantenido menos unida. La élite gobernante de Qatar se destaca entre los países del CCG por tener una visión fuerte y distintiva que abarca una especie de modernidad islámica, evidente en su apoyo a los movimientos prodemocráticos durante la Primavera Árabe; por albergar el primer gran canal gratuito por satélite, Al-Jazeera, que ha transformado la esfera pública árabe desde su inauguración en 1996; y por sus ambiciosos programas educativos y de investigación.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

JORDANIA Y MARRUECOS
Jordania y Marruecos son los dos únicos sultanatos que no tienen importantes reservas de petróleo. Creado de forma bastante artificial en 1922 por los británicos y llamado Transjordania, el Reino Hashimita de Jordania obtuvo su independencia en 1946 (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Formalmente una monarquía constitucional, Jordania goza de una política multipartidista limitada, con la Hermandad Musulmana como principal partido de oposición, pero que encuentra un terreno común con la política ligeramente islámica y tradicional del rey. Al igual que la mayoría de los países árabes, excepto los Estados del Golfo Pérsico, el sistema jurídico de Jordania se deriva de una redacción otomanoegipcia del Código Napoleónico e incorpora elementos del shariʿa (es decir, los tribunales islámicos tienen jurisdicción sobre cuestiones de estatuto personal relacionadas con los musulmanes). Escasamente dotada de recursos naturales, Jordania sobrevive gracias a la ayuda económica de los Estados Unidos y al equilibrio de poder entre sus vecinos árabes.

Marruecos se destaca por no haber formado nunca parte del Imperio Otomano y haber estado bajo la influencia colonial formal de los franceses durante un período relativamente breve, y la oposición al dominio colonial se identificó con el sultán tradicional (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Frente a las tendencias islámicas reformistas y a los laicistas, el régimen marroquí se ha mantenido firme, fluctuando entre la monarquía absolutista y el autoritarismo flexible mediante la exitosa manipulación de los partidos políticos para servir a sus intereses. La sociedad marroquí es una sociedad segmentada, construida en torno a lazos personales con el sultán y coaliciones fluidas; su sistema político ha mantenido la estabilidad a costa de la modernización económica y política.

BRUNEI
Brunei, el único sultanato que no habla árabe, es un pequeño Estado independiente y rico en petróleo que obtuvo oficialmente su independencia de Gran Bretaña en 1984. Está situado en la costa noroccidental de la isla de Borneo, rodeado por el Mar de la China Meridional al norte y por Malasia desde todas las demás direcciones, con una población de aproximadamente un cuarto de millón de habitantes. Su sultán es una de las personas más ricas del mundo. La población mayoritaria del país es malaya, y la cultura tiene una fuerte orientación islámica. El gobierno del sultán promueve activamente una monarquía islámica malaya como la identidad unificadora de su población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En virtud de la Constitución de Brunei de 1959, el sultán es el jefe de Estado con plena autoridad ejecutiva; desde la Revuelta de Brunei de 1962, esta autoridad ha incluido poderes de emergencia, que se renuevan cada dos años.

Datos verificados por: Marck

Recursos

Véase También

El Cairo; Califato; Cruzadas; Educación; Ghaznavids; Mamelucos; Selyúcidas; Sultanatos
Levante
Califato; Jordania; Reino; Marruecos; Estados del Golfo Pérsico; Arabia Saudita.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.