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Estudios de Género

Genderismo

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Cada vez más, los autoritarios comparan el “genderismo” con el “comunismo” y el “totalitarismo”. Los estudios de género no niegan el sexo; se preguntan cómo se establece el sexo, a través de qué marcos médicos y legales. Los movimientos antigénero no son sólo reaccionarios, sino tendencias fascistas, del tipo que apoyan a los gobiernos autoritarios. La desaparición de los servicios sociales bajo el neoliberalismo ha presionado a la familia tradicional para que se encargue del trabajo de cuidados, como han argumentado con razón muchas feministas. A su vez, la fortificación de las normas patriarcales en el seno de la familia y del Estado se ha convertido, para algunos, en un imperativo frente a los diezmados servicios sociales, las deudas impagables y la pérdida de ingresos. En este contexto de ansiedad y miedo, el “género” se presenta como una fuerza destructiva, una influencia extranjera que se infiltra en el cuerpo político y desestabiliza la familia tradicional.

Origen de los Roles de Género

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Este texto se ocupa del origen de los roles de género. En este, examinaremos varios importantes determinantes históricos a largo plazo de los roles de género: la tecnología agrícola, el idioma, la geografía, las características sociales preindustriales, las estructuras familiares, la religión y los choques históricos.

Mujeres Parlamentarias en el Mundo

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Este texto se ocupa de las mujeres parlamentarias en el mundo. ¿Qué diferencia hay entre los géneros en los parlamentos del mundo? ¿Los diputados y las diputadas abordan de forma diferente sus funciones como representantes? ¿Dan prioridad a cuestiones diferentes o utilizan un lenguaje distinto? Los desacuerdos sobre estas cuestiones siguen dominando el debate público sobre la actual infrarrepresentación de las mujeres en el Parlamento. Algunas investigaciones muestran que las mujeres diputadas desde 1945 han hablado, en comparación con sus colegas masculinos, un lenguaje político diferente. A lo largo de este periodo, han empleado sistemáticamente un vocabulario diferente y han dado prioridad a temas distintos en el Parlamento. Es mucho más probable que hablen de las mujeres y que hagan afirmaciones representativas en función de su sexo. Es importante destacar que también hay fuertes marcadores lingüísticos del lenguaje político de las mujeres que no se basan explícitamente en el género, que podría decirse que representan una “perspectiva social” femenina más amplia. En este sentido, el argumento feminista central sobre la diferencia de género obtiene una fuerte corroboración prima facie. En contra de la opinión generalizada sobre el tema, este “efecto de género”, en algunos países, se ha visto reducido, y no aumentado, por el gran aumento de mujeres diputadas desde las elecciones de 1997. Sugerimos que 1997 fue importante porque contribuyó a normalizar una gran presencia femenina en Westminster, lo que absolvió a las diputadas de la obligación de actuar como “mujeres simbólicas” y, por tanto, como portavoces de su sexo.

Revolución Carnal en el Siglo XXI

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Medio siglo después de la liberación o revolución sexual, una nueva generación de feministas entiende que las mujeres todavía no han conciliado lo que deberían querer con lo que en realidad quieren. Nuestro lenguaje aún carece de palabras para describir las muchas variedades de sexo malo que no alcanzan el nivel penal de la violación o la agresión. Las mujeres están en un aprieto. En nombre del consentimiento y el empoderamiento, deben proclamar sus deseos con claridad y seguridad. Sin embargo, los investigadores del sexo sugieren que el deseo de las mujeres suele tardar en aparecer. Y los hombres se empeñan en insistir en que saben lo que las mujeres -y sus cuerpos- desean. Mientras tanto, la violencia sexual abunda. ¿Cómo es posible que las mujeres, en este entorno, sepan lo que quieren? ¿Y por qué esperamos que lo sepan? ¿Por qué debe esperarse que ellas conozcan sus deseos? ¿Y cómo podemos tomarnos en serio la violencia sexual, cuando no saber lo que queremos es la clave tanto del erotismo como de la personalidad?
En el momento crucial actual de renovada atención a la violencia y el poder, algunos expertos instan a que rehagamos nuestro pensamiento sobre el sexo, el placer y la autonomía sin ninguna ilusión sobre el autoconocimiento perfecto. Sólo entonces cumpliremos la burlona promesa de Michel Foucault, en 1976, de que “mañana el sexo volverá a ser bueno”.

Historia de las Mujeres Trabajadoras

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Esta entrada se ocupa de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo. Las mujeres comenzaron a incorporarse a la fuerza de trabajo en cantidades significativas a principios del siglo XIX, cuando la producción industrial aumentó debido a varios factores, entre ellos la introducción de maquinaria textil mejorada en el sistema de fábricas. Durante casi 150 años, la típica empleada era joven y soltera. Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), las mujeres casadas empezaron a unirse a la fuerza laboral en gran número, tomando trabajos de fábrica para apoyar el esfuerzo de la guerra. En los años de posguerra las mujeres se enfrentaron a la presión social para volver al hogar y criar a los hijos, pero en los años sesenta, durante la última parte del siglo XX, comenzaron de nuevo a hacer progresos en el lugar de trabajo.

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