Unión Aduanera Austro-Húngara

Unión aduanera austro-húngara en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Unión aduanera austro-húngara) Recursos Véase también

Revolución Darwiniana

La «revolución darwiniana» es una de las frases más comunes asociadas a la obra de Charles Darwin, a los orígenes de su teoría y al impacto que ésta -y él- tuvo en el entorno intelectual y cultural. Suele asociarse con un enfoque en su teoría y en su obra científica. La literatura examina los orígenes y el trasfondo de la teoría de Darwin y analiza su surgimiento y estructura como una consiliencia de inducciones, o una teoría que se basó en múltiples líneas de evidencia que se vincularon para formar una poderosa teoría explicativa. Ttambién se examina la compleja metodología y filosofía de la ciencia de Darwin, así como la naturaleza de su «genio». Asimismo, ofrece una útil visión general del impacto del pensamiento darwiniano en la historia de la ciencia. La revolución darwiniana también constituye la columna vertebral de algunos estudios, con una larga síntesis de la historia del pensamiento biológico moderno que hace hincapié en la centralidad de la teoría de Darwin. Varios estudiosos han examinado el legado darwiniano tal y como se expresó, amplió o modificó en el siglo XX. Muchos de estos trabajos, aunque no todos, examinan la integración de la genética con la teoría de la selección darwiniana y exploran lo que se ha denominado la «síntesis moderna» de la evolución en el acontecimiento histórico llamado «síntesis evolutiva» del periodo 1920-1950.

Segunda Revolución Industrial

La segunda Revolución Industrial se suele fechar entre 1870 y 1914, aunque algunos de sus acontecimientos característicos pueden datarse en la década de 1850. Sin embargo, está claro que el rápido ritmo de las invenciones pioneras (macroinvenciones) se redujo después de 1825, y volvió a cobrar fuerza en el último tercio del siglo. La revolución industrial fue y es cada vez más profundamente cambiada y desviada por la constante variación de las condiciones humanas causada por la revolución mecánica. Y la diferencia esencial entre la acumulación de riquezas, la extinción de los pequeños] agricultores y pequeños empresarios, y la fase de las grandes finanzas en los últimos siglos de la República Romana, por un lado, y la concentración de capital muy similar en los siglos XVIII y XIX, por otro, radica en la profunda diferencia en el carácter del trabajo que la revolución mecánica estaba provocando. La fuerza del Viejo Mundo era la fuerza humana; todo dependía, en última instancia, de la fuerza motriz del músculo humano, del músculo de los hombres ignorantes y subyugados. Un poco de músculo animal, suministrado por los bueyes de tiro, la tracción de los caballos y otros elementos similares, contribuía. Donde había que levantar un peso, los hombres lo levantaban; donde había que extraer una roca, los hombres la desmenuzaban; donde había que arar un campo, los hombres y los bueyes lo araban; el equivalente romano del barco de vapor era la galera con sus bancos de remeros sudorosos. En las primeras civilizaciones, una gran parte de la humanidad estaba empleada en tareas puramente mecánicas. Al principio, la maquinaria impulsada por la fuerza no parecía prometer ninguna liberación de ese trabajo poco inteligente. Se empleaban grandes cuadrillas de hombres en la excavación de canales, en la construcción de trincheras y terraplenes para el ferrocarril, y cosas por el estilo. El número de mineros aumentó enormemente. Pero la extensión de las instalaciones y la producción de productos básicos aumentaron mucho más. Y a medida que avanzaba el siglo XIX, la lógica de la nueva situación se imponía con mayor claridad. Los seres humanos ya no se querían como fuente de mera fuerza indiscriminada. Lo que podía hacer mecánicamente un ser humano podía hacerlo más rápido y mejor una máquina. El ser humano se necesita ahora sólo cuando hay que ejercer la elección y la inteligencia. El ser humano sólo se necesita como ser humano.

Revoluciones de 1848

Las revoluciones son, en ocasiones, contagiosas. En 1848, en París, las barricadas de un pueblo que exigía un cambio de régimen se levantaron contra los fusiles de la guardia real. La protesta se extendió, ganó un país vecino, pronto todo un continente. Los levantamientos revolucionarios que recorrieron el continente europeo en 1848 provocaron ondas de choque en las monarquías. Los cambios económicos y sociales tuvieron un dramático impacto político a mediados del siglo XIX. Después de 1848, hubo que tomar en serio el desafío socialista. En esta carta, el príncipe Metternich, que había sido ministro de Asuntos Exteriores de Austria durante casi cuarenta años, describe los acontecimientos de Viena al rey de Austria.

Humanitarismo Misionero

La imagen popular en el siglo XIX de la labor misionera y el humanitarismo como una empresa paternalista que quería destruir otras culturas y transformar las poblaciones nativas en versiones en miniatura, profundamente románticas, de sí mismas y de Occidente, tenía una fuerte base de hecho. Sin embargo, algunos misioneros se preguntaban qué rasgos de las culturas locales debían condenarse y cuáles podían coexistir con el cristianismo; reevaluaron sus propias identidades, objetivos y relaciones con otras culturas, e incluso empezaron a dudar del valor del proselitismo. Como ordenaba un conjunto de instrucciones misioneras de 1873, postulando que no era necesario occidentalizar a los convertidos: «Recuerden que la gente es extranjera. Déjenlos continuar como tales. Dejen que su individualidad extranjera se mantenga. Construyan sobre ella, en la medida en que sea sana y buena; y cristianicen, pero no la cambien innecesariamente”. No se trataba de intentar occidentalizar al pueblo nativo. “Traten de desarrollar y moldear un carácter cristiano puro y refinado, nativo de la tierra». Cuando los misioneros reconocieron que la civilización occidental no sólo trajo salvación sino también una inimaginable crueldad -un tema definitorio del movimiento antiesclavista que apareció periódicamente a lo largo del siglo, sobre todo en la campaña para poner fin al reinado atroz y genocida del Rey Leopoldo II en el Congo– se vieron obligados a examinarse a sí mismos. Muchos misioneros aceptaron la crítica de que eran paternalistas e imperialistas. Sobre la Conferencia Misionera Mundial de 1910 en Edimburgo, véase aquí.

Violencia Masiva en Europa del Este desde el Siglo XIX

Este texto describe la dinámica de los conflictos y la violencia masiva en Europa del Este: las modernas repúblicas bálticas de Estonia, Letonia y Lituania, las provincias occidentales de Bielorrusia y Ucrania, y la república de Moldavia, zonas que han cambiado de manos a lo largo del siglo XX en varias ocasiones. Se examina estos conflictos en su conjunto, sintetizando las historias nacionales más limitadas en un estudio más amplio que pone de relieve los factores comunes que alimentan los conflictos en toda la región. También adopta una perspectiva a largo plazo, desde la modernización de los imperios ruso y austrohúngaro a finales del siglo XIX hasta la desintegración de la Unión Soviética, centrándose especialmente en la «era del conflicto» entre el estallido de la Primera Guerra Mundial y la pacificación soviética de la zona a mediados de la década de 1950. Los esfuerzos por imponer algún tipo de identidad supranacional al mosaico de asentamientos étnicamente mezclados se convirtieron así en la práctica habitual durante la primera mitad del siglo XX, acelerando el conflicto entre el Estado y la población y haciendo que el potencial de violencia extrema fuera mucho mayor. Simultáneamente, a medida que avanzaba la guerra, la violencia se vio sostenida y exacerbada por la participación popular y adquirió su propia lógica destructiva, mutando en un círculo vicioso de conflictos étnicos y guerras civiles.

