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Fuentes del Derecho Internacional Público

El problema de las fuentes del Derecho Internacional se presenta muy confuso porque a las dificultades que el mismo plantea, se añade la falta de un texto que lo señale taxativamente (a diferencia de un código civil doméstico, por ejemplo). La determinación o localización de la norma específica de derecho internacional que se aplicaría a una determinada controversia entre dos países constituye una dificultad común experimentada por estudiantes, abogados y otros profesionales, y jueces. A nivel internacional, la falta de un código legal unificado, de una constitución, de una autoridad legislativa central y de estructuras judiciales con jurisdicción obligatoria hace que esta excursión sea mucho más desalentadora para los buscadores internacionales de la ley pertinente que para sus contrapartes nacionales. En un mundo ideal, tendríamos un código de derecho internacional que especificaría todas las reglas (y excepciones) existentes y varias interpretaciones nacionales. El modo de búsqueda y descubrimiento se movería entonces en paralelo con el de los abogados y jueces nacionales. Lamentablemente, todavía no existe un código de este tipo, a pesar de los numerosos intentos privados, a menudo de gran valor, de compilar códigos para diversos subcampos o sobre temas específicos y a pesar de los encomiables esfuerzos de la Comisión de Derecho Internacional de las Naciones Unidas.

Fuentes del Derecho Tributario

Esta entrada se centra en las fuentes del Derecho Tributario, especialmente el Internacional y el comparado. También en la interacción de la costumbre como fuente de Derecho Internacional y Comunitario, y el estudio de los Convenios de Doble Tributación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las fuentes primarias son documentos emitidos por la administración pública (llamada “gobierno” en los países anglosajones). Las fuentes secundarias son preparadas por proveedores que prestan servicios de investigación fiscal, analistas legales, académicos y profesionales de los impuestos. En muchos Estados, tradicionalmente, el proceso de localización de la autoridad fiscal requería que el investigador examinara varios volúmenes de material impreso ubicados en una biblioteca de impuestos o de derecho. Un número de firmas comerciales actualmente ofrecen servicios de suscripción de impuestos en línea. Este tema habla de dos de los servicios más populares: IntelliConnect de CCH y Checkpoint de Thomson Reuters. La mayor diferencia entre los servicios radica en el contenido que cada uno de ellos ofrece. Aunque todos ellos proporcionan la autoridad legislativa, estatutaria, administrativa y judicial, difieren en el tipo y la cantidad de información editorial y analítica disponible. Conceptualmente, el proceso involucrado en la localización de la autoridad apropiada de derecho fiscal es esencialmente el mismo, sin importar cuál de los servicios en línea utilice el investigador. Cualquiera de los tipos de autoridad primaria -estatutaria (leyes ordinarias), administrativa o judicial, así como los antecedentes legislativos de un estatuto particular- pueden ser encontrados si los investigadores conocen la citación apropiada.

Razonamiento Analógico

Ideas Básicas Para que una norma determinada pueda se aplicada analógicamente se precisa que haya identidad de razón entre el supuesto contemplado por la norma y el supuesto que se quiere solucionar. Así lo exige literalmente el artículo 4.1. del Código Civil. Esa expresión, identidad de […]

Ambigüedad del Derecho

La base jurídica para la aplicación de los Principios de La Haya y su relación con las normas de derecho que permiten a las partes elegir plantea varias cuestiones. Algunas de esas cuestiones se eliminan si un Estado adopta los Principios de La Haya como normas de derecho internacional privado del foro: las partes ya no necesitan optar por los Principios de La Haya, por lo que la cuestión explorada en otra entrada de si pueden o no desaparecer. Sin embargo, esta cuestión persiste si un Estado adopta solo algunos de los Principios de La Haya, incluido el Artículo 3, como normas de derecho internacional privado del foro. El problema de que los Principios de La Haya de derecho indicativo (“soft law” en inglés) no tengan fuerza normativa sobre los Principios Unidroit sobre los Contratos Mercantiles Internacionalesde derecho indicativo (“soft law” en inglés), también se remedia: una vez que los Principios de La Haya se convierten en ley del foro, son normativamente superiores a las reglas de derecho que permiten a las partes elegir. La relación entre los Principios de La Haya y la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías analizada en otra parte de esta obra de consulta es más compleja, aunque los Principios de La Haya se conviertan en ley del foro. Si la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías conserva su carácter convencional cuando se elige, es un derecho convencional y duro en los Estados contratantes de la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías. El resultado es que los Principios de La Haya están normativamente subordinados al instrumento que facultan a las partes para elegir. El hecho de que los Principios de La Haya estén subordinados desde el punto de vista normativo puede ser menos problemático si se considera que la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías fomenta la elección de sus reglas cuando de otro modo no sería aplicable. Esta lectura es abierta, pero debe limitarse a la situación en la que la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías no forma parte de la legislación de un Estado contratante. Una lectura limitada encuentra apoyo tanto en la historia de la redacción de la Convención sobre los Contratos de Compraventa Internacional de Mercaderías como en el comentario de los Principios de La Haya.

Filosofía del Derecho Privado

¿Por qué la ley privada impone responsabilidad a quienes cometen injusticias legales? Los teóricos jurídicos contemporáneos tienden a centrarse en uno de dos tipos de explicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los teóricos de la disuasión, particularmente los defensores del movimiento de la ley y la economía, enfatizan que cuando la ley impone la responsabilidad, envía un incentivo a los posibles malhechores que tienen el efecto de disminuir las fechorías — conducta socialmente dañina. Los teóricos de la justicia correctiva -Corrective justice en inglés- emplean un marco que es deontológico, explicando que la imposición de la responsabilidad se basa en el reconocimiento de que los acusados que han agraviado a los demandantes deben a ellos para hacerlos enteros. El debate entre estos históricamente los enfoques arraigados continúan en la Academia legal y filosófica de hoy.

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