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Historia de la Criminología

Interior

El estudio de la delincuencia y los delincuentes es la provincia del campo de la Criminología. Como el resto de las ciencias humanas y sociales, la criminología moderna nace en el fructífero s. XIX desde un profundo ánimo de evolución y mejora. En los años sesenta del s. XX se problematizan las ideas de delito y delincuente, discutiéndose la propia idea de progreso. La criminología, junto a las demás ciencias sociales y humanas, sufre una profunda crisis etiológica que remueve la fe positivista originaria e impulsa el surgimiento de los actuales paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) tardomodernos, menos confiados en las posibilidades del conocimiento y más reflexivos con sus consecuencias. La la criminología es el cuerpo de conocimiento que considera el delito como un fenómeno social, incluyendo dentro de su ámbito el proceso de hacer e infringir leyes, y reaccionar ante la infracción de las mismas. La criminología se remonta a finales del siglo XVIII, cuando pequeños grupos de personas desarrollaron un interés en explicar la delincuencia junto a sus principales ocupaciones, como la gestión de asilos o la recopilación de estadísticas sobre prisiones o procesos judiciales. No hubo forma de empresa colectiva hasta finales del siglo XIX. Durante el siglo XX, la’criminología’ se formó y solidificó gradualmente. Sus disciplinas constitutivas incluyen sociología, historia, psicología, derecho y estadística.

Historia de la Ciencia del Delito

historia

Aunque la ciencia del delito se etiquetó por primera vez como tal en 2001, sus raíces se remontan a por lo menos 50 años, al desarrollo de ideas sobre prevención del delito a través del diseño ambiental, criminología ambiental y análisis del crimen más generalmente. CPTED se centra en el entorno construido y en la medida en que el comportamiento del delincuente se puede controlar a través de su manipulación. La criminología ambiental implica la noción de que el análisis de los eventos delictivos puede contribuir en gran medida a la comprensión y el control del delito. Se basa en gran medida en el trabajo de destacados autores iniciales, como Ronald Clarke, , aunque muchos otros académicos han hecho, y continúan haciendo, contribuciones significativas.

Biocriminología

Violencia y otras cuestiones

La biocriminología se ha considerado, tradicionalmente, que es una escuela de criminología burguesa que explica la existencia de la delincuencia por motivos biológicos. El origen de estas teorías en la segunda mitad del siglo XIX está ligado al nombre del médico y psiquiatra italiano C. Lombroso, creador de la teoría del criminal hereditario. Pero mucho se ha avanzado desde entonces. A continuación se analizará uno de sus aspectos, la relación entre la responsabilidad penal y genética. Así, han existido varios intentos legales de basar una defensa contra el crimen en características genéticas.

Criminología Verde

Naturaleza y Ambiente

Existe acuerdo en que la criminología verde es un ámbito de estudio que cuenta ya con décadas de tradición y que cada vez adquiere mayor relevancia, no solo en el ámbito anglosajón, sino también a nivel internacional. Habida cuenta de los desafíos medioambientales que afronta la Tierra, se prevé que el número de estudios sobre cuestiones ambientales crezca exponencialmente y que la Criminología medioambiental continúe expandiéndose y consolidándose dentro del saber criminológico.

Fenomenología

Religión y cultura

Esta entrada se ocupa, entre otros temas relacionados, de las ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, que fue el título en español de una de las principales obras escritas por el filósofo alemán Edmund Husserl. Publicada en 1913. Asimismo, se centra en la fenomenología moral, como el estudio dedicado de la dimensión experiencial de nuestra vida interior moral – del carácter fenoménico de los estados mentales morales. Muchas preguntas diferentes surgen dentro de la fenomenología moral, pero tres se destacan. La primera se refiere al alcance de la experiencia moral: ¿Cuánto de nuestra vida mental moral es experimentado por nosotros? La segunda se refiere a la naturaleza de la experiencia moral: ¿Cómo es la experiencia moral de los diferentes tipos de experiencia moral que tenemos? La tercera se refiere al efecto teórico de la experiencia moral: ¿Cómo podría nuestra comprensión de la experiencia moral impactar en los debates centrales de la filosofía moral? Esta entrada considera cada uno de ellos a su vez.

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