Feudalismo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar asimismo la información acerca de las características del feudalismo.

Definición de Feudalismo en Ciencias Sociales

[rtbs name=”home-ciencias-sociales”]Un sistema de organización económica y social que se encuentra históricamente en varias áreas del mundo, incluyendo Japón, otras partes de Asia, las Américas y muchos países de Europa oriental y occidental.Entre las Líneas En Europa occidental, el feudalismo estuvo en su apogeo entre los años 1000 y 1500. El sistema se fundó en una red de obligaciones militares entre poderosos señores y sus vasallos. Los vasallos, que generalmente eran terratenientes con rango de caballeros, debían cumplir con sus deberes de servicio militar a cambio de las concesiones de tierra (feudos) del terrateniente. La tierra y las obligaciones militares se transmitían normalmente de padre a hijo. La base económica habitual del sistema era el señorío feudal, una organización agrícola que incluía una granja central propiedad del terrateniente y pequeñas propiedades de tierra para una clase de trabajadores agrícolas en régimen de servidumbre (siervos). Los siervos debían trabajar en la granja señorial central y proporcionar al señor los productos y pagos en efectivo a cambio de sus propios derechos de uso de la tierra. El sistema fue declinando gradualmente a medida que las ciudades y los pueblos crecían, el dinero se convertía en la base de las transacciones económicas y el poder se centralizaba en los estados nacionales bajo las monarquías. La pérdida de población rural a causa de la peste también aceleró el fin de este sistema de organización económica, especialmente en Inglaterra. Véase una aproximación o concepto relativo a feudalismo en el diccionario.

El mundo occidental y el sistema feudal

El mundo occidental en su punto más bajo

Tras el estudio del califato abasí, del califato omeya y de la próspera cultura árabe, resulta de interés histórica volver desde este renacimiento intelectual en la cuna de las antiguas civilizaciones a los asuntos del mundo occidental.

Se ha descrito, en otra parte de esta plataforma digital, la completa desintegración económica, social y política del sistema imperial romano en Occidente. Puede interesar la historia de Persia desde los días partos, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida). También puede verse acerca de Bizancio (véase más sobre su historia) y asimismo acerca de los emperadores de Bizancio (véase más).

También hay aquí información acerca de la confusión y la oscuridad que siguieron en los siglos VI y VII en Europa, y las luchas de hombres como Casiodoro para mantener encendida la llama del saber humano en medio de estas confusiones. Durante un tiempo, sería ocioso escribir sobre estados y gobernantes. Pequeños o grandes aventureros se apoderaban de un castillo o de un campo y gobernaban una zona incierta. Las Islas Británicas, por ejemplo, estaban divididas en medio de una multitud de gobernantes; y numerosos jefes celtas en Irlanda y Escocia y Gales y Cornualles lucharon y se impusieron y sucumbieron unos a otros: los invasores ingleses también estaban divididos en una serie de “reinos” fluctuantes, Kent, Wessex, Essex, Sussex, Mercia, Northumbria y Anglia Oriental, que estaban constantemente en guerra unos con otros.

Confusión

Así fue en la mayor parte del mundo occidental. Aquí un obispo era el monarca, como lo fue Gregorio Magno en Roma; aquí una ciudad o un grupo de ciudades estaba bajo el dominio del duque o príncipe de esta o aquella.Entre las Líneas En medio de las vastas ruinas de la ciudad de Roma, se mantenían familias medio independientes de aventureros casi nobles y sus criados. El Papa mantenía allí una especie de predominio general, pero a veces era más que equilibrado por un “Duque de Roma”. La gran arena del Coliseo se había convertido en un castillo de propiedad privada, al igual que la vasta tumba circular del emperador Adriano; y los aventureros que estaban en posesión de estos bastiones y sus partidarios se acorralaban unos a otros y luchaban y discutían en las ruinosas calles de la otrora ciudad imperial. La tumba de Adriano fue conocida después de los días de Gregorio el Grande como el Castillo de San Ángel, el Castillo del Santo Ángel, porque, cuando cruzaba el puente sobre el Tíber, de camino a San Pedro para rezar contra la gran peste que estaba devastando la ciudad, había tenido una visión de un gran ángel de pie sobre la masa oscura del mausoleo y envainando una espada, y había sabido entonces que sus oraciones serían escuchadas. Este castillo de San Angelo desempeñó un papel muy importante en los asuntos romanos durante esta época de desorden.

