Esquema de Religión Primitiva
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un completo esquema de religión primitiva. Puede verse asimismo:
- Esquema de Vida Religiosa, sus Instituciones y Prácticas
- Esquema de Religión Prehistórica
- Religión Primitiva en general
- Esquema de comprensión y conocimiento religioso
Visualización Jerárquica de Religión Primitiva
- Asuntos Sociales > Cultura y religión > Religión
- Prácticas Sociales > Prácticas religiosas > Religión > Historia de la religión
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Religión Primitiva
Véase la definición de religión primitiva en el diccionario.
Introducción a la Religión Primitiva
Las investigaciones en antropología cultural y el estudio comparado de la religión han llevado a los estudiosos a desarrollar numerosas y diversas teorías para explicar los orígenes y la universalidad de los fenómenos religiosos en las sociedades humanas. En este artículo se ofrece una breve panorámica de las principales tendencias en el desarrollo de estas teorías y una consideración de algunas de las principales ideas y prácticas religiosas halladas en las sociedades primitivas.
Muchos de los primeros estudiosos de la religión primitiva eran eruditos pertenecientes a la burguesía europea del siglo XIX, desde cuya perspectiva la historia socioeconómica de la humanidad aparecía como una marcha triunfal hacia una prosperidad material y una ilustración racional cada vez mayores. Para ellos era natural considerar a Charles Darwin y T. H. Huxley como sus grandes profetas, y ver la historia del pensamiento como un proceso evolutivo de emancipación desde las categorías mágicas y religiosas, pasando por las de creciente refinamiento filosófico, hasta el racionalismo científico incuestionable.
Sir Edward Tylor, por ejemplo, en Primitive Culture (2 vols., Londres, 1871), sostuvo que la religión comenzó con una creencia universal en fantasmas y espíritus (animismo), y que la gente llegó gradualmente a la idea de un espíritu universal que animaba todas las cosas. El esquema de Tylor no dejaba lugar a la revelación, sino sólo a la generalización progresiva a medida que la sociedad humana abarcaba agregados sociales cada vez mayores.
Se hacía hincapié en la “función social” de una determinada institución para contribuir a la “cohesión” de todo el sistema. Los estudiosos de la religión primitiva que compartían este sesgo, como Bronislaw Malinowski y A. R. Radcliffe-Brown, veían la religión, especialmente en su aspecto ritual, como lo que se ha descrito como “una especie de pegamento social universal” para cimentar relaciones sociales fracturadas o para unir diferentes tipos de instituciones.
Revisor de hechos: Mox
Esquema de Religión Primitiva
Religión primitiva:
1. Naturaleza y significado de la religión primitiva
2. Visiones primitivas de la realidad
a. La distinción entre lo sagrado y lo profano
b. Visiones dinamistas, daemonistas y teístas de lo sagrado: el concepto de maná
c. Animismo: la realidad exterior vista como presencia viva
d. El tiempo y los tiempos sagrados, el espacio y los lugares sagrados, y la naturaleza, el origen y el destino del hombre: cosmogonías primitivas, cosmologías, escatologías
3. La naturaleza y la función del mito y del símbolo en la religión primitiva: su papel en el ritual, y el carácter iconográfico del arte primitivo.
4. Prácticas e instituciones religiosas primitivas
a. Sacrificio, purificación, ritos de paso
b. Culto o veneración centrados en objetos o fuerzas naturales
c. Totemismo: sistema sociorreligioso en el que los hombres están íntimamente relacionados con las plantas, los animales u otros fenómenos naturales
d. Culto a los antepasados, reyes y héroes
e. El papel del ascetismo, el chamanismo, la adivinación y las prácticas espiritistas
5. Las religiones primitivas de las principales zonas del mundo
a. África: religiones tradicionales de los pueblos indígenas africanos
b. Australia y Oceanía: religiones de los pueblos de las islas del Pacífico
c. América: religiones de los pueblos indígenas de América del Norte, Central y del Sur (véase también religiones de las civilizaciones precolombianas, como la inca, maya y azteca, en el esquema de las religiones de los pueblos antiguos).
