Sutras

Los inicios del derecho penal y civil tambi√©n se esbozan en los Dharma Sutras, pero los castigos se diferencian seg√ļn la casta del autor y tambi√©n la de la v√≠ctima. Ni la pena capital ni los castigos corporales deb√≠an infligirse a los brahmanes. Un brahm√°n pod√≠a ser desterrado, pero se le permit√≠a llevarse sus cosas. El Sutra Apastamba concluye con la idea de que los deberes no ense√Īados en el texto deben ser aprendidos por las mujeres y los hombres de todas las castas. Basado en los anteriores Dharma Sutras, el m√°s influyente y primer gran c√≥digo de leyes de los hind√ļes, las Leyes de Manu, fue escrito entre el siglo II a.C. y el siglo II de nuestra era. La ley sagrada procede de cuatro fuentes: los Vedas, la tradici√≥n sagrada, las costumbres de los virtuosos y la propia conciencia. Los Vedas representan la verdad revelada (sruti), y en ellos se basan los Sutras y estas leyes que definen la tradici√≥n sagrada (smriti). As√≠, el estudio de los Vedas sigue siendo primordial para las tres castas iniciadas. La mejor manera de abstenerse de los placeres sensuales es la b√ļsqueda constante del conocimiento. El estudiante debe abstenerse de la miel, la carne, los perfumes, las guirnaldas, las especias, las mujeres, cualquier √°cido, y de hacer da√Īo a las criaturas vivas. Los estudiantes deben cuidarse especialmente de las mujeres, porque su naturaleza es seducir a los hombres, y pueden desviar incluso a un hombre erudito, haciendo que se convierta en un esclavo del deseo y la ira. Originalmente las castas y las leyes pueden no haber sido tan r√≠gidas como lo fueron despu√©s. Con fe, dicen las Leyes de Manu (2:238), uno puede recibir el aprendizaje puro incluso de una persona de casta inferior, la ley m√°s elevada de la m√°s baja, y una esposa excelente puede provenir de una familia baja. Muchas de las reglas para estudiantes y snatakas siguen las de los Sutras del Dharma.

Upanishads

El corto Isha Upanishad se pone a menudo al principio de los Upanishads. Isha significa “Se√Īor” y marca la tendencia al monote√≠smo en los Upanishads. El Se√Īor encierra todo lo que se mueve en el mundo. El autor recomienda encontrar el disfrute renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de los dem√°s. Lo sin forma que es m√°s elevado que lo imperecedero y es la fuente y la meta de todos los seres puede encontrarse en el secreto del coraz√≥n. La realidad de la vida inmortal puede conocerse utilizando las armas de los Upanishads como un arco, colocando en √©l una flecha afilada por la meditaci√≥n, estir√°ndola con el pensamiento dirigido a eso, y conociendo lo imperecedero como el blanco. El breve Mandukya Upanishad est√° asociado con el Atharva Veda y delinea cuatro niveles de conciencia: vigilia, sue√Īo, sue√Īo profundo y un cuarto estado m√≠stico de ser uno con el alma. Estos niveles est√°n asociados a los tres elementos del canto sagrado Aum (a, u y m) y al silencio que se produce al terminar. As√≠, este canto sagrado puede utilizarse para experimentar el alma misma. El decimotercer y √ļltimo de los considerados principales Upanishads es el Maitri Upanishad.

Vedas

La palabra Veda significa conocimiento, y los Vedas se consideran la escritura m√°s sagrada del hinduismo, denominada sruti, que significa lo que fue escuchado o revelado a los rishis o videntes. Los himnos y mantras m√°s sagrados reunidos en cuatro colecciones llamadas Rig, Sama, Yajur y Atharva Vedas son dif√≠ciles de datar, porque se transmitieron oralmente durante unos mil a√Īos antes de ser escritos. Entre las categor√≠as m√°s recientes de Vedas se encuentran los Brahmanas o manuales de ritual y oraci√≥n, los Aranyakas o textos forestales para ermita√Īos religiosos, y los Upanishads o discursos m√≠sticos.
Los himnos del Rig Veda se consideran los m√°s antiguos e importantes de los Vedas, ya que se compusieron entre el a√Īo 1500 a.C. y la √©poca de la gran guerra de Bharata, alrededor del 900 a.C. Los m√°s de mil himnos est√°n organizados en diez mandalas o c√≠rculos, de los cuales del segundo al s√©ptimo son los m√°s antiguos y el d√©cimo es el m√°s reciente. La tradici√≥n hind√ļ es que incluso los Vedas se redujeron gradualmente a partir de revelaciones divinas mucho m√°s extensas y antiguas. Como cultura n√≥mada y pastoril que glorificaba la guerra, establecieron una nueva estructura social de familias patriarcales dominadas por guerreros y, finalmente, con el poder de los propios Vedas, tambi√©n por sacerdotes.

