Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Web de Referencia de Derecho, Economía y Ciencias Sociales
Este texto considera cómo afectan las distintas versiones de cómo las personas humanas se relacionan con Dios a la forma en que se concibe a Dios. Aquí , el texto se centra en los problemas filosóficos generados por los distintos enfoques de las prácticas espirituales católicas y la cuestión de cómo conocemos y deseamos a Dios.
Antropología Griega Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la antropología griega. Puede interesar también el contenido, más general, sobre la Antropología Histórica. Los griegos y la antropología En 1898, la relación entre la Antropología y los Clásicos era un hecho establecido … Leer más
El Siglo Diecinueve Traducción al inglés: The Nineteenth Century. El Siglo Diecinueve en la Historia Social Europea Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido el siglo diecinueve, véase aquí. Recursos Véase También Capitalismo Comercialización Sociedad […]
Este texto se ocupa de la Sociedad de Cazadores-recolectores, que es la forma más antigua de la sociedad humana y todavía persiste en cierta medida en regiones remotas del mundo. Estas sociedades tienen una base económica que descansa en el uso de los recursos naturales animales y pesqueros, pero no sólo estos. La nutrición materna y el acceso a alimentos que contienen grandes cantidades de ácidos grasos poliinsaturados omega-6 y omega-3 y micronutrientes selectivos para el cerebro durante el embarazo y la lactancia son fundamentales para la neurogénesis fetal y el desarrollo neuronal continuado en los primeros meses después del parto. Es evidente que los alimentos que habitualmente recolectaban las mujeres cazadoras-recolectoras satisfacían algunas de estas necesidades de nutrientes específicos, si no todas. El consumo regular de alimentos con nutrientes selectivos para el cerebro, que son recolectados predominantemente por las mujeres en las sociedades modernas de forrajeo, a lo largo de generaciones sucesivas puede haber contribuido a la aptitud reproductiva y a la supervivencia general de las poblaciones prehistóricas a lo largo del tiempo profundo. Las estrategias de subsistencia de los cazadores-recolectores y las contribuciones de género asociadas son matizadas y variables. La capacidad de desarrollar enfoques tan flexibles para las estrategias de subsistencia habría tenido consecuencias directas en la aptitud de los primeros grupos de cazadores-recolectores. Con el tiempo, esta vía de vida ajustable evolucionó hasta ser tan amplia y flexible, permitiendo la explotación de la mayoría de los entornos y recursos, que facilitó nuestra exitosa expansión por todo el mundo
A diferencia de los geógrafos históricos fundadores, los primeros asociados a la sociología histórica veían la historia como una fuente de materiales, pero tenían poco interés serio en el método histórico. Su interés se centraba en la visión de conjunto y en su objetivo de sistematizar la historia a partir de planteamientos evolutivos unilineales y, posteriormente, con modificaciones de los mismos para crear teorías más aceptables del desarrollo social. Era la sociología por encima de la historia en comparación con la “sociología sin historia” que había llegado a dominar en Estados Unidos. A pesar de sus intereses y lazos comunes, estos geógrafos y sociólogos diferían en los objetos estudiados y en cómo se constituían e investigaban esos objetos. En general, los geógrafos históricos se basaron en mayor medida en fuentes de archivo, a menudo complementadas con historias orales. En cuanto a los sociólogos, hubo una mayor tendencia a basarse en fuentes secundarias, incluidas muchas tesis, pero Posel (1995) proporcionó amplias referencias a registros de archivo e informes gubernamentales y Hyslop (1999) utilizó algunos registros de archivo de Gran Bretaña además de muchas fuentes secundarias. Los sociólogos utilizaron menos las historias orales. Aquí se trata de presentar, también, la geografía histórica a aquellos que en la sociología histórica puedan estar intrigados, al menos con su concepción de lo que un campo así podría incluir, y luego se pasarñá a cuestiones de convergencia y solapamiento.
En muchos sentidos, la simplicidad, la franqueza y el desprendimiento de un pintor de rocas del Palzolítico posterior atraen más a las simpatías de los adultos modernos que el estado de ánimo de estos hombres neolíticos, llenos del temor de algún antiguo anciano que se había convertido en un Dios Tribal, obsesionado por las ideas de propiciaciones sacrificiales, mutilaciones y asesinatos mágicos. No cabe duda de que el cazador de renos era un cazador despiadado y una criatura combativa y apasionada, pero mataba por razones que aún podemos comprender; el hombre neolítico, bajo el influjo de la palabrería y de un proceso de pensamiento confuso, mataba por teoría, mataba por ideas monstruosas y ahora increíbles, mataba a sus seres queridos por miedo y bajo dirección. Aquellos hombres neolíticos no sólo hacían sacrificios humanos en el momento de la siembra; hay muchas razones para suponer que sacrificaban a las esposas y a los esclavos en el entierro de sus jefes; mataban a hombres, mujeres y niños cada vez que estaban bajo la adversidad y pensaban que los dioses estaban sedientos. Todo esto se transmitió a la Edad de Bronce. Hasta entonces, la conciencia social había estado dormida y ni siquiera soñaba en la historia de la humanidad. Antes de que despertara, producía pesadillas.
Este texto se ocupa de la forma de vida del Neolítico que llevaban lo seres humanos de aquel entonces. Al anochecer, en invierno, se sentaba en su casa y hablaba y cantaba, y fabricaba utensilios con el tacto más que con la vista. Su iluminación debía ser escasa, y principalmente la luz del fuego, pero probablemente siempre había algún fuego en el pueblo, en verano o en invierno. El fuego era demasiado difícil de hacer para que los hombres estuvieran dispuestos a apagarlo fácilmente. Alguna vez ocurrió una gran catástrofe en esas aldeas de la pila; el fuego se liberó y se quemaron. Los yacimientos suizos contienen pruebas de tales catástrofes Todo esto lo deducimos de los restos de los poblados de pilotes suizos, y chupar era el carácter de la vida humana que se extendió por Europa, llegando con los bosques desde el sur y desde el este, a medida que los renos y los hombres de los ciervos de reno iban desapareciendo. Es evidente que tenemos aquí una forma de vida ya separada por una gran brecha de miles de años de invención desde su etapa paleolítica de origen. Los pasos por los que se elevó desde esa condición sólo podemos adivinarlos. De ser un cazador que rondaba las afueras de los rebaños y manadas de ganado salvaje y ovejas, y de ser un co-cazador con el perro, el hombre del neolítico, por grados insensibles, puede haber desarrollado un sentido de propiedad.
Antropología Histórica Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Evolución de la Antropología Histórica y las Disciplinas Históricas Salidas disciplinarias Las institucionalizaciones y contenciones de la antropología y la historia como investigaciones modernas surgieron tras los procesos más amplios de … Leer más