d. Asia: religiones aborígenes de los pueblos asiáticos
e. El Ártico: religiones de los esquimales, aleutianos, sami (lapones), chukchi, yakuts, nganasan,
Nenets y otros pueblos árticos
El Conocimiento en Profundidad sobre Esquema de Religión Primitiva
Nota: Para evitar la fragmentación de la información, recursos como este (Esquema de Religión Primitiva) y guías completas de esta plataforma digital desarrollan con especial amplitud y visión histórica los fundamentos teóricos y prácticos de las disciplinas y temas en cuestión (como los relacionados con Esquema de Religión Primitiva). Se trata mucho más que las tradicionales agrupaciones por materias. Se complementan, además, con el empleo de remisiones y referencias cruzadas. Los esquemas generales (Esquema de Religión Primitiva) de los principales temas y disciplinas se desarrollan también de forma narrativa, y señalan al usuario aquellos contenidos directamente relacionados con cada uno de sus posibles campos o etapas históricas.Contenidos Relacionados y Sistema de Aprendizaje: Esquema de Religión Primitiva
Los contenidos más importantes de esta plataforma online, en conjunto, representan un esfuerzo por diseñar toda un sistema de aprendizaje, incluyendo las características de Esquema de Religión Primitiva. Partiendo de la idea de que existe un círculo de aprendizaje y de que tanto los textos informativos breves (véase más abajo) sobre los detalles de la materia dentro de ese círculo como sus textos largos y en profundidad sobre temas generales (como los siguientes) deben planificarse y prepararse de forma que reflejen su relación entre sí y con el conjunto del conocimiento.Lista de los principales temas generales que tratan sobre Esquema de Religión Primitiva
- Pueblos primitivos
- Culturas primitivas
- Doctrinas religiosasb
- Dogmas religiosos
- Mito y Mitología
- Mundo Primitivo
- Estudio de las Religiones
- Sistemas de Creencias Religiosas
- Sistemas de Creencias Espirituales
- Oficios Sagrados
- Órdenes Sagradas
Esquema de Religión Primitiva: Textos Seleccionados de Información de Referencia
Nota: La selección de estos textos (relacionados, en este caso, con Esquema de Religión Primitiva) está pensada principalmente para la comprobación rápida de hechos y como guía de los contenidos más largos de esta plataforma digital (a los que muchas vece se refiere). Los textos de esta selección, a su vez, están apoyados por otros contenidos (incluyendo las listas de lectura sugerida), y pueden ser más adecuados para el lector que desee hojear entre los innumerables temas de todos los campos del aprendizaje humano (incluido Esquema de Religión Primitiva), sus características y su historia. En ocasiones, hay referencias cruzadas en estos textos con el propósito de dirigir al lector desde los términos que son más familiares a otros términos alternativos que pueden no serlo. Temas (o conjuntos de contenidos) seleccionados que se pueden incluir, en relación con Esquema de Religión Primitiva, aquí:Se dividen entre:
- Preocupaciones básicas de las religiones
- Concepciones de lo divino o sagrado
Esquema de Religión Primitiva en el Índice
Nota: El índice es el resultado de la acumulación de cientos de miles de referencias que localizan con precisión el texto en el que se menciona una persona, lugar, cosa o idea (por ejemplo, en relación con Esquema de Religión Primitiva) en cualquiera de los miles de contenidos de esta plataforma online. Estas referencias se han reunido, combinado, editado y ordenado para crear un índice de más de 100.000 referencias. Este índice reúne todos los temas cubiertos por las más de 50 millones de palabras del texto, los ordena y los tabula por la misma razón por la que se planifican y construyen las carreteras y las señales en un país desconocido.
Esta plataforma digital es una obra tan vasta (el contenido sobre Esquema de Religión Primitiva es sólo un ejemplo) que no puede aprovecharse al máximo sin consultar primero el índice. Por ejemplo, si los lectores se dirigen al contenido principal sobre Ucrania en esta plataforma online, encontrarán un largo texto, pero éste no representa en absoluto toda la información en Lawi sobre Ucrania. En el índice hay más de 200 referencias sobre Ucrania. Para que sea útil, se ha optado por la simplificación, que da como resultado un índice muy específico. Además, referencias adicionales bajo el encabezado de entrada refiere a los usuarios a otros textos que contienen información sobre el asunto, que a su vez pueden tener una frase corta para indicar el contexto en el que la información será encontrada. Las referencias cruzadas también permiten al usuario obener acceso a información más específica.