Revolución Serbia

Este texto se ocupa de la Revolución serbia. A finales del siglo XVIII, las antiguas instituciones que se describen aquí se combinaron con nuevas fuerzas para crear las condiciones previas a la exitosa revolución que comenzó en 1804. ¿Cuáles fueron estos cambios? ¿Fué una «revolución nacional»? Muchos serbios sólo querían volver al antiguo statu quo. No hubo una conspiración organizada como la que inició la revolución griega unos años después. Por otra parte, los campesinos estaban cada vez más descontentos incluso antes de los asesinatos. La cuarta fase (a veces llamada Segunda Revolución) tuvo lugar en 1815 tras un intermezzo de restauración del dominio otomano. La restauración comenzó bastante bien. Los turcos ofrecieron una amnistía en 1813 y volvieron a nombrar a los líderes serbios que regresaban. Entre ellos estaba un tal Milos Obrenovic. Si se compara con las revoluciones de Europa Occidental y América de 1688, 1776 o 1789, el logro de 1815 fue limitado. El pueblo serbio no tuvo acceso al poder «democrático» o representativo. Milos era un tirano que dirigía el país según sus propios intereses. Milos sabía que nunca podría contar con el apoyo real de los círculos musulmanes y otomanos. Por ello, Milos consiguió una reducción gradual pero efectiva del poder turco y las instituciones serbias llenaron inevitablemente el vacío. Para protegerse, Milos evadió los límites del tratado y creó un ejército serbio.

Imperio Austriaco

La constitución política de Austria-Hungría se produjo tras la exclusión de los emperadores austriacos de sus zonas tradicionales de influencia: Italia (1860) y Alemania (1866). El plan de Francisco José I era fortalecer su posición involucrando a la élite húngara en el poder. Este compromiso fue aceptado por la nobleza húngara porque perpetuaba la mayoría de sus privilegios feudales establecidos por la Bula de Oro del rey Andrés II en 1222. En 1867, Francisco José, ya emperador de Austria, fue coronado rey de Hungría en Budapest. Autócrata conservador pero pragmático, se apoyó en los factores de cohesión de la monarquía y su burocracia, la Iglesia católica, la aristocracia y el ejército. Su sobrino nieto le sucedió en 1916 como Carlos I de Austria y Carlos IV de Hungría. El Imperio de los Habsburgo se convierte así en una «monarquía dual», término reservado a Austria-Hungría. El águila bicéfala, un símbolo anterior a la Constitución, encajaba perfectamente. En 1908-1909, pese a las vehementes protestas de Serbia y una larga crisis internacional, el Imperio austrohúngaro se anexionó las dos provincias. Tras la crisis, Serbia prometió no permitir que se llevaran actividades subversivas en su territorio. El 28 de junio de 1914, en Sarajevo, capital de Bosnia, provincia del Imperio austrohúngaro, un serbo-bosnio de diecinueve años, Gavrilo Princip, disparó contra el archiduque Francisco Fernando, heredero del trono austríaco, y contra su esposa, la duquesa de Hohenberg, causándoles la muerte. Fue la chispa de la Gran Guerra.

Industrialización

Industrialización: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: La industrialización es una parte o aspecto del proceso de modernización, y consiste en el conjunto de hechos y actividades por los cuales una sociedad de economía primaria (rural, extractiva) pasa a […]

Artes en el Siglo XIX

Este texto se ocupa de las características e historia de las artes en el Siglo XIX, en especial la pintura y arquitectura, con cierto liderazgo francés y alemán. Cuando Gran Bretaña adoptó la ventana de guillotina, Estados Unidos conservó el batiente continental. Pero en los años ochenta y noventa del siglo, la creciente riqueza y autosuficiencia del Nuevo Mundo se tradujo en nuevas y vigorosas iniciativas arquitectónicas. América comenzó a utilizar el acero, el vidrio y la construcción de hormigón con una audacia y un éxito crecientes. Estos materiales, junto con la invención y el perfeccionamiento del «ascensor», hicieron posible la construcción de edificios de una altura y una escala sin precedentes hasta entonces. En 1870, la arquitectura estadounidense apenas existía; en 1910, Estados Unidos estaba muy por delante de cualquier otro país del mundo en cuanto a la frescura y el valor de sus nuevos edificios. En un intervalo llegó Alemania. Los nombres de Richardson (1838-1886) y Stanford White (1853-1906) destacan entre los arquitectos estadounidenses de este nuevo periodo. Es en la América del siglo XX donde debemos buscar la expresión gradual en la construcción y la vivienda de los nuevos poderes y recursos que el siglo XIX reveló a la humanidad; y asociados a este desarrollo de la arquitectura podemos contar con nuevos y notables desarrollos allí de la escultura, la pintura, el mosaico y las artes decorativas en general. En ese continente estarán las mayores oportunidades, la mayor riqueza, la mayor libertad de espíritu.

Colonización de Asia

Este texto se ocupa de los motivos, características y consecuencias de la colonización de Asia, cuyos pueblos eran muy distintos de los de África, y por ello su colonización también. En el siglo XIX, las diversas oficinas exteriores europeas se dedicaron no sólo a disputarse con los británicos las regiones salvajes y subdesarrolladas de la superficie del mundo, sino también a trocear los populosos y civilizados países de Asia como si estos pueblos, también, no fueran más que materia prima para la explotación europea. El imperialismo interiormente precario, pero exteriormente espléndido de la clase dominante británica en la India, y las extensas y rentables posesiones de los holandeses en las Indias Orientales, llenaron a las clases dominantes y mercantiles de las Grandes Potencias rivales con sueños de glorias similares en Persia, en el Imperio Otomano en desintegración, y en Más India, China y Japón. Los bóxers se volvieron más y más amenazantes para los europeos en China. Se intentó enviar más guardias europeos a las legaciones de Pekín, pero esto sólo precipitó las cosas. El ministro alemán fue abatido en las calles de Pekín por un soldado de la Guardia Imperial. El resto de los representantes extranjeros se reunieron e hicieron una fortificación de las legaciones mejor situadas y soportaron un asedio de dos meses. Una fuerza aliada combinada de 20.000 personas al mando de un general alemán marchó entonces hasta Pekín y relevó las legaciones, y la emperatriz huyó a Sian-fu, la antigua capital de Taitsung en Shensi. Algunas de las tropas europeas cometieron graves atrocidades contra la población civil china. Esto nos lleva al nivel de 1850, digamos. Siguió la anexión práctica de Manchuria por parte de Rusia, una disputa entre las potencias, y en 1904 una invasión británica del Tíbet, hasta entonces un país prohibido. Pero lo que no aparecía en la superficie de estos acontecimientos, y lo que hacía que todos estos eventos fueran fundamentalmente diferentes, era que China contenía ahora un número considerable de personas capaces que tenían educación y conocimientos europeos. La insurrección de los bóxers amainó, y entonces la influencia de este nuevo factor comenzó a aparecer en las conversaciones sobre una constitución (1906), en la supresión del consumo de opio y en las reformas educativas.