En España

España se encontraba en un estado de fragmentación política muy similar al de Italia, Francia o Gran Bretaña; y en España continuaba la antigua disputa entre cartagineses y romanos en la amarga hostilidad de sus descendientes y herederos, el judío y el cristiano. Así que cuando el poder del Califa se extendió a lo largo de la costa del norte de África hasta el Estrecho de Gibraltar, encontró, o al menos así se afirmó durante siglos, en los judíos españoles ayudantes listos para su invasión de Europa. Un ejército musulmán de árabes y de bereberes, el pueblo nómada hamítico del desierto africano y del interior de las montañas que se había convertido al Islam, cruzó y derrotó a los godos occidentales en una gran batalla en el año 711.Entre las Líneas En pocos años todo el país estaba en su poder.

El Islam

En el año 720, el Islam había llegado a los Pirineos y se había adentrado en su extremo oriental, en Francia, y durante un tiempo pareció que la fe podía subyugar a la Galia con la misma facilidad con la que había subyugado a la península española.Si, Pero: Pero pronto chocó con algo duro, un nuevo reino de los francos, que se había estado consolidando durante unos dos siglos en Renania y el norte de Francia.

Los Francos

De este reino franco, precursor de Francia y Alemania, que formaba el baluarte occidental de Europa contra la fe de Mahoma, como el Imperio bizantino detrás de los Montes Tauro formaba el oriental, tendremos en esta plataforma mucho que contar; pero primero debemos dar cuenta del nuevo sistema de agrupaciones sociales del que surgió.

El sistema feudal

Es necesario que el lector tenga una idea definida de la condición social de Europa Occidental en el siglo VIII. No era una barbarie. La Europa oriental era todavía bárbara y salvaje; las cosas habían progresado muy poco más allá del estado de cosas descrito por Gibbon en su relato de la misión de Prisco a Atila.Si, Pero: Pero Europa Occidental era una civilización destrozada, sin ley, sin administración, con los caminos destruidos y la educación desorganizada, pero todavía con un gran número de personas con ideas, hábitos y tradiciones civilizadas.

Busca de Líderes

Era una época de confusión, de bandolerismo, de crímenes impunes y de inseguridad universal. Es muy interesante rastrear cómo, a partir de la confusión universal, aparecieron los inicios de un nuevo orden.Entre las Líneas En un colapso moderno probablemente se formarían sociedades locales de vigilancia, que combinarían y restablecerían una administración policial y un gobierno más o menos democrático.Si, Pero: Pero en el desintegrado Imperio de Occidente de los siglos VI, VII y VIII, las ideas de los hombres se dirigían más bien a los líderes que a los comités, y los centros en torno a los cuales se cristalizaban los asuntos eran aquí los jefes bárbaros, aquí un vigoroso obispo o algún reclamante superviviente de un cargo oficial romano, aquí un terrateniente reconocido desde hace tiempo o un hombre de antigua familia, y aquí de nuevo algún vigoroso usurpador del poder. Ningún hombre solitario estaba a salvo.

Asociaciones de protectores y subordinados

Así que los hombres se veían obligados a vincularse con otros, preferiblemente personas más fuertes que ellos. El hombre solitario elegía a la persona más poderosa y activa de su distrito y se convertía en su hombre. El hombre libre o el débil lordling de un territorio insignificante se vinculaba a algún señor más poderoso. La protección de ese señor (o el peligro de su hostilidad) se hacía más considerable con cada adhesión de este tipo.

Así que muy rápidamente se produjo un proceso de cristalización política en el mar confuso y sin ley en el que se había licuado el Imperio de Occidente. Estas asociaciones y alianzas naturales de protectores y subordinados crecieron muy rápidamente hasta convertirse en una especie de sistema, el sistema feudal, cuyas huellas aún se encuentran en la estructura social de todas las comunidades europeas al oeste de Rusia. Sus manifestaciones variaban enormemente.

Asociación Caballeresca

Este proceso adquirió rápidamente formas técnicas y leyes propias.Entre las Líneas En un país como la Galia] ya estaba en marcha en los días de inseguridad antes de que las tribus bárbaras irrumpieran en el imperio como conquistadores. Los francos, cuando llegaron a la Galia, trajeron consigo una institución, que ya hemos señalado en el caso de los macedonios, y que probablemente estaba muy extendida entre los pueblos nórdicos, la reunión en torno al jefe o rey de guerra de un cuerpo de jóvenes de buena familia, los compañeros o comitatus, sus condes o capitanes.

