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Comunismo

Comunismo en los Balcanes

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Todos los Estados de los Balcanes han realizado importantes progresos económicos después de la Segunda Guerra Mundial. Los perjudiciales problemas de entreguerras asociados al subdesarrollo se redujeron mucho, excepto en algunas regiones como Albania y Macedonia. ¿Podemos decir que a los habitantes de los Estados socialistas les fue mejor o peor en comparación con Grecia, o con el Estado socialista no convencional, Yugoslavia? Medir la satisfacción popular sobre la base de las estadísticas económicas es cuestionable, especialmente teniendo en cuenta los acontecimientos de 1989. El descontento de los consumidores (medido con respecto al estándar de Occidente) desempeñó un papel visible en las revoluciones de 1989 en las zonas del norte de Europa del Este e incluso en Hungría; en los Balcanes sólo Grecia, con sus vínculos occidentales, escapó a la revolución en ese año. Pero otras cuestiones (de contenido político y no meramente económico) fueron igual de importantes en la mayoría de las revoluciones balcánicas. El cambio económico por sí solo no evitó los disturbios en la década de 1980, como tampoco lo hizo durante los períodos de actividad reformista en el siglo XIX. Las diferencias en los sistemas políticos de los Balcanes rara vez parecen traducirse en diferencias socioeconómicas que contrasten con las condiciones de los estados vecinos, al menos a corto plazo. Lo mismo podríamos decir de la situación de las mujeres. Grecia muestra pocos contrastes fuertes con sus vecinos socialistas, a pesar de los puntos de vista opuestos sobre el papel de la mujer que se encuentran en el pensamiento marxista frente al occidental. La modernización y la prosperidad general parecen ser las claves para acabar con los límites tradicionales de la mujer, ya sea bajo el socialismo o el capitalismo. Sólo en los Balcanes los antiguos comunistas mantuvieron el control del poder político en el periodo inmediatamente posterior a la revolución. Elementos arraigados en Solidaridad y en la Iglesia católica derrotaron a los comunistas polacos. La Carta 77 creó una alternativa en Checoslovaquia. Alemania del Este miró a Bonn y los antiguos líderes del Partido fueron juzgados por traición. Pero en los Estados balcánicos, los ex comunistas siguen siendo actores importantes en la política nacional, aunque muchos hayan optado por redefinirse como nacionalistas. La violencia generalizada durante las revoluciones de 1989 se limitó a dos Estados balcánicos: Rumanía y Yugoslavia. En las revoluciones del norte participaron manifestantes pacíficos, que establecieron regímenes pluralistas. En los Balcanes, la tolerancia y el pluralismo fueron escasos. Esto condujo a respuestas violentas a la disidencia y al conflicto étnico. Ambos parecen más bien ecos del pasado balcánico, que signos de progreso hacia un futuro mejor.

Historia de la Educación en los Países Comunistas

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Este texto se ocupa de la historia de la educación y el conocimiento en los países comunistas, incluida la Unión Soviética, cuando existió. La historia de la educación en los países comunistas comienza en la década de 1920, cuando se produjo la Revolución Rusa. Cuando los comunistas llegaron al poder en las naciones comunistas, asumieron tres tareas educativas de gran importancia: enseñar a leer y escribir a muchas personas analfabetas; formar al personal necesario para llevar a cabo el trabajo de organización política, producción agrícola e industrial y reforma económica; remodelar el comportamiento, las emociones, las actitudes y la perspectiva del pueblo. Después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los países de Europa del Este adoptaron sistemas educativos que reflejan rasgos sustanciales de la práctica soviética. Otros países comunistas que estaban menos dominados por la presencia soviética, como Cuba, Vietnam y China, también tomaron prestados muchos modelos de educación soviéticos. En comparación con los países no comunistas, la evolución de la educación en los países comunistas entre 1960 y 1981 fue relativamente pobre. Las razones de ello podrían interpretarse por las diversas limitaciones y problemas de la educación comunista, que eran la delincuencia juvenil, la falta de compromiso con los altos propósitos sociales y morales, la inflexibilidad del sistema escolar frente a los rápidos cambios de las demandas sociales y económicas, y los problemas de asignación de mano de obra. Además, el aumento de los costes de la educación permitió organizar la práctica laboral productiva sólo en partes limitadas de los países. Los comunistas chinos no estaban aislados, sin embargo, de todo el conocimiento occidental. Utilizaron la psicología e incluso la técnica publicitaria para su invento más conocido, el “lavado de cerebro”. Era un método mucho más eficaz para tratar a los disidentes que las amenazas, los castigos y las torturas de antaño. (“Golpear, golpear, golpear” había sido una de las instrucciones de Stalin.) Era un sistema de adoctrinamiento por repetición y estrés físico, en particular la negación del sueño, que, en última instancia, mediante la sugestión, el aislamiento y el agotamiento, hacía que la víctima accediera a lo que se quería. La confesión de un delito concreto era ahora sólo un objeto secundario; la necesidad primordial era convencer al sujeto de que sólo un tonto o un canalla podía pensar o actuar de otra manera que no fuera comunista. Un fallo en este proceso aparentemente triunfante fue sugerido por la rapidez con la que los extranjeros a los que se les había lavado el cerebro, al volver a un entorno occidental, volvían a sus antiguos errores.