Causas de la Guerra Civil de Estados Unidos

Este texto se ocupa de las causas de la Guerra Civil de Estados Unidos, ofreciendo un resumen de la guerra de cesión y de lo que hizo Lincon en la historia americana. Texas había sido originalmente una parte de la república de México, pero fue colonizada en gran parte por estadounidenses de los estados esclavistas, y se separó de México y estableció su independencia en 1836. A continuación, se produjo una vigorosa agitación para la anexión de Texas, que fue anexionada en 1844 y admitida como estado en 1845. La ley mexicana prohibía la esclavitud en Texas, pero ahora el Sur reclamaba Texas por la esclavitud, y lo consiguió. Además, la guerra con México que surgió a raíz de la anexión de Texas había añadido Nuevo México y otras zonas a los Estados Unidos, y en estas regiones también se permitía la esclavitud y una Ley de Esclavos Fugitivos aumentó la eficacia de los métodos de captura y devolución de los esclavos que habían huido a los estados libres, Pero, mientras tanto, el desarrollo de la navegación oceánica estaba trayendo un creciente enjambre de inmigrantes de Europa para engrosar la creciente población de los estados del norte, y la elevación de Iowa, Wisconsin, Minnesota y Oregón, todas ellas tierras de cultivo del norte, a nivel estatal, dio al Norte antiesclavista la posibilidad de predominar tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes.
El Sur algodonero, irritado por la creciente amenaza del movimiento abolicionista, y temiendo este predominio en el Congreso, comenzó a hablar de secesión de la Unión. Los sureños empezaron a soñar con anexiones al sur de ellos en México y las Indias Occidentales, y con un gran estado esclavista, separado del norte y que llegara desde la línea Mason y Dixon hasta Panamá. Kansas se convirtió en la región para la decisión final.

Imperio de Ultramar

Este texto se ocupa de diversos aspectos de los Imperios de ultramar, siendo el colonialismo uno de los principales. Fue la suerte de Gran Bretaña que los protestantes rebeldes permanecieran, aunque con espíritu disidente, bajo la bandera británica. Los holandeses nunca enviaron colonos en la misma cantidad y calidad, primero porque sus gobernantes españoles no se lo permitieron, y luego porque habían conseguido la posesión de su propio país. Y aunque hubo una gran emigración de hugonotes protestantes desde las dragonadas y la persecución de Luis XIV, tenían Holanda e Inglaterra cerca como refugios, y su industria, habilidad y sobriedad fueron principalmente a fortalecer esos países, y particularmente Inglaterra. Algunos de ellos fundaron asentamientos en Carolina, pero éstos no permanecieron franceses; cayeron primero en manos de los españoles y finalmente en las de los ingleses. Los asentamientos holandeses, con los suecos, también sucumbieron ante Gran Bretaña; Nueva Ámsterdam pasó a ser británica en 1674, y su nombre se cambió por el de Nueva York (véase la Historia de Nueva York). El estado de las cosas en América del Norte en 1750 es relevante aquí. El poder británico estaba establecido a lo largo de la costa oriental desde Savannah hasta el río San Lorenzo, y Terranova y considerables zonas del norte, los territorios de la Compañía de la Bahía de Hudson, habían sido adquiridos por tratado a los franceses. Los británicos ocuparon Barbados (casi su posesión americana más antigua) en 1605, y adquirieron Jamaica, las Bahamas y la Honduras británica a los españoles. Las colonias británicas estaban siendo colonizadas muy sólidamente por una buena clase de gente; ya contaban con una población de más de un millón de habitantes; los franceses en ese momento apenas contaban con una décima parte de esa cifra. Tenían varios viajeros y misioneros brillantes trabajando, pero ninguna sustancia de población detrás de ellos. En 1763, Canadá fue finalmente cedido a Gran Bretaña. (Pero la parte occidental de la región bastante indefinida de Luisiana, en el sur, que lleva el nombre de Luis XIV, permaneció fuera del ámbito británico. Fue tomada por España; y en 1800 fue recuperada por Francia. Finalmente, en 1803, fue comprada a Francia). En una segunda fase, en el siglo XIX, Gran Bretaña se anexionó el Imperio Indio y se completó la partición de África.

Europa Remodelada

Este texto se ocupa de la europa remodelada: 1848-1878. De región en región, el nacionalismo adoptó diferentes formas, y a su vez éstas se vieron afectadas por el socialismo y el imperialismo. Además, los tres movimientos se vieron influidos por el proceso de industrialización que se hacía sentir cada vez más en toda Europa, y por la naturaleza cambiante de la relación de Europa con el resto del mundo. En Londres, la Gran Exposición de 1851 se celebró en un gran edificio de cristal y hierro, que posteriormente se reedificó como Palacio de Cristal. Financieramente fue un gran éxito. Hizo que muchos ingleses se dieran cuenta por primera vez de que el suyo no era el único país industrial del mundo, y que la prosperidad comercial no era un monopolio británico designado por Dios. Fue la prueba más clara de una Europa que se recuperaba con firmeza de la devastación de las guerras napoleónicas y que superaba rápidamente el liderazgo británico en comercio y manufactura. Le siguió directamente la organización de un Departamento de Ciencia y Arte (1853), para recuperar, si era posible, la ventaja educativa que Gran Bretaña había perdido. Fue en gran medida la iniciativa del joven alemán príncipe Alberto de Sajonia-Coburgo-Gotha, escandalizado, que se había casado con la reina británica la que produjo la Comisión Universitaria de 1850.

Impacto del Darwinismo

Este texto se ocupa del impacto del darwinismo en la religión y la política de la sociedad del siglo XIX. Hubo una verdadera pérdida de fe después de 1859. El verdadero oro de la religión fue arrojado en muchos casos con la gastada cartera que lo había contenido durante tanto tiempo, y no se recuperó. Hacia el final del siglo XIX, una burda interpretación errónea del darwinismo se había convertido en la materia mental fundamental de grandes masas de «educados» en todas partes. El movimiento darwiniano tomó al cristianismo formal desprevenido, de repente. El cristianismo formal se enfrentó a un error claramente demostrable en sus declaraciones teológicas. Los teólogos cristianos no eran ni lo suficientemente sabios ni lo suficientemente ágiles mentalmente para aceptar la nueva verdad, modificar su fórmula e insistir en la vitalidad viva e intacta de la realidad religiosa que esas fórmulas habían expresado hasta entonces. Pues el descubrimiento de la descendencia del hombre desde antes de las formas del homo sapiens no toca ni remotamente la enseñanza del Reino de los Cielos. Sin embargo, sacerdotes y obispos se ensañaron con Darwin; se hicieron intentos insensatos de suprimir la literatura darwiniana y de insultar y desacreditar a los exponentes de los nuevos puntos de vista. Se habló mucho del «antagonismo» entre la religión y la ciencia.