Era natural, en el caso de los pueblos invasores, que las relaciones de un señor débil con un señor fuerte asumieran las relaciones de un conde con su rey, y que un jefe conquistador repartiera entre sus compañeros los bienes incautados y confiscados. Del lado del imperio en decadencia llegó al feudalismo la idea de la agrupación para la protección mutua de hombres y haciendas; del lado teutón llegaron las nociones de asociación caballeresca, devoción y servicio personal. El primero era el lado económico de la institución, el segundo el caballeresco.

Diversidad del Feudalismo

La analogía de la agregación de agrupaciones feudales con la cristalización es muy estrecha. A medida que el historiador observa el torbellino y la confusión de los siglos IV y V en Europa Occidental, comienza a percibir la aparición de estos crecimientos piramidales de jefes y subordinados y suubordinados, que se empujan unos a otros, se ramifican, se disuelven de nuevo o se fusionan. Usamos el término ‘sistema feudal’ por conveniencia, pero con un grado de impropiedad si transmite el significado ‘sistemático’.

El feudalismo en su época más floreciente era cualquier cosa menos sistemático. Era una confusión toscamente organizada. Prevalecía una gran diversidad en todas partes, y no debería sorprendernos encontrar algún hecho o costumbre diferente en cada señorío. El feudalismo anglonormando alcanzó en los siglos XI y XII una plenitud lógica y una uniformidad de práctica que, en la época feudal propiamente dicha, difícilmente puede encontrarse en otro lugar a través de un territorio tan extenso… .

El Feudo

El fundamento de la relación feudal propiamente dicha era el feudo, que solía ser tierra, pero podía ser cualquier cosa deseable, como un cargo, una renta en dinero o en especie, el derecho a cobrar un peaje o a explotar un molino. A cambio del feudo, el hombre se convertía en vasallo de su señor; se arrodillaba ante él y, con sus manos entre las de su señor, le prometía fidelidad y servicio.

El fiel cumplimiento de todos los deberes que había asumido en el homenaje constituía el derecho y el título del vasallo a su feudo. Mientras los cumpliera, él, y su heredero después de él, tenían el feudo como su propiedad, prácticamente y en relación con todos los subarrendatarios como si fuera el propietario.Entre las Líneas En la ceremonia de homenaje e investidura, que es el contrato creador del feudalismo, las obligaciones asumidas por las dos partes no se especificaban, por regla general, en términos exactos. Estaban determinadas por la costumbre local.

Tipos de Servicio de Vasallaje

En muchos detalles, los servicios del vasallo eran muy diferentes en las distintas partes del mundo feudal. Podemos decir, sin embargo, que se dividen en dos clases, generales y específicas.

Los servicios de vasallaje generales incluyen todo lo que podría incluirse en la idea de lealtad, buscar los intereses del señor, guardar sus secretos, traicionar los planes de sus enemigos, proteger a su familia, etc. Los servicios específicos son susceptibles de un enunciado más definido, y solían recibir una definición exacta en la costumbre y a veces en los documentos escritos. El más característico era el servicio militar, que incluía la comparecencia en el campo de batalla, previa convocatoria, con una fuerza determinada, a menudo armada de forma específica, y permaneciendo un tiempo determinado. A menudo incluía también el deber de vigilar el castillo del señor, y de mantener el propio castillo sujeto a los planes del señor para la defensa de su feudo. . . . Teóricamente, el feudalismo cubría Europa con una red de estos feudos, que se elevaban en rangos escalonados, uno sobre otro, desde el más pequeño, la cuota del caballero, en la base, hasta el rey en la cima, que era el supremo propietario de la tierra, o que tenía el reino de Dios.

Pero esta era la teoría que se superponía a los hechos establecidos. La realidad del feudalismo era su cooperación voluntaria.

Prevalencia del Derecho Privado

El estado feudal era uno en el que, se ha dicho, el derecho privado había usurpado el lugar del derecho público.Si, Pero: Pero es más cierto que el derecho público había fracasado y desaparecido y el derecho privado había venido a llenar el vacío. El deber público se había convertido en obligación privada.

Datos verificados por: Bell

[rtbs name=”islam”] [rtbs name=”cruzadas”] [rtbs name=”cristiandad”]

Feudalismo (Historia)

Feudalismo, sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad.Si, Pero: Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.(1)

Feudalismo: Plenitud (Historia)

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía. Al conquistar sus soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales. España también adoptó un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conoció el sistema feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, sobre todo cuando el Imperio bizantino se feudalizó tras la cuarta Cruzada. Los llamados feudalismos del antiguo Egipto y de Persia, o de China y Japón, no guardan relación alguna con el feudalismo europeo, y solo son superficialmente similares. Quizá fueran los samuráis japoneses los que más se asemejaron a los caballeros medievales, en particular los sogunes de la familia Ashikaga; pero las relaciones entre señores y vasallos en Japón eran diferentes a las del feudalismo de Europa occidental. (2)

Feudalismo: Decadencia (Historia)

El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico (scutagium, ‘tasas por escudo’) a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos.