Eurocomunismo

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Eurocomunismo fue una ideología política adoptada por determinados partidos comunistas europeos en los primeros años de la década de 1970. Esta vía europea al comunismo estuvo vinculada principalmente al Partido Comunista Italiano (PCI), al Partido Comunista Francés (PCF) y al Partido Comunista de España o PCE. Tras la Segunda Guerra Mundial, los rusos habían retenido, y plantado con asentamientos rusos, los estados bálticos de Lituania, Estonia y Letonia, de los que se habían apoderado en los días de su alianza con los nazis en 1940. Pero los estados de Rumanía, Bulgaria, Hungría, Yugoslavia, Albania, Checoslovaquia y Polonia habían sido liberados de los alemanes por la guerra y su derecho a la independencia y a las instituciones libres estaba específicamente garantizado por los acuerdos con Occidente. En el año 1948, a pesar de las protestas occidentales, se extinguió la libertad e independencia de todos estos países menos uno y fueron convertidos en satélites rusos, con una estructura social comunista. (Se intentó incluir a Grecia entre las víctimas, mediante la invasión de Bulgaria y Yugoslavia, pero los invasores fueron derrotados en enero en un intento de tomar Konitza, en el Epiro). La única excepción a la lista de estados esclavizados fue aquella en la que los rusos habían cometido el error de no estacionar una guarnición: Yugoslavia. Su intento de hacerse con el control de las fuerzas de seguridad y el desarrollo económico de Yugoslavia se vio frustrado por una resistencia inesperada y casi unánime de Tito y los comunistas yugoslavos, una resistencia motivada en parte por la adhesión yugoslava al comunismo primitivo e incorrupto de la época de Lenin, del que el régimen de Stalin les parecía una parodia degenerada.

Espartaquistas

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Los Espartaquistas era un grupo de socialistas revolucionarios alemanes, formado en 1916, cuyos principales dirigentes eran Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht. En un principio, fue una corriente izquierdista del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), a cuyos líderes criticaron. El 5 de enero de 1919, en Alemania, un comité revolucionario, compuesto por Liebknecht, Ledebour y el líder de los Delegados Revolucionarios, Paul Scholze, declara que depone al gobierno y asume temporalmente sus funciones. Sin embargo, este comité fue ahuyentado por los marineros con los que creía cobijarse, y posteriormente una mayoría del mismo optó por negociar con el gobierno, en contra, al parecer, de la mayoría de los propios espartaquistas. El 10 de enero de 1919, el socialdemócrata Gustav Noske, con el apoyo de los militares leales, lanzó una contraofensiva en Berlín, dominando las guarniciones rebeldes, arrestando a Ledebour en la noche del 10 al 11, y luego a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg el 15 de enero – los dos líderes espartaquistas fueron inmediatamente asesinados. La “Comuna de Berlín” llegó a su fin.

Bolchevismo

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Este texto se ocupa, especialmente, de la situación cuando los bolcheviques llegaron al poder; no fue provocado por su usurpación. Durante un tiempo, en sus intentos por restablecer el orden, se fusilaba a cualquiera que portara armas. Miles de hombres fueron apresados y fusilados, y es dudoso que Moscú hubiera podido recuperar siquiera una apariencia de orden sin una violencia semejante. La debacle de la Rusia zarista fue tan completa que el marco y el hábito del orden público habían desaparecido. En la primavera de 1918, los bolcheviques se habían asegurado el control de las grandes ciudades, los ferrocarriles y la navegación de la mayor parte de Rusia. Una Asamblea Constituyente había sido disuelta y dispersada en enero; los bolcheviques no podían trabajar con ella; estaba demasiado dividida en sus objetivos y consejos, según ellos, para una acción vigorosa; y en marzo se firmó la paz, una paz muy sumisa, con Alemania en Brest-Litovsk. A la cabeza de la dictadura bolchevique, que ahora se proponía gobernar Rusia, estaba Lenin, un hombre muy enérgico y de gran lucidez que había pasado la mayor parte de su vida en el exilio en Londres y Ginebra, dedicado a las especulaciones políticas y a la oscura política de las organizaciones marxistas rusas. Al principio, las ideas de los líderes bolcheviques iban mucho más allá de Rusia. El proceso de restauración de una oligarquía, si no de una autocracia, fue lento; y las consignas bolcheviques no cambiaron. El primer paso se representó incluso como una defensa de la democracia; Trotsky, el colega más eminente de Lenin, fue acusado de ambiciones dictatoriales y privado de sus cargos.

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