Origen del Socialismo

Los diversos tipos de pensamiento social que se convirtieron en las vertientes del socialismo o comunismo modernos surgieron en realidad en la antigüedad y han recorrido la historia de la humanidad (a menudo de forma clandestina). Estas ideas han influido poderosamente en las mentes de las personas y, de vez en cuando, han provocado luchas encarnizadas. Se originaron en la profunda rabia y el dolor precipitados por la mezquindad y la estupidez de la acción motivada por el interés propio. También se debían a la injusticia de diversos órdenes sociales en los que la mayoría de la gente estaba oprimida y vivía en la pobreza y la miseria. Del dolor y la ira causados por el orden social existente surgieron naturalmente varias corrientes de pensamiento que idealizaban y anhelaban una vida social armoniosa y comunitaria de personas libres. La Historia del Socialismo Británico de M. Beer (1940) comienza presentando tales corrientes de pensamiento desde la época de los antiguos, y muy anteriores al socialismo moderno. Por ejemplo, en el siglo V a.C. Platón preguntó en sus Diálogos sobre el Estado qué es el mal, y respondió que es la riqueza y la pobreza. Porque la riqueza produce extravagancia y pereza, mientras que la pobreza produce mezquindad e inmoralidad. Por lo tanto, en el Estado justo ideal los que están en la posición de políticos, que representan la virtud de la razón y la inteligencia, y los que están en la posición de guerreros, que representan el valor y el vigor, no deben tener ni propiedad privada ni familia para concentrarse en los asuntos del Estado sin interés propio. Así, Platón afirmaba que el comunismo de consumo debía imponerse a estos dos grupos sociales. En la época romana posterior, surgieron ideas notables en poemas de Virgilio y Horacio, así como en la filosofía estoica de Séneca, llena de admiración por la vida comunal y el derecho natural. Tales condiciones se daban entre los pueblos en un orden natural puro e incorrupto antes del nacimiento de la propiedad privada. Como el cristianismo nació inicialmente como una religión de los humildes y hambrientos, también contenía sentimientos comunistas como los de «Benditos seáis los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios».

Independencia de Haití

Al declarar su independencia, Haití reclamó un lugar singular en la historia mundial. La revolución haitiana, que duró de 1791 a 1804, culminó en la primera nación independiente del Caribe, la segunda democracia del hemisferio occidental y la primera república negra del mundo. La Revolución Haitiana ha sido descrita a menudo como la mayor y más exitosa rebelión de esclavos del hemisferio occidental. Los esclavos iniciaron la rebelión en 1791 y en 1803 habían conseguido acabar no sólo con la esclavitud sino con el control francés sobre la colonia. La revolución haitiana, sin embargo, fue mucho más compleja y consistió en varias revoluciones que se desarrollaron simultáneamente. Estas revoluciones estaban influenciadas por la Revolución Francesa de 1789, que llegaría a representar un nuevo concepto de derechos humanos, ciudadanía universal y participación en el gobierno. Esta historia del siglo XVIII se desarrolla en Saint Dominigue, como se llamaba entonces Haití, que se convirtió en la colonia de ultramar más rica de Francia en esa época, pero que fue un ejemplo para toda América. Liderados por el antiguo esclavo Toussaint l’Overture (véase más detalles), los esclavizados actuarían primero, rebelándose contra los plantadores el 21 de agosto de 1791.

Nuevo Orden Europeo del Congreso de Viena

Este texto se ocupa del nuevo orden europeo en el Congreso de Viena, incluyendo los objetivos y las decisiones que se tomaron en el Congreso de Viena. Observando el mapa de Europa tal como lo dibujó el Congreso de Viena, se verá que esta reunión parece casi como si hubiera planeado el máximo de exasperación local. Destruyó la República Holandesa, agrupó innecesariamente a los holandeses protestantes con los católicos francófonos de los antiguos Países Bajos españoles (austriacos) y estableció un reino de los Países Bajos. Entregó a los austriacos de habla alemana no sólo la antigua república de Venecia, sino todo el norte de Italia hasta Milán. La Saboya francófona la combinó con trozos de Italia para restaurar el reino de Cerdeña. Austria y Hungría, ya una mezcla suficientemente explosiva de nacionalidades discordantes, alemanes, húngaros, checoslovacos, yugoslavos, rumanos y ahora italianos, se hizo aún más imposible en 1772 y 1795. El pueblo polaco, católico y de espíritu republicano, fue entregado principalmente al gobierno menos civilizado del zar greco-ortodoxo, pero importantes distritos pasaron a la Prusia protestante. También se confirmó la adquisición por parte del zar de los finlandeses, totalmente ajenos a él. Los pueblos noruego y sueco, muy diferentes entre sí, quedaron unidos bajo un mismo rey. Alemania, como verá el lector, quedó en un estado de confusión particularmente peligroso. Prusia y Austria estaban en parte dentro y en parte fuera de una confederación alemana que incluía una multitud de estados menores. El rey de Dinamarca entró en la confederación alemana en virtud de ciertas posesiones de habla alemana en Holstein. Luxemburgo fue incluido en la confederación alemana, aunque su gobernante era también rey de los Países Bajos, y aunque muchos de sus habitantes hablaban francés. Se ignoró por completo el hecho de que las personas que hablan alemán y basan sus ideas en la literatura alemana, las personas que hablan italiano y basan sus ideas en la literatura italiana, y las personas que hablan polaco y basan sus ideas en la literatura polaca, estarán mucho mejor y serán más útiles y menos odiosas para el resto de la humanidad si conducen sus propios asuntos en su propio idioma dentro del cerco de su propio discurso. ¿No es de extrañar que una de las canciones más populares en Alemania durante este período declarara que allí donde se hablaba la lengua alemana estaba la patria alemana?

Revoluciones de 1830

El 25 de julio de 1830, el rey francés Carlos X promulgó varias ordenanzas con la intención de reforzar su poder y limitar las libertades públicas de los franceses. Pero los parisinos se sublevaron y, al cabo de tres días de revuelta, consiguieron derrocar al soberano. Este episodio provocó una efervescencia revolucionaria en Europa. Desde Polonia a Bélgica, pasando por Italia, los pueblos reclamaban sus derechos políticos. En Francia y en Bélgica, la oposición liberal se expresaba mediante reclamaciones, banquetes políticos, cencerradas y entierros protestatarios.

Revolución Industrial en el Siglo XIX

El proceso de industrialización de los países occidentales responde no a un fenómeno rápido, sino más bien a una evolución lenta y progresiva, con múltiples sacudidas. La Revolución Industrial es un concepto central en la comprensión convencional del mundo moderno, y como tal es un tema central en muchos cursos de historia. Por lo tanto, es difícil que los estudiantes la vean como algo más que una descripción objetiva de un punto de inflexión crucial, aunque una generación de historia social y laboral ha revelado las insuficiencias de la Revolución Industrial como forma de conceptualizar el cambio económico. Los historiadores tratan de responder no a la pregunta de qué pasó con el nivel de vida, sino a la del efecto de la revolución industrial neto de otros acontecimientos históricos. Por ejemplo, el efecto positivo de la revolución industrial puede haberse visto compensado por el efecto negativo de las frecuentes guerras (la revolución americana, las guerras napoleónicas, la guerra de 1812) y los elevados impuestos que las acompañaron. Algunos historiadores económicos incluyen las malas cosechas, las políticas gubernamentales erróneas, el rápido crecimiento de la población y los costes de la transformación de los trabajadores preindustriales en mano de obra moderna como causas adicionales del lento crecimiento.

