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Rudolf Bahro

Se muestra aquí que las acusaciones de tendencias ecofascistas en Bahro son infundadas y que sus ricas y provocativas ideas no merecen desprecio y rencor, sino una cuidadosa consideración y debate. En primer lugar, vamos a exponer algunos antecedentes de la incómoda relación entre Bahro y la izquierda. Para ello, presentaremos las críticas de Bahro al antifascismo de la izquierda, sus ideas sobre la relación entre los verdes y los marrones, y su propia propuesta sobre cómo hacer frente a la amenaza ecofascista. En segundo lugar, presentamos la reivindicación central de Bahro de la prioridad del factor subjetivo, su concepción de una transformación antropológica y espiritual (en la que muestra una fuerte afiliación con el pensamiento New-Age). En tercer lugar reflexionamos sobre el significado del antimodernismo radical de Bahro, que suponemos es la división fundamental entre Bahro y la izquierda. En cuarto lugar destacaremos la coherencia y credibilidad de su compromiso con el comunitarismo y resumiremos su visión integradora del movimiento cultural-revolucionario y su filosofía.[rtbs name=”filosofia”]En quinto y último lugar, abordaremos la acusación de que Bahro reclama medidas dictatoriales y presentaremos y explicaremos su crítica a la democracia parlamentaria, así como su visión de la necesidad de un liderazgo carismático.

Tragedia de los Comunes

La idea de la ‘tragedia de los comunes’ establece un paralelismo entre la degradación medioambiental global y el destino de las tierras comunes antes de la introducción de los cercados. Las tierras comunes o las poblaciones de peces comunes animan a los individuos a actuar de forma racionalmente interesada, explotando cada uno los recursos disponibles para satisfacer sus necesidades y las de sus familias y comunidades. Sin embargo, el impacto colectivo de este comportamiento puede ser devastador, ya que los recursos vitales de los que todos dependen se agotan o se despojan. Así, se sostuvo a fines de los años 60 que la libertad en los bienes comunes trae la ruina para todos.

Historia Climática

Después de la formación de la atmósfera primitiva, aparecieron las primeras formas de vida. Los geólogos marcan esto como el comienzo del eón Arcaico. Como no había oxígeno libre en la atmósfera de la Tierra en este período, los organismos eran probablemente organismos unicelulares conocidos como arqueanos o alguna forma de bacteria anaeróbica que podía vivir sin oxígeno. Se sabe que los arqueanos de hoy en día prosperan en condiciones extremadamente duras (fueron descubiertos por primera vez en los manantiales de agua caliente del Parque Nacional de Yellowstone), por lo que es probable que fueran capaces de prosperar a las altas temperaturas del entorno rico en metano de la Tierra temprana.

Esquema de Sostenibilidad

Esquema de Sostenibilidad Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] MEDIO AMBIENTE, y AIRE/ATMOSFERA Biocombustibles Informe Brundtland Ciclo del carbono El cambio climático Salud del ecosistema Servicios de los ecosistemas Combustibles fósiles Economía verde Residuos peligrosos La salud y el medio … Leer más

Historia de la Economía Ecológica

Como transdisciplina, la economía ecológica tiene un pedigrí mixto. En 1982 la ecologista Ann-Mari Jansson, en Estocolmo (Suecia), reunió a ecologistas de sistemas, incluidos muchos estudiantes de Howard Odum (1924-2002), con economistas y otros académicos interesados en cuestiones ambientales. Con la excepción de Daly, la mayoría de los economistas eran economistas ambientales bastante convencionales; en ese momento, cualquier interés de los economistas en las cuestiones ambientales era notable. El número de organizaciones no gubernamentales (ONG) y movimientos directamente relacionados con las metas y visiones de la economía ecológica está creciendo.

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