Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Sionismo, movimiento y doctrina política cuyas premisas fundacionales fueron la lucha para conseguir la reunión de los judíos de la diáspora y su establecimiento en Palestina. Surgió a finales del siglo XIX y culminó en 1948 con el establecimiento del Estado de Israel. Su nombre procede de […]
Las “Potencias”, se introdujeron insensiblemente en el pensamiento político europeo, hasta que a finales del siglo XVIII y en el XIX lo dominaron por completo. Hasta el día de hoy lo dominan. Europa, bajo la idea de la cristiandad, había avanzado mucho hacia la unificación. Y si bien personas tribales como “Israel” o “Tiro” representaban una cierta comunidad de sangre, una cierta uniformidad de tipo y una homogeneidad de intereses, las potencias europeas que surgieron en los siglos XVII y XVIII eran unidades totalmente ficticias. Rusia era en realidad una asamblea de los elementos más incongruentes, cosacos, tártaros, ucranianos, moscovitas y, después de la época de Pedro, estonios y lituanos; la Francia de Luis XV comprendía la Alsacia alemana y las regiones recién asimiladas de la Borgoña; era una prisión de hugonotes reprimidos. En los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el XIX se había vuelto totalmente patriótica. En un vagón de tren inglés, francés o alemán atestado de gente a finales del siglo XIX, habría despertado mucha menos hostilidad burlarse de Dios que de uno de esos extraños seres, Inglaterra, Francia o Alemania. Las mentes de los hombres se aferraban a estas cosas, y se aferraban a ellas porque en todo el mundo no parecía haber nada más satisfactorio a lo que aferrarse. Eran los dioses reales y vivos de Europa. Hasta que las dos guerras mundiales dieron lugar a nuevos imperios y, en el siglo XXI, a dos fuerzas dominantes.
Hace 1,7 millones de años, los homínidos pertenecientes a la especie Homo erectus se dispersaron fuera de África y colonizaron amplias zonas de Asia y Europa. Les siguió una segunda especie, denominada Homo heidelbergensis o “Homo sapiens arcaico”. En Europa, el Homo heidelbergensis evolucionó hacia los neandertales (y posiblemente hacia otros grupos como los denisovanos) mientras que en África la misma especie evolucionó directamente hacia lo que se conoce como Homo sapiens anatómicamente moderno, nosotros mismos. En su momento, los arqueólogos del Paleolítico buscaron en Europa o en el Levante los orígenes de la anatomía y el comportamiento modernos. La anatomía moderna evolucionó claramente en África. ¿Podría haberlo hecho también el comportamiento moderno?
En 1896, justo en medio de la revolución cubana, a dos océanos de distancia, los nacionalistas filipinos comenzaron a involucrarse exactamente en lo que más temían los españoles: un derrocamiento armado del régimen colonial. La Revolución filipina de 1896 fue, por supuesto, inconcebible sin la colonización española de las islas en 1565. Las dramáticas transformaciones producidas por el imperio tuvieron, como sucedió en las Américas, el surgimiento de condiciones que eventualmente (finalmente) conducirían a su derrocamiento. Tal vez sea el destino de todos los imperios: que los mismos medios para consolidar y prolongar su dominio también establecerían el proceso de su propia ruina. Incapaz de sostener una guerra de dos frentes en La Habana y Manila, el imperio español estaba a punto de colapsarse en 1898. Le tomó a Estados Unidos dar el golpe final.
Los habitantes de zonas remotas se enteraban de las últimas modas viajando a los centros de la moda, viéndolas en la ropa de sus visitantes o importándolas. Más tarde, las noticias de la moda se difundían a través de muñecas vestidas con pequeñas réplicas de los últimos estilos o, más tarde, a través de láminas de moda, grabados de los atuendos más modernos. Hasta los años 20-30, sólo los ricos podían permitirse ir a la moda. Casi toda la ropa se confeccionaba por encargo y se cosía a mano por costureras o sastres; los vestidos de las mujeres solían requerir metros de tela y prendas interiores voluminosas. La mujer que podía permitirse tener más de tres vestidos en un momento dado era una excepción. El mundo de la moda, se sostiene desde los años 70, carece hoy de un árbitro. No hay ningún Beau Brummell o Gabrielle Chanel a quien emular. Es posible que, como han sugerido algunos observadores, el cliente decida a partir de ahora qué es lo que mejor le queda y busque hasta encontrarlo. Por otra parte, la lección de 750 años de historia de la moda es que los periodos de inconformismo en el vestir son breves. Tarde o temprano, sostienen los tradicionalistas, algún diseñador talentoso producirá un New Look que marcará la pauta de la moda en los años venideros, como lo hizo el estilo de ese nombre introducido por Christian Dior en 1947. El análisis de la moda femenina de cualquier época arroja numerosas pistas sobre la situación actual de la mujer en la sociedad.