En relación a Esquema de Religión Primitiva, ver contenidos en el índice sobre todos los textos seleccionados anteriores.
Gran Esquema de Religión
Los esquemas de religión en esta plataforma digital exponen estudios de la religión en general y estudios de las religiones particulares. Las formas en que la religión se relaciona con los estudios de la sociedad humana, las bellas artes, la historia de las civilizaciones y la ciencia y la filosofía se tratan en sus grandes esquemas correspondientes.
Este se divide en:
Gran Esquema de Religión
El Conocimiento en Profundidad sobre Esquema de Religión Primitiva
Nota: Para evitar la fragmentación de la información, recursos como este (Esquema de Religión Primitiva) y guías completas de esta plataforma digital desarrollan con especial amplitud y visión histórica los fundamentos teóricos y prácticos de las disciplinas y temas en cuestión (como los relacionados con Esquema de Religión Primitiva). Se trata mucho más que las tradicionales agrupaciones por materias. Se complementan, además, con el empleo de remisiones y referencias cruzadas. Los esquemas generales (Esquema de Religión Primitiva) de los principales temas y disciplinas se desarrollan también de forma narrativa, y señalan al usuario aquellos contenidos directamente relacionados con cada uno de sus posibles campos o etapas históricas.Contenidos Relacionados y Sistema de Aprendizaje: Esquema de Religión Primitiva
Los contenidos más importantes de esta plataforma online, en conjunto, representan un esfuerzo por diseñar toda un sistema de aprendizaje, incluyendo las características de Esquema de Religión Primitiva. Partiendo de la idea de que existe un círculo de aprendizaje y de que tanto los textos informativos breves (véase más abajo) sobre los detalles de la materia dentro de ese círculo como sus textos largos y en profundidad sobre temas generales (como los siguientes) deben planificarse y prepararse de forma que reflejen su relación entre sí y con el conjunto del conocimiento.Lista de los principales temas generales que tratan sobre Esquema de Religión Primitiva
Religión
- Estudios Bíblicos
- Historia de la Religión
- Filosofía de la Religión
- Ética Religiosa
- Historia de la Iglesia
- Mitologías
- Politología de la Religión
Teología
Iglesias y Religiones
- Islam
- Religión Comparada
- Cristianismo
- Religiones Orientales
- Budismo
- Judaísmo
- Iglesias Protestantes
- Organizaciones Cristianas
- Hinduismo
Principales Categorías
- Religiones africanas
- Religión antigua
- Estudios Bíblicos
- Biografías y obras
- Budismo
- Cristianismo
- Religiones comparadas
- Perspectivas mundiales sobre la religión
- Hinduismo
- Religiones indígenas
- Estudios islámicos
- Jainismo
- El judaísmo y los estudios judíos
- Estudios literarios y textuales
- Metodología y recursos
- Mística y espiritualidad
- Mito y leyenda
- Nuevas religiones
- Religión y Arte
- Religión y política
- Religión y ciencia
- La religión en América
- Rituales, prácticas y simbolismo
- Sociología, Antropología y Psicología de la Religión
- Taoísmo
- Teología y filosofía de la religión
Temas de Religión y Teología
- La Biblia como literatura
- Estudios Bíblicos
- Budismo
- Educación Cristiana
- Espiritualidad Cristiana, Vida Cristiana
- Cristianismo
- Vida de la Iglesia, Ministerio y Liderazgo
- Religiones comparadas y del mundo
- Pensamiento Religioso Contemporáneo
- Teología Contemporánea
- Religión y teología general e introductoria
- Religión Griega y Romana
- Hinduismo
- Inspiración y Meditaciones
- Islam
- Judaísmo
- Teología Moral / Ética Cristiana
- Nuevo Testamento
- Antiguo Testamento
- Teología postmoderna
- Relaciones, crianza y vida familiar
- Religión y cultura
- Religión y Política
- Religión y Ciencia
- Temas especiales de religión y teología
- Religión en América
- Religión, Temas y Asuntos de Actualidad
- Ética religiosa
- Estudios Religiosos
- Espiritualidad
- Espiritualidad y crecimiento espiritual
- Teología Sistemática
- Teología
Esquema de Religión Completa
Nota: clasificación basada parcialmente en Dewey, pero considerablemente mejorada.
