Causas de la Discriminación Racial
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Nota: puede interesar la información sobre la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, la Discriminación Racial en el Siglo XXI y respecto a la Discriminación Étnica.
Causas y Factores de la Discriminación Racial
Factores intrapsíquicos
Gran parte de la labor teórica sobre la discriminación tiene por objeto comprender lo que motiva a los actores a discriminar por motivos raciales. Aunque las motivaciones internas son difíciles de medir empíricamente (Reskin 2003), su relevancia para la comprensión y la conceptualización de la discriminación ha sido fundamental. Los trabajos clásicos en esta área destacaron el papel del prejuicio o el animadversión racial como fundamentos clave de la discriminación, con sentimientos y creencias sobre la inferioridad o indeseabilidad de ciertos grupos raciales asociados con el comportamiento desventajoso posterior. Las conceptualizaciones de los prejuicios van desde factores a nivel individual, como una personalidad autoritaria o un «gusto por la discriminación» (Becker 1957), hasta preocupaciones más instrumentales sobre la competencia entre grupos y el cierre de estatus.
Los académicos han caracterizado los cambios en la naturaleza de los prejuicios raciales desde los años 50 y 60 en Estados Unidos -como se expresan a través de las actitudes raciales- como un cambio hacia el respaldo de la igualdad de trato por raza y un repudio de las formas manifiestas de prejuicio y discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Algunos, sin embargo, cuestionan el grado en que estos cambios visibles reflejan los verdaderos sentimientos subyacentes de los estadounidenses blancos o más bien un compromiso más superficial con la igualdad racial. Varias teorías sobre el racismo de los años 80 y 90, apuntan, aunque de forma diferente, a la desconexión entre las actitudes de principio (por ejemplo, la igualdad racial como ideal) y las actitudes políticas (por ejemplo, la acción del gobierno para lograr esos ideales) como indicativo de un cambio limitado en las actitudes raciales subyacentes (pero véase Sniderman et al. 1991 para una visión compensatoria). Estas nuevas formulaciones de prejuicios incluyen una mezcla de afectos negativos y creencias sobre los miembros de ciertos grupos con ideologías políticas más abstractas que refuerzan el statu quo.
Mientras que las investigaciones sociológicas sobre el prejuicio se basan en gran medida en actitudes explícitas medidas a través de encuestas a gran escala, los psicólogos han recurrido cada vez más a medidas de prejuicio implícito, o formas de prejuicio racial que operan sin conciencia consciente pero que pueden influir en la cognición, el afecto y el comportamiento. Los experimentos en los que los sujetos se preparan inconscientemente con palabras o imágenes asociadas a los afroamericanos revelan fuertes asociaciones raciales negativas, incluso entre aquellos que repudian conscientemente las creencias prejuiciosas. Mientras que los vínculos entre las formas explícitas e implícitas de prejuicio y entre el prejuicio implícito y el comportamiento siguen siendo menos conocidos, la presencia de prejuicios raciales inconscientes generalizados se ha establecido firmemente en una multitud de contextos.
Paralelamente al estudio de los prejuicios raciales (el componente más afectivo de las actitudes raciales) existe una rica historia de investigación sobre los estereotipos raciales (un componente más cognitivo). Mientras que muchas actitudes raciales generales han cambiado hacia creencias más igualitarias, el contenido y la valencia de los estereotipos raciales parece haber cambiado poco con el tiempo. Los estadounidenses blancos siguen asociando a los afroamericanos con características como perezosos, propensos a la violencia y dependientes de la asistencia social, y a los hispanos con características como pobres, poco inteligentes y antipatrióticos . Los estereotipos culturalmente arraigados sobre las diferencias raciales se reflejan en las evaluaciones tanto conscientes como inconscientes y pueden sentar las bases para diversas formas de trato discriminatorio.
Los investigadores difieren en cuanto a las perspectivas relativas a la utilidad cognitiva y la exactitud de los estereotipos. Mientras que muchos psicólogos sociales consideran que los estereotipos son «generalizaciones defectuosas o inflexibles» (Allport 1954), las teorías económicas de la discriminación estadística hacen hincapié en la utilidad cognoscitiva de las estimaciones de grupo como medio para hacer frente a los problemas de la incertidumbre.
