Psicología de las Organizaciones Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la psicología de las organizaciones. En inglés: Organizational Psychology. Puede interesar asimismo la información sobre la “Sociología Industrial y del Trabajo“. Visualización Jerárquica de Psicología de las Organizaciones Ciencias sociales > … Leer más
Psicología Industrial, Psicologia Ocupacional o Psicología Industrial-Organizacional Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la psicología industrial. En inglés: Industrial psychology, occupational psychology o Industrial-organizational psychology. Véase también, como ejemplo, sobre la “Psicología Militar“. Puede interesar asimismo la información sobre la “Sociología Industrial y … Leer más
Glosario del Derecho de la Discapacidad Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un “Glosario de Derecho de la Discapacidad”. Véase también el “Glosario de la Discapacidad“, y la historia de la discapacidad. Glosario del Derecho de la Discapacidad Nota: puede interesar asimismo la consulta relativa a … Leer más
Glosario de la Discapacidad Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un “Glosario de la Discapacidad”. Puede consultarse asimismo el “Glosario de Derecho de la Discapacidad“. Glosario Inclusivo de la Discapacidad Este glosario tiene un enfoque inclusivo, que tiene en cuenta la diversidad: El esquizo, esquizoide Evitar. … Leer más
Este texto se ocupa de los antecedentes de las percepciones de riesgo de los consumidores. Se han delineado cinco antecedentes distintos de las percepciones de riesgo: diferencias motivacionales, cognitivas, afectivas, contextuales e individuales.
Este texto se ocupa de los antecedentes de las percepciones de riesgo de los consumidores. Se han delineado cinco antecedentes distintos de las percepciones de riesgo: diferencias motivacionales, cognitivas, afectivas, contextuales e individuales.
Este texto se ocupa del tema de la psicología comunitaria desde un punto de vista crítico. En primer lugar, explicamos brevemente los marcos de referencia “críticos” influyentes dentro de la psicología comunitaria y, en particular, aquel dentro del cual nos comprometemos aquí como autores críticos dentro y de la psicología comunitaria. A continuación, aclaramos de qué hablamos cuando hablamos de psicología comunitaria haciendo referencia a caracterizaciones influyentes que se consideran dominantemente como autorizadas. A continuación, consideramos algunas oportunidades que ofrece la psicología comunitaria para permitir y promover la crítica dentro y de las prácticas disciplinarias de la “psicología” y de las prácticas opresivas. Por último, consideramos los problemas de la psicología comunitaria cuando se considera dentro de un marco de referencia crítico.
Este texto se ocupa de este campo, como una perspectiva que analiza los problemas sociales, incluyendo el crimen, como producto en gran medida de las características organizativas e institucionales de la sociedad. La psicología comunitaria tendrá que permanecer firme en su compromiso con los principios descritos en este texto. El idealismo que marcó las primeras etapas de la psicología comunitaria es un recurso invaluable y poderoso; sin embargo, el idealismo es insuficiente frente al sufrimiento humano, y los psicólogos comunitarios deben seguir siendo responsables de cumplir con los desafíos planteados por el campo. Además, deben reconocer y admitir el impacto de los factores ambientales en sus propios comportamientos y, posteriormente, evitar la presión social para pasar por alto y descartar las necesidades de los miembros marginados de la sociedad. Con este fin, los propios psicólogos comunitarios pueden beneficiarse de asegurar una narrativa, una que hable de las experiencias, observaciones y realidades encontradas en el curso de la participación en la investigación con las minorías étnicas. Esta narrativa no sólo tiene poder para expresar las necesidades de muchos miembros de la sociedad que actualmente no pueden hablar, sino que también establece una historia para la psicología comunitaria y un plan que satisface adecuadamente las necesidades de todos los individuos. Un reto consiste en asegurar un compromiso más sustancial con los intereses de las minorías étnicas dentro de la literatura de la psicología comunitaria. Los investigadores han argumentado que a pesar de la preocupación declarada del campo por las poblaciones de las minorías étnicas, la psicología comunitaria en su conjunto sigue excluyendo a los miembros de la sociedad sin derechos de la investigación de la psicología comunitaria y la base de la literatura. Casi la mitad de los estudios revisados en el meta-análisis de prevención de Durlak y Wells (1997) no mencionan la raza o etnia de los participantes. Además, Loo, Fong e Iwamasa (1988) informaron de que el 86% de los artículos de psicología comunitaria no abordaban las cuestiones relativas a la mejora del sentimiento de identidad cultural entre los individuos de las minorías étnicas. Además, numerosos investigadores sugirieron que a pesar del compromiso declarado de la psicología comunitaria con la colaboración y el empoderamiento, una parte significativa de la literatura de investigación dirigida a las minorías étnicas no refleja estos principios básicos.