Batalla de El Álamo

En marzo de 1836, el ejército mexicano dirigido por el general Santa Anna masacró a más de doscientos tejanos que habían quedado atrapados en El Álamo. Tras trece días de lucha, las leyendas estadounidenses Jim Bowie y Davey Crockett murieron allí, junto con otros estadounidenses que se habían trasladado a Texas en busca de un nuevo comienzo. Fue un golpe demoledor para la lucha por la libertad de Texas. Pero la historia no termina ahí. La derrota galvanizó a los colonos tejanos y, bajo el liderazgo del general Sam Houston, se unieron. Seis semanas después de El Álamo, Houston y su banda de colonos derrotaron al ejército de Santa Anna en una impactante victoria, consiguiendo la independencia por la que tantos habían muerto. Sam Houston y sus huestes, tratando de vengar la derrota del Álamo, recupera esta guerra fundamental que cambió América para siempre, y arroja luz sobre la cuerda floja que todos los héroes de guerra recorren entre el valor y el cálculo.. Toda nación necesita su mito de creación, y como Texas fue una nación antes de ser un estado, no es de extrañar que sus mitos calen hondo. No hay un trozo de historia más importante para los tejanos que la Batalla del Álamo, en la que Davy Crockett y una banda de rebeldes cayeron en un incendio de gloria luchando por la independencia de México, perdiendo la batalla pero preparando a Texas para ganar la guerra. Sin embargo, esa versión de los hechos, debe más a la fantasía que a la realidad. Al igual que el emplazamiento de El Álamo quedó en ruinas durante décadas, su historia fue olvidada y tergiversada con el paso del tiempo, borrándose las contribuciones de los tejanos -tejanos de origen mexicano que lucharon junto a los rebeldes anglosajones- y ocultándose el origen del conflicto por la presión de México para abolir la esclavitud. Desde los años 70, oleadas de revisionistas se han acercado a este tema, y a veces han hecho verdaderos progresos hacia una historia más matizada e inclusiva que no aliena a nadie. Pero no estamos viviendo una de esas épocas; la lucha por el significado del Álamo se ha vuelto más encarnizada que nunca en los últimos años, incluso violenta, a medida que el futuro de Texas empieza a ser cada vez más diferente de su pasado.

Causas de la Guerra de México contra Estados Unidos

Este texto se ocupa de las causas de la guerra de México contra Estados Unidos, 1846-48, y sus inmediatas consecuencias. Este texto aborda la expansión estadounidense del siglo XIX hacia los estados del Oeste a través de la Guerra México-Estadounidense (1846-48). La Compra de Luisiana de Jefferson duplicó el territorio del país. Pero muchas tierras seguían perteneciendo a México, incluidos los actuales estados de Texas, Utah, Nuevo México, Nevada, Arizona, California y una parte de Colorado. El Congreso reclamó Texas como estado en 1845. El presidente James Polk quiso adquirir California poco después. Trasladó tropas a territorio mexicano en el Río Grande. Las tropas planeaban invadir México e ir a la guerra por California. El gobierno estadounidense empujó a México a disparar el primer tiro de la guerra. Ambos partidos políticos, demócratas y whigs, votaron a favor de la guerra. Los Whigs no apoyaron inicialmente la guerra, pero querían los beneficios económicos de la expansión hacia California. Aunque el político (y futuro presidente) Abraham Lincoln (1809-65) se manifestó en contra de las tácticas agresivas del presidente James K. Polk (1795-1849), no hizo ningún movimiento para detener la financiación de la guerra. Muchos congresistas sí protestaron, pues veían la invasión de México como un intento de adquirir más estados esclavistas. Cuando el Congreso votó a favor de la guerra en mayo de 1846, los sentimientos de superioridad racial sobre los mexicanos, el deseo de expansión comercial y un sentido de misión divina se sumaron al sentimiento pro-guerra. Pero los activistas antiesclavistas siguieron protestando. La oposición aumentó a medida que avanzaba la guerra. Los escritores Henry David Thoreau (1817-62) y Frederick Douglass (c. 1818-95) fueron dos críticos abiertos. Es posible que los periódicos a favor de la guerra no informaran sobre el entusiasmo del público por la guerra, sugiere Zinn, sino que «creaban un sentimiento en el público». Los soldados estadounidenses estaban entusiasmados al principio, pero a finales de 1846 la sombría realidad de la batalla se impuso, y las tropas tuvieron problemas para encontrar voluntarios. Las fuerzas estadounidenses se adentraron en California y Nuevo México, luchando contra los residentes mexicanos e indios. Se describe el conflicto como una guerra de la élite estadounidense contra la élite mexicana. Cuando México se rindió en 1848, miles de civiles y soldados de ambos bandos habían muerto. Los soldados supervivientes vendieron sus tierras en el territorio recién conquistado a los especuladores de tierras para conseguir dinero rápido.

Giuseppe Garibaldi en la Unificación Italiana

Este texto se ocupa de lo qué hizo Giuseppe Garibaldi en la unificación italiana. Preparándose para ascender a la parte continental del Reino con el fin de apuntar a Nápoles, los Mil -a pesar de las pérdidas sufridas entre mayo y agosto- se habían multiplicado entretanto, no sólo gracias a los hombres de las escuadras campesinas sicilianas, sino también en virtud de los miles y miles de nuevos voluntarios que, una vez abierta de par en par la puerta del Reino en la isla, habían acudido de otras partes de Italia pero también del extranjero para engrosar las filas del ejército de los Camisas Rojas. En agosto Garibaldi comenzó las operaciones de desembarco en el continente y en septiembre entró en Nápoles. A lo largo del camino había encontrado una resistencia militar tal vez más modesta que la que había encontrado en sus primeras semanas en Sicilia; e incluso en el continente había visto reconfirmado el importante apoyo de las élites locales. Sin embargo, mientras subían desde la punta de la bota hacia Nápoles, los hombres de Garibaldi habían tenido también la oportunidad de percibir cómo un mundo inesperado, brutalmente impregnado de malestar y extrema desesperación, había echado raíces en aquellas tierras con las que tanto habían soñado. En septiembre, cuando a Garibaldi se le unieron en Nápoles Mazzini y Cattaneo, parecía que había una última oportunidad para una unificación nacional con, si no republicana, al menos más democrática que aquellas con las que se produjo. Y por mucho que Garibaldi, con su apoyo a la Sociedad Nacional, hubiera contribuido en los años anteriores a suavizar su radicalismo, la mayoría de los que le habían seguido en Sicilia y en el Mezzogiorno continental eran también figuras cuya ideología y temperamento no podían compararse con el protagonismo dinástico que mientras tanto los dirigentes saboyanos relanzaban invadiendo las Marcas y Umbría con tropas reales a principios de septiembre.