Se aceleró en los siglos XIV y XV

Además, el resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Años, las caballerías francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían prestado juramento de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenían una duración de meses o años. Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya había triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas. (3)
[rtbs name=”edad-media”]

Revisor: Lawrence

Feudalismo

En el contexto del derecho internacional y comparado, esta sección se ocupará de lo siguiente: Feudalismo. Véase asimismo más sobre esta materia y algunas cuestiones conexas en esta plataforma. [rtbs name=”feudalismo”]

Feudalismo

Feudalismo en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Feudalismo)

Política y Sociedad

• Aristocracia
• Caciquismo
• Matriarcado
• Patriarcado
• Minorías
• Grupos Étnicos
• Sociedades Secretas
• Campesinado
• Casta
• Caudillismo
• Servidumbre

Feudalismo en Economía

En inglés: Feudalism in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Feudalismo en economía.

Introducción a: Feudalismo en este contexto

Las discusiones modernas sobre el feudalismo se han visto envueltas en un desacuerdo sobre la definición de este término. Este tema puede ser de interés para los economistas profesionales. Hay tres conceptualizaciones principales que compiten entre sí. (1) El feudalismo se refiere estrictamente a las instituciones sociales que crean y regulan una forma bastante específica de relación jurídica entre los hombres. Constituye una relación en la que un hombre libre (vasallo) asume la obligación de obedecer y prestar servicios, principalmente militares, a un señor que, a su vez, asume la obligación recíproca de proporcionarle protección y mantenimiento, normalmente en forma de feudo, una propiedad terrestre que debe poseer el vasallo a condición de cumplir sus obligaciones (Bloch 1939-40). (2) El feudalismo se refiere, más ampliamente, a una forma de gobierno o de dominación política. Es una forma de gobierno en la que el poder político está profundamente fragmentado geográficamente; en la que, incluso dentro de las unidades políticas más pequeñas, ningún gobernante tiene el monopolio de la autoridad política; y en la que el poder político está en manos privadas, y por lo tanto puede ser heredado, dividido entre los herederos, dado como porción matrimonial, hipotecado y comprado y vendido. Por último, las fuerzas armadas implican, como elemento clave, una caballería armada pesada que se asegura a través de contratos privados, mediante los cuales el servicio militar se intercambia por beneficios de algún tipo (Strayer 1965; Ganshof 1947). (3) El feudalismo se refiere a un tipo de organización socioeconómica de la sociedad en su conjunto, un modo de producción y de reproducción de las clases sociales. Se define en términos de las relaciones sociales por las que se constituyen y mantienen sus dos clases sociales fundamentales. En concreto, los campesinos, que constituyen la inmensa mayoría de la población productora, se mantienen en virtud de la posesión de todos sus medios de subsistencia, la tierra y las herramientas, por lo que no necesitan ninguna contribución productiva de los señores para sobrevivir. Este tema puede ser de interés para los economistas profesionales. Esta posesión se asegura mediante la organización política colectiva de los campesinos en comunidades autónomas, que se erigen en guardianes últimos de las tierras de los campesinos individuales. Como resultado de la posesión de los campesinos y su consiguiente independencia económica, no se puede suponer que la mera propiedad de los bienes produzca una renta económica; en consecuencia, los señores se ven obligados a mantenerse apropiándose de una tasa feudal mediante el ejercicio de la coacción extraeconómica. Este tema puede ser de interés para los economistas profesionales. Los señores son capaces de extraer una renta por coerción extraeconómica sólo como consecuencia de su autoorganización política en grupos o comunidades señoriales, por medio de las cuales ejercen un grado de dominación sobre los campesinos, que varía en grado desde la esclavitud hasta la mera toma de tributos (Marx 1894; Dobb 1946). Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Feudalismo. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, economía experimental, teoría de juegos, microeconometría, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.

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Datos verificados por: Sam.

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Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre feudalismo decadencia de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre feudalismo plenitud de la Enciclopedia Encarta
3. Información sobre feudalismo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

• Reinos
• Feudalismo

Bibliografía

• Información acerca de “Feudalismo” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.

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