Resulta controvertido cuándo comienza precisamente la historia de la política y el derecho en materia de discapacidad. Los textos religiosos que proscribían el trato a las personas con deficiencias mentales o físicas, las primeras definiciones legales de las personas con deficiencias sensoriales y mentales en la Roma clásica, la fundación de casas de limosna y fundaciones benéficas y el comienzo de la ley de tutela en la Edad Media son todas versiones tempranas de la “ley de discapacidad”. Aún así, no fue hasta los albores del siglo XVII cuando el derecho y la política de la discapacidad existieron en formas reconocibles hoy en día. Aunque algunos textos comienzan su historia con la Ley de Pobres inglesa de 1601, esta ley fue en realidad la última, y la más influyente, de una serie de estatutos ingleses, que se remontan al menos a 1388. El Estado británico ha apoyado a las personas con discapacidades desde que la Ley de Pobres isabelina (antigua) de 1601 ordenó la recaudación de impuestos para el “alivio necesario de los cojos, impotentes, ancianos y ciegos”. Desde el inicio de la política de asistencia social, los solicitantes se han enfrentado a la sospecha popular y a las acusaciones de que sus condiciones médicas han sido fingidas o exageradas. El desarrollo de los medios de comunicación durante el siglo XVIII condujo. en muchos lugares, a una mayor estereotipación de los discapacitados, con intentos de separar las condiciones “genuinas” de las “falsas” y diferenciar entre los tipos de discapacitados buenos y malos. Esto condujo a que se pidiera que la ayuda social se basara en principios médicos más firmes, junto con propuestas para devolver a los enfermos y discapacitados a la fuerza de trabajo. Sin embargo, la evidencia sugiere que la ayuda, en Gran Bretaña, bajo la antigua Ley de Pobres reconocía las circunstancias individuales y, aunque la ayuda estaba por debajo de los salarios medios, contribuyendo al empobrecimiento de los discapacitados, los solicitantes valoraban su trato personal con los supervisores. Esto contrasta con las quejas expresadas por las personas discapacitadas hoy en día sobre su trato con los regímenes cada vez más impersonales de pruebas y vigilancia. La Nueva Ley de Pobres de 1834 profundizó la división entre los discapacitados y los demás pobres, en parte para protegerlos de los aspectos más punitivos de la política de bienestar. Sin embargo, al introducir regímenes más estrictos de pruebas médicas, reforzó las distinciones y las exclusiones y fortaleció el papel de los guardianes en la restricción del acceso a las prestaciones. Las imágenes negativas de los solicitantes de prestaciones sociales han sobrevivido en la era del Estado del bienestar moderno, en la que la necesidad de proteger a los vulnerables y de proteger los intereses del contribuyente se han mezclado en los medios de comunicación y en la política.
Este texto sobre la comunicación asertiva o empática trata de ayudar a entender qué es la asertividad y cómo es la comunicación asertiva. Describe las cualidades de la comunicación asertiva y explora sus diferencias con la comunicación pasiva y agresiva.
¿Qué tipo de sociedad queremos? ¿Deben los padres, en su deseo de tener el hijo perfecto, utilizar la tecnología moderna para lograr este objetivo? ¿O debería tener derecho a nacer cualquier niño, incluso los que presentan mayores deficiencias? ¿Qué consecuencias tendrá el cribado prenatal para quienes nazcan con una deficiencia o la adquieran de todos modos? ¿Estarán aún más marginados, o habrá más recursos para apoyarlos? ¿Qué pasa con el cribado prenatal y los abortos selectivos para obtener un hijo del sexo deseado, algo que, según los rumores, ya ocurre entre las personas de clase media y alta de algunos países asiáticos? ¿Qué pasa con el derecho de los padres y hermanos no discapacitados a elegir una vida con un hijo discapacitado que claramente supondrá grandes tensiones en la vida familiar? ¿Y el derecho a elegir no identificar y abortar un feto discapacitado? Para la mayoría de estas preguntas no hay respuestas sencillas. Pero aquí se ofrecen algunas reflexiones.
