Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Este texto se ocupa del desarrollo del liderazgo. ¿Soy líder? ¿Para quién soy líder? ¿Debería siquiera querer ser un líder? ¿Deberían los demás querer que fuera un líder? ¿Qué aspectos de mí mismo ejemplifican mejor mi liderazgo? Este contenido anima a sus lectores a empezar a tirar de los hilos que desenredan su identidad implícita de líder, a la vez que vuelven a tejer el tapiz hacia una identidad de líder más explícita.
Aunque el empoderamiento es aplicable a todos los grupos vulnerables o marginados, su nacimiento y su mayor desarrollo teórico se ha dado en relación a las mujeres. El proceso de empoderamiento puede sintetizarse en cinco etapas progresivas: una perturbación social existente, concienciación, movilización, maximización y creación de un nuevo orden. El empoderamiento tiene dos formas interrelacionadas como son el empoderamiento individual y el empoderamiento colectivo. Cada forma tiene sus propios componentes. Se trata de un conjunto de cuatro componentes, incluidos el significado, la competencia, la autodeterminación y el impacto, se encuentran en el empoderamiento individual. Un conjunto de componentes, que incluyen la pertenencia colectiva, la implicación en la comunidad, y el control sobre la organización en la comunidad.
El comportamiento organizativo es el estudio del comportamiento humano en el entorno organizativo, de la interfaz entre el comportamiento humano y la organización y de la propia organización. El comportamiento organizativo puede definirse como el estudio y la aplicación de los conocimientos sobre el comportamiento humano en relación con otros elementos de una organización, como la estructura, la tecnología y los sistemas sociales. El comportamiento se ocupa directamente de la comprensión, la predicción y el control del comportamiento humano en las organizaciones. El comportamiento organizativo es el estudio del comportamiento individual aislado, en grupo y como parte de una organización. El estudio del comportamiento individual únicamente sería incompleto porque el comportamiento se ve afectado por las personas que nos rodean y por la organización en la que trabajamos. Estudiar sólo a los individuos o sólo a las organizaciones no serviría de nada. Es esencial estudiar ambos simultáneamente.
Se ha reconocido una responsabilidad en forma de dolo eventual respecto de tipos de conducta normalmente tipificados como culposos: en particular, respecto de accidentes de circulación caracterizados por una violación macroscópica de las normas cautelares pertinentes y, al menos en dos casos bien conocidos, respecto de la conducta del empresario desatendiendo las precauciones necesarias para proteger la seguridad física de los trabajadores y de terceros. Tras reconocer las sentencias publicadas más significativas a este respecto, se analizan y examinan críticamente los principales esquemas argumentativos utilizados en estas decisiones, cuyo resultado final, en conjunto, parece muy cuestionable.
La economía del comportamiento intenta cambiar la forma en que los economistas piensan sobre las percepciones de valor y las preferencias expresadas por las personas. Según la economía del comportamiento, las personas no son siempre individuos interesados en sí mismos, maximizadores de beneficios y minimizadores de costes con preferencias estables: nuestro pensamiento está sujeto a un conocimiento, una retroalimentación y una capacidad de procesamiento insuficientes, lo que a menudo implica incertidumbre y se ve afectado por el contexto en el que tomamos decisiones. La mayoría de nuestras decisiones no son el resultado de una cuidadosa deliberación. Estamos influidos por la información disponible en la memoria, el afecto generado automáticamente y la información destacada del entorno. También vivimos en el momento, por lo que tendemos a resistirnos al cambio, predecimos mal el comportamiento futuro, tenemos la memoria distorsionada y nos afectan los estados fisiológicos y emocionales. Por último, somos animales sociales con preferencias sociales, como las expresadas en la confianza, la reciprocidad y la equidad; somos susceptibles a las normas sociales y a la necesidad de coherencia con nosotros mismos.