Cuestión Italiana

Las potencias europeas, bajo la presión anglo-francesa, acordaron discutir, en la sesión del 6 de abril de 1856, una «cuestión italiana» explícitamente incluida en el orden del día como tal, así como la conveniencia de tratarla por vía diplomática. Según la interpretación que se hizo, consistía esencialmente en dos cuestiones candentes: la inconveniencia de seguir manteniendo la ocupación militar, por un lado (legaciones austriacas) y por otro (Roma), de Francia en zonas tan significativas de los Estados Pontificios; la condena de los modos de gobierno del rey de las Dos Sicilias, reprochados durante mucho tiempo, especialmente en la Gran Bretaña liberal, por su supuesta o real brutalidad, que los hacía inaceptables en comparación con las normas consideradas propias de un país civilizado, así como posibles pretextos para indeseables iniciativas revolucionarias. Todo ello contribuiría, más tarde, tras la aparición de Garibaldi, a la unificación italiana.

Guerras Turco-Rusas

Guerras Turco-rusas, nombre que reciben los enfrentamientos bélicos mantenidos por los imperios ruso y otomano durante los siglos XVII, XVIII y XIX, a medida que Rusia se hacía con el control de la costa norte del mar Negro y ampliaba su esfera de influencia en la península de los Balcanes a costa del poder de los sultanes otomanos. En las Guerras Turco-rusas tuvo lugar la ia intervención de las potencias Europeas en algunas ocasiones. En algunos periodos, el objetivo de Rusia fue aumentar su influencia política en los Balcanes y controlar los estrechos del Bósforo y de los Dardanelos, situados entre el mar Negro y el Mediterráneo. En 1875, cuando las razas cristianas de los Balcanes, y en particular los búlgaros, se volvieron inquietas e insurgentes, comenzó un nuevo impulso de lo que hemos llamado aquí el mapa natural contra los acuerdos diplomáticos del Tratado de Viena. Los turcos adoptaron violentas medidas represivas y emprendieron masacres de búlgaros a gran escala. Entonces Rusia intervino (1877), y tras un año de costosa guerra obligó a los turcos a firmar el Tratado de San Stefano, que fue, en general, un tratado sensato, que rompió el Imperio turco artificial, y estableció en gran medida el mapa natural. Pero se había convertido en una tradición de la política británica frustrar «los designios de Rusia».

Movimiento Obrero

Cobrando una miseria, expuestos permanentemente a sufrir accidentes y sometidos a horarios infernales, los obreros surgieron como las primeras víctimas de la industrialización. Sin embargo, fueron capaces de engendrar recursos valiosos y de movilizarse. En las fábricas y minas del siglo XIX, los obreros daban prueba de su capacidad inédita de organización y de resistencia frente al orden establecido.

Reino de Italia

La tercera guerra de la independencia -o mejor dicho, el conflicto austro-prusiano y austro-italiano- fue la última ocasión en la que pudo manifestarse la ambivalente sinergia entre la dinastía de los Saboya y el voluntariado nacional, que es el tema principal de los acontecimientos reseñados en estas páginas. La toma de Roma en 1870 despertó naturalmente un gran entusiasmo en lo que quedaba de una generación de italianos que, sobre todo desde 1848, había vinculado su vida al sueño de la «nación del Risorgimento» (Banti 2000). Pero fueron sólo las tropas regulares del ejército real las que abrieron la brecha de Porta Pia, que el 20 de septiembre fue el acto simbólico no sólo de la unión de Roma con Italia, sino también de la reducción al mínimo del poder temporal de un papado considerado por algunos como el enemigo secular de la unidad italiana, que la ruinosa derrota francesa contemporánea en el conflicto con Prusia les puso en situación de escapar de la engorrosa tutela de Napoleón III, el estadista que desde mediados de los años 50 había despertado de vez en cuando las expectativas y enfriado las pretensiones extremas del nacionalismo italiano. Prusia desempeñaba ahora un papel audazmente subversivo con respecto a los equilibrios anteriores, dispuesta a recoger el testigo que hasta entonces había tomado Francia, país que en los años cincuenta había desempeñado un papel decisivo para que la política de Cavour llevara a la dinastía de los Saboya a ceñir la corona del Reino de Italia. También se narra el importante papel de Camillo Benso, conde de Cavour. En 1858 estableció una alianza secreta con el emperador francés Napoleón III, en la que éste asumía ayudar a Cerdeña en caso de que Austria atacara a los sardos.

Napoleón III

Este texto se ocupa de la biografía de Napoleón III, sobrino de Napoleón Bonaparte. Napoleón III se precipitó, en la guerra civil americana, al suponer que, después de todo, el Nuevo Mundo había caído antes que el Viejo. Hasta entonces, los Estados Unidos habían prohibido la injerencia europea en el continente americano. Se encontró un pretexto para la interferencia en ciertas libertades tomadas con la propiedad de los extranjeros por el presidente mexicano. Una expedición conjunta de franceses, británicos y españoles ocupó Vera Cruz, pero los proyectos de Napoleón eran demasiado audaces para sus aliados, y se retiraron cuando quedó claro que contemplaba nada menos que el establecimiento de un imperio mexicano. Así lo hizo, después de una dura lucha, convirtiendo al archiduque Maximiliano de Austria en emperador de México en 1864. Las fuerzas francesas, sin embargo, permanecieron en posesión efectiva del país, y una multitud de especuladores franceses se volcó en México para explotar sus minas y recursos. Pero en abril de 1865, la guerra civil en los Estados Unidos llegó a su fin, y el pequeño grupo de ávidos europeos en posesión de México se encontró con el gobierno victorioso de los Estados Unidos en un estado de ánimo totalmente sombrío, con un ejército grande y de aspecto peligroso en la mano. A los imperialistas franceses se les dio sin rodeos la alternativa de la guerra con los Estados Unidos o la salida de América. En efecto, se trataba de una instrucción para irse. Este fue el enredo que impidió a Napoleón III interferir entre Prusia y Austria en 1866, y esta fue la razón por la que Bismarck precipitó su lucha con Austria. La aventura de México permitió a los prusianos vencer a Austria, unir a los alemanes y luego vencer a Francia. Así terminó el segundo régimen bonapartista en Francia.

Unificación Italiana

Napoleón III pudo recoger al menos una parte del botín que se había propuesto conseguir en Italia a partir de Plombières. En ese momento se completó la primera secuencia del proceso de unificación nacional italiana. Fue el resultado de la convergencia de las iniciativas de fuerzas subversivas de distinto rango y profundidad. Los hubo legales -los gobiernos y jefes de Estado de dos países del concierto europeo que presionaron para reformular la balanza en su propio beneficio- y extralegales: los voluntarios nacionales que desembarcaron en los campos de batalla junto a las tropas regulares; los líderes de los levantamientos en Toscana, en los Ducados, en las Legaciones. El hecho de que los esfuerzos combinados de estas fuerzas hubieran conducido a un resultado que gozaba del consenso sustancial de las élites locales (ciertamente no en la extensión oceánica aparentemente sancionada por los plebiscitos, pero con la misma certeza sin una oposición interna de apreciable profundidad) y que al mismo tiempo la Europa de las grandes potencias parecía dispuesta a metabolizarlo en su propio equilibrio, no podía sino alentar nuevos escenarios posibles de transformación del marco político de la península italiana. Garibaldi intervino activamente en las complicadas luchas militares y políticas que se produjeron en los años siguientes. Encabezó una victoriosa expedición contra las fuerzas austriacas de los Alpes en 1859.