Un problema que perjudicó al programa nacional de rehabilitación basada en la comunidad desde el principio fue la puesta en marcha de un programa paralelo de rehabilitación basada en la comunidad por parte de la Cruz Roja de Botsuana, muy apoyado por un donante extranjero. En lugar de colaborar para que el programa gubernamental tuviera más éxito, estos dos programas pronto se volvieron competitivos, dejando a las OSC con una sensación de insuficiencia porque no estaban tan bien equipadas con coches y fondos para talleres como sus homólogas de la Cruz Roja. Sin embargo, al fracasar la movilización de voluntarios de la Cruz Roja para la rehabilitación basada en la comunidad y al acabarse el dinero de los donantes, la Cruz Roja optó por retirarse de la rehabilitación basada en la comunidad y ahora concentra sus esfuerzos en la gestión de un centro de rehabilitación. Al mismo tiempo que se introdujo la rehabilitación basada en la comunidad, el gobierno de Zimbabue inició un proceso de mejora de un gran número de hospitales de distrito. En esta mejora se incluyeron salas de rehabilitación con fisioterapeutas o terapeutas ocupacionales. Estas salas han pasado a ser importantes centros de apoyo y derivación para los técnicos de rehabilitación responsables de la rehabilitación basada en la comunidad a nivel de distrito. Como parte de la descentralización y expansión de los servicios de rehabilitación, el gobierno, en colaboración con la OMS y la Cruz Roja, abrió una escuela de técnicos de rehabilitación en 1981. Este nuevo cuadro de trabajadores sanitarios recibe un curso de dos años que abarca los campos de conocimiento pertinentes para la difusión de la rehabilitación basada en la comunidad a las personas con diversos tipos de deficiencia. Además, la Universidad de Zimbabue ha comenzado a impartir formación en materia de terapia ocupacional y fisioterapia. Por lo tanto, vemos que la rehabilitación basada en la comunidad en Zimbabue forma parte de un programa gubernamental integral a todos los niveles (basado en instituciones, en el exterior y en la comunidad) que tiene como objetivo dar “rehabilitación para todos”. ¿Cómo es entonces que Zimbabue, a pesar de una situación política y económica más difícil, parece haber tenido mucho más éxito en su intento de introducir la rehabilitación basada en la comunidad que Botsuana? También se estudian otros casos, como el de Eritrea.
Este texto se ocupa de la discapacidad en el mundo (la OMS hace informes muy consultados) y, en especial, la discapacidad en el mundo en desarrollo. Este texto se centrará principalmente en las experiencias y los problemas de aplicación de los programas de rehabilitación en los países en desarrollo. La mayoría de las veces, estos programas se basan en modelos desarrollados por agencias de las Naciones Unidas u organizaciones no gubernamentales originarias de Europa o Norteamérica y necesitan un ajuste considerable a las condiciones locales para tener éxito. También se examinará las cuestiones culturales y sus efectos.
La psicología militar moderna es diversa, relevante y dinámica. Representa el estado del arte de toda la psicología. Hay pocas subdisciplinas de la psicología que sean tan amplias y de tan largo alcance o en las que exista el potencial de influir en las vidas de tantas personas. Los editores esperan que esta instantánea de la psicología militar de principios del siglo XXI haya sido valiosa para los lectores, y esperamos que se sientan inspirados para contribuir a la evolución del campo en los próximos años.
Glosario de Psicología del Trabajo Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Evaluación de 360º: Forma de medir el rendimiento de un empleado que se basa en las evaluaciones de los superiores, los compañeros, los subordinados y a veces incluso … Leer más
Una utopía (idealista, irreal: derivado del griego “u-topos”, significa “ningún lugar así”) (del griego outopía, que significa ‘en ninguna parte’, o eutopía, que significa ‘buen lugar’) suele considerarse una sociedad perfecta, o al menos cualitativamente mejor. Aunque se pueden contemplar utopías de diversos tipos, la mayoría se caracterizan por la abolición de las carencias, la ausencia de conflictos y la evitación de la opresión y la violencia. El utopismo es un estilo de teorización política que desarrolla una crítica del orden existente mediante la construcción de un modelo de alternativa ideal o perfecta. Buenos ejemplos son el anarquismo y el marxismo. Las teorías utópicas suelen basarse en suposiciones sobre las posibilidades ilimitadas del autodesarrollo humano.
Noción de Ergonomía En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de ergonomía, la siguiente definición: Conjunto de conocimientos y técnicas encaminados a mejorar la relación entre la persona y los instrumentos de producción o […]
Psicología Clínica Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Según la División 12 de la Asociación Americana de Psicología, la Sociedad de Psicología Clínica, la psicología clínica “integra la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que … Leer más
Este texto se ocupa de las personas con discapacidades. Se lleva a cabo aquí un breve revisión de algunos estudios sobre las creencias, actitudes y comportamientos en relación con las discapacidades y hacia las personas discapacitadas nos muestra parte de la variedad global y el peligro que supone sacar conclusiones como en la cita de la OMS que abría esta sección. También nos muestra la necesidad de comprender el contexto sociocultural en el que se manifiestan las “actitudes”. Sobre todo, nos muestra que no sabemos lo suficiente y que se necesitan más estudios sobre la situación vital de las personas con discapacidad en las sociedades no occidentales como base para ofrecer servicios de rehabilitación adecuados en los países en desarrollo.
Ergonomía en el Trabajo Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Futuro de la Ergonomía en el Trabajo Aquí se realiza un análisis del artículo de Sir Frederic Charles Bartlett titulado The Future of Ergonomics, que se publicó originalmente en Ergonomics en … Leer más