Cronología de la India

Aqu√≠ se ofrece una cronolog√≠a de la larga historia de la India llena de explicaciones culturales e hist√≥ricas, incluyendo influencias exteriores como la de Alejandro Magno. La civilizaci√≥n del valle del Indo fue una de las primeras grandes civilizaciones urbanas del mundo. Floreci√≥ en las vastas llanuras fluviales y en las regiones adyacentes de lo que hoy es Pakist√°n y el oeste de la India. Las primeras ciudades se integraron en una extensa cultura urbana hace unos 4.600 a√Īos y siguieron dominando la regi√≥n durante al menos 700 a√Īos, desde el 2600 hasta el 1900 a.C. S√≥lo en la d√©cada de 1920 los arque√≥logos reconocieron que las ciudades y aldeas enterradas del valle del Indo representaban una civilizaci√≥n a√ļn no descubierta.
El hindi, descendiente de la lengua s√°nscrita, no es estrictamente el nombre de ning√ļn dialecto principal de la zona, sino que es un adjetivo, de origen persa, que significa indio de un habla mixta hablada alrededor de la zona de Delhi, en el norte de la India, que se impuso durante los siglos XII y XIII como lengua de contacto entre los √°rabes, afganos, persas y turcos, y los residentes nativos. El hindi se escribe en la escritura devanagari, que est√° considerada como el sistema de escritura m√°s cient√≠fico entre los sistemas de escritura existentes en el mundo. La escritura Devanagari se escribe de izquierda a derecha y es descendiente de la escritura Brahmi, que estaba bien establecida en la India antes del a√Īo 500 a.C.

Hinduismo

Hinduismo en relaci√≥n con las Religiones y los Grupos Religiosos Hinduismo, religi√≥n originaria de la India donde la mayor√≠a de sus habitantes sigue profes√°ndola en la actualidad. Tambi√©n es practicada por las familias que han emigrado desde dicho pa√≠s hacia el resto del mundo (en especial […]

Historia del Vaisnavismo

Historia del Visnuismo o Vaisnavismo Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. [rtbs name=”home-historia”] Historia del Visnuismo o Vaisnavismo Mientras que la deidad Vishnu aparece en los Vedas, las antiguas escrituras hind√ļes, su divinidad se expresa m√°s claramente en la literatura posterior, … Leer m√°s

Vaisnavismo

El vaisnavismo es el nombre dado a la fe y las pr√°cticas de los hind√ļes que tienen a Vishnu (“el omnipresente”) y a la diosa Lakshmi como deidades supremas. La devoci√≥n a Vishnu comenz√≥ en la India y sus or√≠genes literarios se remontan tradicionalmente a los Vedas, que figuran entre las primeras composiciones s√°nscritas de la India (c. 1500 a. C.). Al igual que otros hind√ļes, los vaishnavas creen que el alma est√° atrapada en un ciclo de vida y muerte, o reencarnaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Sin embargo, se diferencian de otros hind√ļes en su creencia de que es la devoci√≥n a Vishnu lo que les salvar√° de un renacimiento sin fin. Los vaishnavas adoran las muchas encarnaciones de Vishnu, especialmente el amante de los vaqueros, Krishna, as√≠ como sus manifestaciones en forma ic√≥nica en los templos de todo el mundo. Muchos Vaishnavas tambi√©n veneran a varios santos poetas y te√≥logos a quienes consideran devotos ideales. Hay cuatro tradiciones Vaishnavas centrales, y un Vaishnava generalmente se afiliar√° a una de ellas.

Conversión Religiosa

Conversi√≥n Religiosa Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Conversi√≥n Religiosa en el Islam Contempor√°neo Los predicadores y las organizaciones musulmanas ahora movilizan los medios digitales y sociales -Internet, Facebook, YouTube, Vimeo, Twitter y Tumblr- para hacer proselitismo entre los interesados en … Leer m√°s

Origen de las Religiones

Origen de las Religiones Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Cada religi√≥n surgi√≥ de un conjunto √ļnico de circunstancias que llevaron a su formaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Las religiones se pueden clasificar de varias … Leer m√°s

Religiones √Čtnicas

Las religiones étnicas son religiones que son practicadas por grupos étnicos específicos en lugares particulares del mundo. (Un grupo étnico es un grupo de personas que están conectadas entre sí a través de una cultura, historia e idioma comunes). Una religión étnica suele estar fuertemente ligada a una ubicación geográfica. La mayoría de los miembros de una religión étnica nacen en ella, y su religión es una parte importante de su patrimonio cultural. Las religiones étnicas no reclutan activamente conversos, y en esto contrastan directamente con las religiones universales -como el cristianismo, el judaísmo y el budismo- que tratan de difundir sus principios en todo el mundo. Si alguien de una religión diferente se convierte a una religión étnica, se necesitará más que una declaración de fe. Es probable que el converso acepte no sólo la religión, sino también algunas de las prácticas culturales del grupo étnico.

Hinduismo Medieval

Aspectos Jur√≠dicos y/o Pol√≠ticos del hinduismo medieval El hinduismo medieval en relaci√≥n con las Religiones y los Grupos Religiosos Nota: v√©ase tambi√©n la historia del hinduismo en esta enciclopedia. De forma paralela a estas complejas investigaciones filos√≥ficas en s√°nscrito, se […]

Historia del Hinduismo

El hinduismo no es una religión estática. Como todas las religiones, sus diversas interpretaciones históricas dependen en buena medida de los condicionamientos psicológicos y morales de los estudiosos y las autoridades religiosas. Se ha dicho que es una religión eterna, porque incluye a las demás.