Detalles
Las estimaciones a nivel de grupo de características difíciles de observar (como los niveles medios de productividad o el riesgo de impago de los préstamos) pueden proporcionar información útil para la selección de los solicitantes individuales. Aunque algunas investigaciones importantes ponen en duda la exactitud de las estimaciones a nivel de grupo, el mecanismo propuesto en los modelos de discriminación estadística -actores racionales que operan en condiciones de incertidumbre- difiere sustancialmente de los basados en el prejuicio racial. De hecho, gran parte de la bibliografía de los diversos ámbitos examinados anteriormente intenta discernir si la discriminación se deriva principalmente de la animadversión racial o de estas adaptaciones más instrumentales a la escasez de información.
Los diversos factores que se examinan aquí, incluidos los prejuicios, la competencia entre grupos, el racismo moderno, los estereotipos y la discriminación estadística, representan sólo algunas de las variadas influencias intrapsíquicas que pueden afectar a la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Puntualización
Sin embargo, es importante destacar que la manifestación conductual de la discriminación no permite asumir fácilmente ninguna motivación intrapsíquica subyacente en particular, al igual que la falta de discriminación no presupone la ausencia de prejuicios. Los continuos esfuerzos por medir los procesos por los que los estados internos se traducen en acciones discriminatorias que ayudarán a iluminar las causas subyacentes de la discriminación racial contemporánea.
Factores organizativos
Más allá de la gama de factores interpersonales e intrapsíquicos que pueden influir en la discriminación, una gran cantidad de trabajo dirige nuestra atención hacia los contextos organizativos en los que operan los actores individuales. El artículo clásico de Baron & Bielby (1980) estableció un papel central para las organizaciones en la investigación de la estratificación, defendiendo un marco que vincula «las dimensiones ‘macro’ y ‘micro’ de la organización del trabajo y la desigualdad» (p. 738).
Detalles
Los avances teóricos y empíricos más recientes en el campo de la discriminación han mantenido un fuerte interés en el papel de las organizaciones como un contexto estructural clave que configura la desigualdad.
El análisis de Tilly (1998) sobre la desigualdad duradera pone de relieve la importancia de la dinámica organizativa en la creación y mantenimiento de los límites de los grupos. «La desigualdad duradera surge porque las personas que controlan el acceso a los recursos que producen valor resuelven los problemas organizativos apremiantes mediante distinciones categóricas» (pág. 8). Aunque los agentes «rara vez se proponen fabricar la desigualdad como tal», sus esfuerzos por asegurar el acceso a recursos valiosos distinguiendo entre los que están dentro y los que están fuera, asegurando la solidaridad y la lealtad, y monopolizando conocimientos importantes, a menudo utilizan (y por lo tanto refuerzan la prominencia de) categorías establecidas al servicio de facilitar los objetivos de la organización (pág. 11). El análisis de Tilly sitúa la estructura organizativa en el centro de la escena, argumentando que «la reducción o intensificación de las actitudes racistas, sexistas o xenófobas tendrá relativamente poco impacto en la desigualdad duradera, mientras que la introducción de nuevas formas de organización… tendrá un gran impacto» (pág. 15).Entre las Líneas En consonancia con estos argumentos, una importante línea de investigación sociológica ha tratado de cartografiar las dimensiones de las estructuras organizativas que pueden atenuar o exacerbar el uso de distinciones categóricas y, en consecuencia, la incidencia de la discriminación.
Gran parte de la literatura empírica que explora los mecanismos organizativos de la discriminación se ha centrado específicamente en la forma en que las prácticas organizativas median en los sesgos y estereotipos cognitivos de los actores. De hecho, Reskin (2000) sostiene que «la causa próxima de la mayor parte de la discriminación es si las prácticas del personal en las organizaciones de trabajo limitan los efectos sesgados de los… procesos cognitivos automáticos, y de qué manera» (pág. 320). Petersen y Saporta (2004) adoptan una postura más audaz, comenzando con la suposición de que «la discriminación está muy extendida, y los empleadores discriminan si pueden salirse con la suya» (pág. 856).Entre las Líneas En lugar de preguntarse por qué los empleadores discriminan, entonces, estos autores recurren a la «estructura de oportunidades para la discriminación» (en su caso, las características de las escalas laborales dentro de las organizaciones) que permiten o inhiben la expresión de las tendencias discriminatorias (págs. 855-56).