Visión General
Filosofía y teoría de la religión
Filosofía de la religión
Teoría de la religión
La religión con respecto a los tipos de personas
Tratamiento histórico, geográfico y de personas de la religión
Filosofía del cristianismo
Obras y trabajos sobre el cristianismo
Diccionarios de la Cristiandad
Educación, investigación en el cristianismo
Temas especiales
Publicaciones en serie de la Cristiandad
Organizaciones de la Cristiandad
Tipos de personas en el cristianismo
Historia y geografía del cristianismo
Historia del cristianismo
Geografía del cristianismo
Teología natural
Esta información se encuentra en el Esquema de Teología.
Biblia
Biblia en General
Orígenes y autenticidad
Canon
Inspiración
Autoría
Profecía (véase también la profecía de “últimos días”)
Textos sobre la Biblia
Manuales de la Biblia
Enciclopedias y diccionarios temáticos
Textos originales, primeras versiones, primeras traducciones
Versiones y traducciones modernas, incluyendo Biblias en otros idiomas
Interpretación y crítica (Exégesis)
Comentarios
Temas no religiosos tratados en la Biblia
Geografía, historia, cronología, personas de las tierras de la Biblia en tiempos de la Biblia
Antiguo Testamento
Libros históricos del Antiguo Testamento
Libros poéticos del Antiguo Testamento
Libros proféticos del Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Evangelios y Actos
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Hechos de los Apóstoles
Milagros
Parábolas
Sermón de la Montaña
Epístolas
Revelación (Apocalipsis)
Apócrifos y pseudepigrafos
Teología cristiana
Esta información se encuentra en el Esquema de Teología.
Teología moral y devocional cristiana
Esta información se encuentra en el Esquema de Teología.
Las órdenes cristianas e iglesia local
Predicación (Homilética)
Textos de sermones
Oficina pastoral (Teología pastoral)
Asesoramiento y dirección espiritual
Gobierno y administración de la parroquia
Utilización de los medios de comunicación
Relaciones públicas y publicidad
Finanzas
Congregaciones y órdenes religiosas
Actividades de la iglesia local
Teología social cristiana
Esta información se encuentra en el Esquema de Teología.
[rtbs name=”home-historia”]
Historia de la iglesia cristiana
Historia de la iglesia cristiana
Período apostólico hasta 325
Período de consejos ecuménicos, 325-787
Períodos de lucha entre el papado y el imperio, 787-1054
Período de supremacía papal, 1054-1200
De la Baja Edad Media al Renacimiento, 1200-1517
Período de Reforma y Contrarreforma, 1517-1648
Periodo desde la paz de Westfalia hasta la Revolución Francesa, 1648-1789
Período moderno, 1789-
Órdenes religiosas en la historia de la Iglesia
Persecuciones en la historia de la iglesia
Herejías en la historia de la iglesia
Iglesia Cristiana en Europa
Iglesia Cristiana en Asia
Iglesia cristiana en África
Iglesia Cristiana en América del Norte
Iglesia Cristiana en Sudamérica
Iglesia cristiana en otras áreas
Las denominaciones y sectas cristianas
Las denominaciones y sectas cristianas
Iglesias ortodoxas orientales
Iglesias primitivas y orientales
Iglesia Católica Romana
Iglesias anglicanas
Protestantes de origen continental
Iglesias luteranas
Presbiteriano, Reformado, Congregacional
Iglesias reformadas centradas en América
Congregacionalismo
Iglesia Bautista, Discípulos de Cristo, Adventista
Discípulos de Cristo (Campbellitas)
Iglesias adventistas
Las iglesias metodistas; iglesias que unen a los metodistas y otras denominaciones; Ejército de Salvación
Ejército de Salvación; Iglesias que unen a los Metodistas y otras denominaciones
Otras denominaciones y sectas
Iglesias unitarias y universalistas
Santos de los Últimos Días (Mormones)
Iglesia de la Nueva Jerusalén (Swedenborgianism)
Iglesia de Cristo, Científico (Ciencia Cristiana)
Sociedad de Amigos (Cuáqueros)
Iglesias menonitas
Otros
Otras y religiones comparadas
Religión comparada
La mitología religiosa, la teología social, las relaciones y actitudes interreligiosas
Doctrinas
Culto público y otras prácticas
Experiencia, vida y práctica religiosa
Teología moral
Líderes y organización