Garibaldismo

Cuando Giuseppe Garibaldi regresó a Italia, comenzaba a extenderse por el país la corriente revolucionaria que recorría Europa en 1848, y Garibaldi se unió al Risorgimento, movimiento en favor de la liberación y unificación de Italia. Residió en América del Sur atlántica entre 1835 y 1848, actuando intensamente en Brasil (al servicio de la Revolución de Rio Grande do Su!); en el Uruguay (donde tuvo a su cargo la Jefatura de las Fuerzas Navales y más tarde el Comando en Jefe del Ejército de la República), e incluso en la Argentina. En 1851 visita brevemente Cuba, América Central, Perú y Chile. Desde esas fechas, hasta su muerte, guarda relación estrecha con las colectividades italianas residentes en América, y en especial con las de Brasil, Argentina y Uruguay.

Bicicleta

Una bicicleta (abreviatura de velocípedo) es un vehículo terrestre de tracción humana clasificado como ciclo, con dos ruedas en línea, que le dan su nombre. La fuerza motriz la proporciona el ciclista, normalmente sentado, mediante dos pedales que impulsan la rueda trasera a través de una cadena de rodillos. lamadas por sus inventores «clunkers», las bicicletas de montaña se desarrollaron en el norte de California durante la década de 1970. En la década de 1980 sustituyeron a las bicicletas de 10 velocidades de la misma manera que las bicicletas de seguridad habían sustituido a las ordinarias en la década de 1880. La bicicleta de montaña se convirtió en la bicicleta estándar en el mundo desarrollado y en 1993 representaba el 95% de las ventas de bicicletas en Estados Unidos. Las bicicletas de paseo y de carreras pasaron a denominarse bicicletas de carretera. La bicicleta es uno de los principales medios de transporte en muchas partes del mundo. Su eficiencia energética es especialmente alta. Su práctica, el ciclismo, es a la vez un medio de transporte cotidiano, una actividad de ocio popular y un deporte.

Era de la Hegemonía Europea

La expansión europea comenzó realmente con la conquista portuguesa de Ceuta en 1415 y persistió durante unos cuatro siglos de mercantilismo hasta un «meridiano imperial» (1783-1825). En esa coyuntura de la historia mundial (o global) (que marcó una transición en la geopolítica de un orden económico internacional mercantilista a uno liberal), las cinco potencias europeas más implicadas en la expansión en ultramar (Portugal, España, Países Bajos, Francia y Gran Bretaña) habían perdido la soberanía sobre la mayoría de sus antiguas colonias y puestos comerciales en América, pero siguieron conservando y ampliando sus imperios en el sur y el sureste de Asia, Australasia y África hasta una época de descolonización después de la Segunda Guerra Mundial. Los europeos abrieron el mundo a la exploración y revelaron sus secretos, pero al mismo tiempo utilizaron no sólo su propio territorio sino también los océanos y las tierras recién descubiertas para librar sus batallas entre sí, llevando sus rivalidades a los más remotos rincones de la Tierra.

Declive de la Aristocracia

A finales de la década de 1870, los patricios y aristócratas británicos seguían siendo los más ricos, los más poderosos y los más glamurosos del país, corporativamente -y comprensiblemente- conscientes de ser los elegidos de Dios. Pero durante los cien años siguientes, su riqueza se marchitó, su poder se desvaneció, su glamour se empañó y su sentido colectivo de identidad y propósito se debilitó gradual pero inexorablemente. Este texto pretende recuperar y recrear, evocar y explicar, el declive y la caída de esta élite antaño preeminente. Esta entrada sobre la aristocracia eclipsada detalla el declive de la primacía aristocrática. La aristocracia europea perdió parte de su preeminencia social cuando se eliminaron sus derechos feudales. La aristocracia ha sido desafiada por la rebelión popular a lo largo de su existencia. También ha sido criticada por los pensadores por no estar a la altura de sus nobles ideales. La Revolución Americana demostró la posibilidad de una sociedad sin nobles. La Revolución Francesa abolió temporalmente la aristocracia, aunque finalmente fue derrotada por los ejércitos nobles, y la aristocracia fue restaurada. El poder aristocrático fue erosionado lentamente por los cambios constitucionales y electorales, aunque mantuvo un predominio político. La sociedad europea del siglo XIX sufrió cambios profundos, paralelos a los que se produjeron en los ámbitos políticos y económicos. El mundo industrial socavó este dominio, y los impuestos más altos y las revoluciones posteriores despojaron a los aristócratas de mucha autoridad. La aristocracia como entidad coherente de entendimiento social y político fue destruida por la Segunda Guerra Mundial.

Política de Información en el Siglo XIX

La aparición de una política explícita de la información sólo fue posible después de un cambio de comprensión a mediados del siglo XIX que, por primera vez, comenzó a percibir la información como un fenómeno en sí mismo, divorciado de su contenido. Sin embargo, durante este periodo, la política de información siguió siendo informal, flexible y respondiendo a los impulsos sociales: en la Gran Bretaña victoriana, la sociedad informaba a la política, y no al revés. Fueron los imperativos de la seguridad nacional y la gestión de los recursos humanos durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial los que produjeron la idea de una política de información centralizada y controlada por el Estado. Y fue este modelo de la época de la guerra el que se aplicó a la gestión centralizada de la asistencia social después de 1945.

Cronología del Poder Chino

Cronología del Poder Chino (de China) Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: para una explicación más detallada, puede consultarse la Historia del Poder de China en el mundo. Cronología del Poder de China desde el Siglo XIX 1839-1912: … Leer más

Historia del Poder Chino

Historia del Poder Chino (de China) Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: Además, puede consultarse la Historia de China Imperial, las Relaciones Internacionales de China, las Relaciones Internacionales de Estados Unidos con China y la Cronología del Poder … Leer más

Historia de la Desigualdad

Los contínuos avances tecnológicos han dejado una marca indeleble en el siglo XXI, pero no todos los países, ni todas las personas, se han beneficiado de forma sustancial. La desigualdad en Estados Unidos está en su nivel más alto en medio siglo, según la Oficina del Censo de Estados Unidos. El 0,1 por ciento de los hogares más ricos posee entre el 15 y el 20 por ciento de toda la riqueza de Estados Unidos, mientras que la mitad inferior sólo posee el 1 por ciento. Pero esta brecha de riqueza es sólo una parte del problema, dicen los economistas. La desigualdad se extiende también a la educación, donde los pobres van a la zaga de los más ricos en cuanto a rendimiento académico, y a las regiones, donde los centros de alta tecnología están dejando atrás a las zonas dependientes de la agricultura o la manufactura. La pandemia de coronavirus, por su parte, hace que el desempleo se dispare y aumenta el abismo entre los que tienen y los que no tienen. Los conservadores y los liberales están de acuerdo en que la desigualdad existe, pero difieren mucho sobre lo que hay que hacer. Los demócratas proponen aumentar los impuestos a los ricos, ampliar el seguro de salud para los pobres y gastar más en la educación pública a todos los niveles. Pero los conservadores dicen que la desigualdad es un subproducto natural de una economía próspera de libre mercado y advierten que los impuestos sobre la riqueza perjudicarían el crecimiento y, en última instancia, a los trabajadores.

