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Magreb en el Siglo XI

Este texto se ocupa de la historia del Magreb en el Siglo XI. Abu l-Tahir Tamim, que probablemente era por entonces el hijo mayor de Zaynab, recibió los privilegios de un hijo de rey y fue nombrado gobernador de varias ciudades tanto en el Magreb como en al-Andalus. Incluso fue gobernador general de la Hispania musulmana, gobernando sus reinos desde Granada hasta su muerte en 1126. La muerte de Abu Bakr tuvo lugar probablemente en el año 478 -cuando dejó de acuñar moneda-, estos hechos ocurrieron en el año 479, cuando Yusuf, tras conquistar todo el Magreb, se encontraba en al-Andalus, la Hispania musulmana. Cuando Tashfin sucedió a su padre fue capaz de controlar el descontento respecto a su nombramiento, pero es evidente que carecía de la asabiyya, el espíritu de clan, los lazos de solidaridad que garantizaban la unidad de los grupos bereberes, y tras su propia muerte en combate un par de años después el camino hacia Marrakech fue más fácil para los almohades, que pudieron conquistar todas las principales ciudades magrebíes. En un asedio que duró varios meses los miembros de la tribu Lamtuna tuvieron que defender solos las murallas que Abu Bakr había empezado a construir, Yusuf terminó con el apoyo de Zaynab y Alí se consolidó. El 23 de marzo de 1147, los almohades entraron finalmente en la ciudad como nuevos señores del Magreb. Zaynab no estaba entre los vivos cuando se produjo la crisis de sucesión y la caída del imperio, pero el comportamiento de Qamar puede darnos algunas pistas sobre la influencia que había tenido en su propio marido, Yusuf ibn Tashfin, el conquistador del Magreb y de al-Andalus. En este medio siglo, el movimiento político con sede en Marrakech evolucionó hasta convertirse en una potente fuerza en el mundo mediterráneo, una situación muy diferente a la de los días en que había ayudado a su marido Yusuf a establecerse como soberano magrebí.

Feudalismo

El hombre libre o el débil lordling de un territorio insignificante se vinculaba a algún señor más poderoso. La protección de ese señor (o el peligro de su hostilidad) se hacía más considerable con cada adhesión de este tipo. Así que muy rápidamente se produjo un proceso de cristalización política en el mar confuso y sin ley en el que se había licuado el Imperio de Occidente. Estas asociaciones y alianzas naturales de protectores y subordinados crecieron muy rápidamente hasta convertirse en una especie de sistema, el sistema feudal, cuyas huellas aún se encuentran en la estructura social de todas las comunidades europeas al oeste de Rusia. Sus manifestaciones variaban enormemente. Del lado del imperio en decadencia llegó al feudalismo la idea de la agrupación para la protección mutua de hombres y haciendas; del lado teutón llegaron las nociones de asociación caballeresca, devoción y servicio personal. El primero era el lado económico de la institución, el segundo el caballeresco. El fundamento de la relación feudal propiamente dicha era el feudo, que solía ser tierra, pero podía ser cualquier cosa deseable, como un cargo, una renta en dinero o en especie, el derecho a cobrar un peaje o a explotar un molino. En muchos detalles, los servicios del vasallo eran muy diferentes en las distintas partes del mundo feudal. Podemos decir, sin embargo, que se dividen en dos clases, generales y específicas. Y aquí se describen. Con el feudalismo, el derecho público había fracasado y desaparecido y el derecho privado había venido a llenar el vacío. El deber público se había convertido en obligación privada.

Europa en el Siglo VI

Es imposible decir hasta qué punto la suerte del común era más infeliz en estas condiciones de miseria e inseguridad que bajo el orden de la rutina del sistema imperial. Es posible que hubiera mucha variación local, el gobierno de violentos matones aquí y una libertad de buen humor allí, hambruna este año y abundancia el siguiente. Si los ladrones abundaban, los recaudadores de impuestos y los acreedores habían desaparecido. Reyes como los de los reinos francos y góticos eran en realidad gobernantes fantasmas para la mayoría de sus supuestos súbditos; la vida de cada distrito transcurría a un nivel bajo, con poco comercio o viajes. Zonas más o menos amplias de la campiña eran dominadas por alguna persona capaz, que reclamaba con más o menos justicia el título de señor, conde o duque de la tradición del imperio posterior o del rey. Estos nobles locales reunían bandas de criados y se construían fortalezas. A menudo adaptaban edificios preexistentes.

Historia de los Mongoles

Los ejércitos rusos fueron finalmente derrotados y el Gran Duque de Kiev hecho prisionero. Así fue que los mongoles aparecieron en las costas del norte del Mar Negro. El pánico se apoderó de Constantinopla, que se puso a reconstruir sus fortificaciones. Mientras tanto, otros ejércitos se dedicaron a conquistar el imperio de los Hsia en China. Éste fue anexionado, y sólo la parte sur del Imperio Kin quedó sin someter. En 1227 Gengis Khan murió en medio de una carrera triunfal. Su imperio se extendía ya desde el Pacífico hasta el Dniéper. Y era un imperio que seguía expandiéndose vigorosamente. Con la caída de la dinastía mongola (Yuan) (1368), la menguante oportunidad de las misiones cristianas pasó por completo. A la casa de Yuan le siguió la de Ming, una dinastía china fuertemente nacionalista, al principio muy hostil a todos los extranjeros. Es posible que se produjera una masacre de las misiones cristianas. Hasta los últimos días de los Ming (1644), poco más se sabe del cristianismo, ya sea nestoriano o católico, en China. Luego, los jesuitas hicieron un nuevo y más exitoso intento de propagar el cristianismo católico en China, pero esta segunda oleada misionera llegó a China por mar.

Historia Medieval

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Nota: Véase también la Historia Medieval en España. Y respecto al aspecto jurídico, véase la información sobre las edades de la Historia del Derecho. [rtbs name=”home-historia”] Historia del Período Medieval Christophorus Cellarius, o Cristóbal Cellarius, (1638-1707, en alemán: […]

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