En la siguiente discusión, consideramos brevemente varios temas importantes que son relevantes para la literatura sobre los mecanismos organizativos de la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En particular, examinamos cómo la estructura y las prácticas organizativas influyen en los procesos psicológicos cognitivos y sociales de los responsables de la toma de decisiones (el papel de los procedimientos organizativos formalizados y las iniciativas de diversidad), cómo las prácticas organizativas crean resultados dispares que pueden ser independientes de los responsables de la toma de decisiones (el papel de las redes) y cómo las organizaciones responden a su entorno más amplio.
El papel de la formalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Un importante debate en esta literatura se centra en el grado en que los procedimientos organizativos formalizados pueden mitigar la discriminación limitando la discreción individual. El caso de los militares, por ejemplo, y el sector público en general proporcionan ejemplos en los que los sistemas altamente racionalizados de contratación, promoción y remuneración se asocian con una representación creciente de las minorías, una mayor diversidad racial en los puestos de autoridad y una menor brecha salarial racial. Asimismo, en el sector privado, los protocolos formales y sistemáticos para las decisiones de gestión de personal están asociados con aumentos en la representación de las minorías raciales, y el uso de indicadores de rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) concretos y sistemas de evaluación formalizados se ha asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como «associate» en derecho anglo-sajón, en inglés) con reducciones en el sesgo racial en las evaluaciones de rendimiento.
La discreción individual también se ha asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como «associate» en derecho anglo-sajón, en inglés) con la incidencia de la discriminación en los mercados de crédito. Por ejemplo, Squires (1994) constata que las irregularidades en el historial crediticio de las solicitudes de políticas a menudo se pasaron por alto de manera selectiva en el caso de los solicitantes blancos.
Pormenores
Por el contrario, Gates y otros (2002) informan de que el uso de sistemas automatizados de suscripción (eliminando la discreción del prestamista) se asoció con un aumento de casi el 30% en la tasa de aprobación de clientes minoritarios y de bajos ingresos y, al mismo tiempo, predijo el incumplimiento con mayor precisión que los métodos tradicionales. Estas conclusiones sugieren que los procedimientos formalizados pueden ayudar a reducir los prejuicios raciales de manera coherente con los objetivos de eficiencia organizativa.
Al mismo tiempo, el aumento de la burocratización no necesariamente mitiga los efectos discriminatorios. Según Bielby (2000), las normas y los procedimientos están a su vez sujetos a la influencia de grupos dentro y fuera de la organización que «movilizan recursos de manera que se promueven sus intereses», y la competencia entre grupos puede socavar la neutralidad de los procedimientos burocráticos.
Otros Elementos
Además, hay pruebas de que los criterios formalizados suelen aplicarse selectivamente, con mayor flexibilidad o margen de maniobra en el caso de los grupos mayoritarios. Asimismo, los indicios de sesgo racial en las evaluaciones del desempeño ponen en duda el grado en que incluso las evaluaciones formalizadas de la calidad del trabajo pueden escapar a la influencia de la raza. Así pues, el grado en que la formalización puede reducir o eliminar la discriminación sigue siendo objeto de debate, con efectos que dependen del contexto específico de la aplicación.
Iniciativas de diversidad. Desde la aprobación del Título VII en la Ley de Derechos Civiles de 1964, la mayoría de las grandes organizaciones han adoptado medidas activas para señalar el cumplimiento de las leyes contra la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los esfuerzos organizativos deliberados para abordar las cuestiones de discriminación (o la percepción de la misma), ya sea en un tratamiento dispar o en un impacto dispar, suelen calificarse de iniciativas de diversidad, y estas prácticas están muy extendidas. Winterle (1992) cita una encuesta realizada en 1991 en las organizaciones que demuestra que aproximadamente dos tercios proporcionaban capacitación en materia de diversidad a los administradores, la mitad proporcionaba una declaración sobre la diversidad de la alta dirección y aproximadamente un tercio proporcionaba capacitación en materia de diversidad a los empleados y/o tenía un grupo de trabajo sobre la diversidad.