Misiones, formación y educación religiosa
Fuentes
Sectas y movimientos de reforma
La religión clásica (griega y romana)
La religión germánica
Religiones de origen índico
Budismo
Jainismo
Hinduismo
Sikhismo
Zoroastrismo (Mazdaísmo, Pareísmo)
Judaísmo
Fuentes
Teología doctrinal, moral y social
Tradiciones, ritos, servicios públicos
Líderes, organización, educación religiosa
Experiencia, vida y práctica religiosa
Sectas y movimientos
El Islam y las religiones que se originan en él
Otras religiones
Esquema de la Filosofía de la Religión Contemporánea
Orientaciones teóricas
Incluye lo siguiente:
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
- Enfoques feministas de la religión
- Enfoques fenomenológicos de la religión
- Enfoques posmodernos de la religión
- Enfoques neoateístas de la religión
- Enfoques wittgensteinianos de la religión
- Enfoques fundamentalistas de la religión
Concepciones de la divinidad
Incluye lo siguiente:
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.- Cosmología, divinidad y autocultivo en el pensamiento chino
- Concepciones islámicas de la divinidad
- Modelos hindúes de divinidad
- Concepciones cristianas de Dios
Epistemología de la creencia religiosa
Incluye lo siguiente:
- La experiencia religiosa
- La fe religiosa
- Desacuerdo religioso
- Religión y superstición
Metafísica y lenguaje religioso
Incluye lo siguiente:
- Realismo y antirrealismo
- Analogía, metáfora y lenguaje literal
- La interpretación científica de los textos religiosos
- Metafísica y religión
Religión y política
Incluye lo siguiente:
- Pluralismo religioso
- La religión en la plaza pública
- Tolerancia religiosa
- Violencia religiosa
Religión y ética
Incluye lo siguiente:
- Religión y metaética
- Religión y ética normativa
- La religión y el sentido de la vida
- Religión y sufrimiento
- Religión y florecimiento
Religión y escrutinio científico
Incluye lo siguiente:
- Religión y razón
- Fundamentos cognitivos de la religión
- Religión y ciencia
- Religión y naturalismo metafísico.
- Filosofía y cine
- Metafísica
- Filosofía del siglo XIX
- Ética
- Epistemología
- Filosofía y música
- Fenomenología
- Filosofía del lenguaje
- Filosofía del Derecho
- Filosofía de la Religión
- Teísmo
- Filosofía social y política
- Estética
- Filosofía de la ciencia
- Filosofía antigua
- Filosofía del siglo XVIII
- Cognición incorporada
- Filosofía del siglo XX
- Filosofía antigua y religión
- Manual de ética de la virtud
- Neoplatonismo
- Filosofía y Religión de la Edad Moderna
- Filosofía y Religión del Siglo XIX
- Filosofía medieval de la religión
- Ética global
- Hermenéutica
- Bioética
- Esquema de Religión Primitiva
- Ética de la virtud
- Filosofía del deporte
- Filosofía contemporánea de la religión
- Filosofía del bienestar
- Ética de la alimentación
- Filosofía de la Medicina
- Cognición epistémica
- Libre albedrío
- Filosofía de la información
- Filosofía de la biodiversidad
- Filosofía de la mente social
- Filosofía de las ciencias sociales
- Filosofía contemporánea de la física
- Filosofía de la imaginación
- Filosofía del siglo XVI
Recursos
[rtbs name=”informes-juridicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
- Cristianismo
- Judaismo
- Animismo
- Fetichismo
- Totemismo
- Vudú
- Islam
- Ciencias sociales
- Ciencias políticas
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
La naturaleza evolutiva de las teorías de la religión primitiva está presente en la literatura sociológica desde el principio. Es evidente, por ejemplo, en los escritos del llamado padre fundador de la sociología, Auguste Comte (1798-1857), que creía que la religión se originó en el fetichismo o la adoración de objetos inanimados, y luego evolucionó hacia el politeísmo, que a su vez evolucionó hacia el monoteísmo (Comte 1853). La opinión de que la religión evolucionó del politeísmo al monoteísmo es, por supuesto, mucho más antigua que los inicios formales de la sociología y la antropología como disciplinas académicas. Está presente en La historia natural de la religión (1759) del filósofo escocés David Hume.