Historia del Sector Bancario en el Siglo XIX

Antes del establecimiento del sistema bancario nacional, el suministro de moneda nacional consistía en un confuso mosaico de billetes emitidos bajo una variedad de reglas por bancos constituidos bajo diferentes leyes estatales. Los billetes de bancos sólidos circulaban junto a los de bancos con problemas financieros, así como los de bancos que habían quebrado (por no hablar de las falsificaciones). De hecho, los billetes de banco a menudo se negociaban con descuento, de modo que un billete de un dólar de un banco más pequeño y menos conocido (o, para el caso, de un banco a cierta distancia) probablemente habría sido valorado en menos de un dólar por alguien que lo recibiera en una transacción. La confusión fue tal que llevó a la publicación de revistas especializadas en imprimir imágenes, descripciones y precios de diversos billetes, junto con información sobre si el banco emisor seguía existiendo o no.

Mujer en la Revolución Industrial en Europa

Este texto se centra, principalmente, en la mujer en la revolución industrial en Europa.

Autonomía de la Acción

Este texto explora la famosa controversia entre Windscheid y Muther en la segunda mitad del siglo XIX. Aunque la controversia establecida entre los autores ha sido objeto de numerosas revisiones por su importancia para el desarrollo de la autonomía del derecho procesal, la historia de las ideas se ocupa de la difusión de las ideas y, en particular, se ha propuesto narrar la biografía de una idea. En este sentido, el debate iniciado a partir del ataque de Muther a las tesis de Windscheid es reconocido como un sello distintivo del pensamiento jurídico contemporáneo, ya que la discusión terminó promoviendo un innegable avance en cuanto al establecimiento de un nuevo panorama en el que la acción procesal dejó de ser considerada como dependiente del derecho material. Sorprendentemente, el pensamiento de ambos converge y se complementa desde el momento en que Windscheid reconoce un derecho de la víctima a la protección jurídica frente al Estado y del Estado a la eliminación de la lesión frente a quien la cometió. De ello se desprende que la acción debe ser contemplada como una facultad o poder absolutamente independiente del derecho subjetivo sustancial y que corresponde también a los que no tienen derecho alguno.61 Inesperadamente, los autores acabaron constituyendo y delimitando a través de sus ideas la autonomía de un nuevo campo de conocimiento, dedicado al ámbito del procedimiento.

Gran Hambruna de Irlanda

La causa inmediata de la Gran Hambruna irlandesa (1846-52) fue el hongo phythophtera infestans (o tizón de la patata), que llegó a Irlanda en el otoño de 1845. El hongo destruyó alrededor de un tercio de la cosecha de ese año, y casi toda la de 1846. Tras una temporada de remisión, también arruinó la mayor parte de la cosecha de 1848. Estos repetidos ataques hicieron que la hambruna irlandesa fuera más prolongada que la mayoría. Los fracasos parciales de la cosecha de patatas no eran nada nuevo en Irlanda antes de 1845, pero los daños a la escala provocados por el choque ecológico del tizón de la patata no tenían precedentes. Sin embargo, la hambruna no habría sido tan letal si la dependencia de la patata hubiera sido menor. La pobreza había reducido al tercio inferior de la población, aproximadamente, a una dependencia casi exclusiva de la patata para su sustento. Para los de esta categoría, la ingesta diaria era enorme: de 4 a 5 kilos (9 a 11 libras) diarios por equivalente masculino adulto durante la mayor parte del año. Esto, unido a una respuesta política inadecuada por parte de las autoridades, hizo que las consecuencias de los repetidos fracasos fueran devastadoras. Si la hambruna provocó o no el declive de ciertas industrias autóctonas al reducir el mercado interno sigue siendo una cuestión discutible. El impacto a largo plazo de la hambruna en la salud de los supervivientes afectados es otro tema no investigado. Por último, aunque la introducción de nuevas variedades de patata ofreció cierto respiro contra la phythophtera infestans a partir de entonces, no se encontraría ninguna defensa fiable contra ella hasta la década de 1890.

Charles Darwin

Charles Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase «darwinismo social» y «selección natural») Recursos Traducción al Inglés Traducción al inglés de Charles Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase «darwinismo social» y «selección natural»): Charles Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase «darwinismo social» y «selección natural») Véase También Bibliografía

Colonia del Cabo

La Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció un puesto en el Cabo de Buena Esperanza en 1652 para suministrar carne a los barcos que se dirigían al este. La colonia del Cabo se convirtió en una comunidad totalmente cosmopolita, que incluía (entre otros) inmigrantes holandeses, indígenas khoikhoi, esclavos indonesios y convictos chinos. Un punto de contraste (por ejemplo, frente a la colonización británica de Irlanda) sobre las tensiones y contradicciones en los diseños de las élites colonizadoras lo presentan las copias de barro grueso, de fabricación local, de formas de vasos de cerámica holandesa encontradas en la Colonia del Cabo en Sudáfrica.

Industria Petrolera

Nota: puede interesar la información acerca del Petróleo como Arma. Fortalecimiento de la competencia en la industria petrolera en Grecia y el segmento mayorista La Comisión Helénica de Competencia (HCC), en una decisión anterior (nº 418/V/2008), inició una investigación sectorial en 2019 […]

Era de la Segunda Reconstrucción de Estados Unidos

Esta entrada describe ejemplos de la administración progresiva del New Deal y la Segunda Reconstrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Este relato explora la tensión entre la deliberación pública en el proceso administrativo y la prestación eficiente de los servicios que hacen posible la democracia.[rtbs name="democracia"] Durante la Segunda Reconstrucción, los organismos de derechos civiles intentaron combinar la participación pública y la burocracia eficiente en nuevas formas institucionales. El Departamento de Salud, Educación y Bienestar desarrolló una amplia comprensión de los antecedentes sociales de la segregación que permitió a los tribunales integrar las escuelas del Sur. La Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo deliberó con grupos de derechos civiles y los tribunales para desarrollar la teoría del impacto dispar de la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La Oficina de Oportunidades Económicas instituyó formas radicales de participación pública en la aplicación del requisito de «máxima participación factible» de la Ley de Oportunidades Económicas. No debemos cometer el monumental error del New Deal rural de proporcionar contextos democráticos a los agricultores propietarios mientras se excluye a los pobres de la determinación de su entorno social. Al mismo tiempo, debemos asegurarnos de que esas formas plenamente inclusivas de planificación democrática cuenten con suficiente apoyo administrativo, asistencia técnica y orientación programática para cumplir eficazmente los requisitos de una esfera pública plenamente inclusiva. Debemos asegurarnos de que todos los ciudadanos sean capaces de participar como iguales en la construcción del derecho público. De esta manera el Estado se dará cuenta mejor de los requisitos de la libertad individual y articulará más claramente la voz reprimida de la opinión pública.