El antropólogo Edward Tylor (1832-1917), cuyo principal interés era la evolución de la sociedad y sus instituciones, rechazó las teorías de la religión que reducían el fenómeno a la inmadurez psicológica del hombre primitivo, y trató de basar su propia teoría en la razón, de ahí que se califique su planteamiento de intelectualista. Al igual que Spencer, Tylor atribuye el origen de la religión al desarrollo de la idea del alma, que según él se originó en los sueños. Se decía que los pueblos primitivos creían que el alma abandonaba el cuerpo durante el sueño y experimentaba realmente lo que habían soñado mientras dormían, e inferían que este comportamiento continuaría después de la muerte. De ahí la idea de la inmortalidad. Sin embargo, Tylor fue más allá al afirmar que esas personas personificaban no sólo a todos los demás seres como ellos, sino también a los fenómenos naturales, y dotaban a estos últimos también de alma. El uso por Tylor del término alma, en lugar de fantasma o espíritu, hizo que se le considerara el fundador de la teoría animista de los orígenes de la religión. Su planteamiento de la cuestión de los orígenes de la religión se ha calificado de intelectualista, sobre todo porque insistía en proporcionar una base racional a la creencia en el alma, que según él no surgía del miedo o la superstición o de la inmadurez psicológica del hombre primitivo, sino que era el resultado de un proceso deductivo y lógico, aunque el razonamiento fuera defectuoso. Aunque es posible, como ha señalado Evans Prichard (1965: 25), que la noción del alma se desarrollara de esta manera, no hay pruebas de que así fuera.
El sucesor de Tylor en Oxford, el abogado y antropólogo Robert Marett (1866-1943), es considerado el padre de la teoría preanimista de la religión. Sostenía que antes de las ideas de alma, espíritu y fantasma existía una religión rudimentaria, una forma de sobrenaturalismo consistente en la veneración de lo misterioso. Era este estado mental el que proporcionaba la materia prima para la religión y podía existir al margen del animismo, y bien podría haber sido la base de las creencias animistas. Esta teoría se basaba en la interpretación de Marett de los estudios sobre las creencias religiosas melanesias.
Así es, aproximadamente. Cabría añadir que los teóricos del siglo XIX -que ahora se clasificarían como antropólogos y sociólogos de sillón- más estrechamente relacionados con la construcción del concepto de religión primitiva estaban menos preocupados por la religión per se y su naturaleza que por encontrar pruebas para desacreditar a las llamadas religiones superiores, y al cristianismo en particular. Su intención era descubrir los orígenes de la religión primitiva, o la religión en su forma más básica o elemental, para demostrar que estaba profundamente equivocada y surgió de la ignorancia o de alguna necesidad emocional, y que las llamadas religiones superiores, derivadas de esas ideas y comportamientos equivocados, no merecían por tanto la aprobación y el compromiso de personas racionales y emocionalmente maduras y equilibradas. De hecho, la religión frenaba a la sociedad.
Además, entre los teóricos más conocidos del siglo XIX sobre la religión primitiva se encontraba, también, el orientalista y autoridad en mitología Max Muller (1823-1900), quien afirmaba (1893) que la religión se basaba en un sentido intuitivo de lo divino que todo el mundo poseía, despertado por la maravilla y el poder de la naturaleza. Así pues, la religión comenzó como metáfora y símbolo, y con el tiempo los objetos naturales que evocaban pensamientos y sentimientos de infinito se personificaron como dioses por derecho propio. Otros, como el sociólogo Herbert Spencer (1820-1903), que definió el progreso y el desarrollo de lo heterogéneo a partir de lo homogéneo, sostuvieron que la religión comenzó con el culto a los antepasados, o más exactamente con la creencia en la existencia continuada de las almas o espíritus de antepasados lejanos que fueron deificados con el paso del tiempo (Spencer 1901-7). El proceso de deificación de los antepasados existe en muchas sociedades, incluida la sociedad yoruba del suroeste de Nigeria, pero no hay pruebas de que la religión de este pueblo comenzara de este modo. A continuación, Spencer afirma que el concepto de alma o espíritu evolucionó hasta convertirse en el de Dios o divinidad. Así, se supone, sin prueba alguna, que el concepto de espíritu es el primer concepto de divinidad ideado por el hombre.