Puntualización
Sin embargo, no todas esas iniciativas tienen una relación comprobada con los resultados reales en materia de diversidad. Kalev y otros (2006) examinan la eficacia de los esfuerzos organizativos activos para promover la diversidad, centrándose específicamente en tres de las prácticas organizativas más comunes: la aplicación de la rendición de cuentas organizativa mediante la creación de nuevos puestos o equipos de tareas diseñados específicamente para abordar las cuestiones de la diversidad, la capacitación en materia de prejuicios de gestión y las prácticas de tutoría y establecimiento de redes. Consideran que las prácticas destinadas a aumentar la autoridad y la responsabilidad de la organización son las más eficaces para aumentar el número de mujeres y minorías en puestos de dirección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los programas de redes y de mentores parecen ser algo útiles, mientras que los programas centrados en la reducción de los prejuicios (por ejemplo, la capacitación en materia de diversidad) tienen poco efecto. Estos resultados sugieren que las iniciativas organizativas para reducir las disparidades raciales pueden ser eficaces, pero sobre todo cuando se aplican con objetivos concretos ante los que se hace responsable a la dirección de la organización.
Con una mirada más amplia a las políticas de empleo orientadas a la raza, Holzer y Neumark (2000) investigan los efectos de la acción afirmativa en la contratación y el empleo de las minorías y las mujeres.
Este recurso introduce a los usuarios en la rica literatura y experiencias de las historias de las mujeres en una serie de naciones, períodos y regiones geográficas. Proporciona un estudio cronológico y temático del campo, así como en estudios clásicos y más recientes de la historia de la mujer. Abarca periodos desde la antigüedad hasta la posmodernidad, para explorar tanto las experiencias vividas por las mujeres como las construcciones de las mismas que siguen conformando nuestra visión de ellas. Los temas incluirán aspectos de la vida de las mujeres desde la infancia hasta la vejez.
Estudios sobre las Mujeres
Este recurso examina las experiencias de las mujeres a lo largo del tiempo y del lugar en ámbitos como la familia, el trabajo, la religión, la política, la guerra y la cultura. Puede examinar específicamente a las mujeres en los mundos antiguo, premoderno y moderno, incluyendo a las mujeres como esposas, trabajadoras, brujas, intelectuales y activistas; los niños, la sexualidad, la fertilidad, las prácticas matrimoniales y la familia. El recurso explora las metodologías feministas y el análisis de género como herramienta para los historiadores. Estudia las historias de las mujeres en relación con las historias de los hombres, e introduce a los estudiantes en la historia de la masculinidad. Los temas se basan en fuentes globales, para explorar cómo la cultura y la clase social dieron forma a la vida de las mujeres, y cómo siguen informando nuestra comprensión de las mujeres hoy en día.
Historiografía: La historia de las mujeres
En el siglo XIX, la historia de las mujeres habría sido inconcebible, porque la "historia" se identificaba estrechamente con la guerra, la diplomacia y la alta política, de las que las mujeres estaban prácticamente excluidas. Aunque había habido reinas y regentes notables -como Isabel I de Inglaterra, Catalina de Médicis de Francia, Catalina la Grande de Rusia y Cristina de Suecia-, su género se tenía en cuenta sobre todo cuando se trataba de formar alianzas matrimoniales o de tener herederos reales. Inevitablemente, la ambición de escribir la historia "desde abajo" y poner de relieve a los marginados por la historiografía anterior inspiró la creación de la historia de las mujeres.
Una de las consecuencias de la profesionalización de la historia en el siglo XIX fue la exclusión de las mujeres de la escritura académica de la historia. Una carrera como la de Catherine Macaulay (1731-91), una de las historiadoras más destacadas de la Inglaterra del siglo XVIII, era imposible cien años después, cuando la escritura histórica había sido monopolizada esencialmente por universidades e institutos de investigación exclusivamente masculinos. Esta exclusión empezó a romperse a finales del siglo XIX, cuando se fundaron colegios femeninos en Inglaterra (por ejemplo, en las universidades de Oxford y Cambridge) y en Estados Unidos. Algunas de estas instituciones, como el Bryn Mawr College en el estado norteamericano de Pensilvania, contaban con fuertes programas de investigación.
Aunque las primeras historiadoras académicas se sintieron atraídas por escribir sobre las mujeres, no puede decirse que fundaran, ni siquiera que estuvieran interesadas en fundar, una especialidad como la "historia de las mujeres". Alice Clark escribió Working Life of Women in the Seventeenth Century (1920), y Eileen Power escribió Medieval English Nunneries c. 1275 to 1535 (1922), una monografía definitiva, y Medieval Women (publicada póstumamente en 1975). Muchas mujeres (incluidas algunas en la historia temprana de los Annales) trabajaron como ayudantes de investigación no remuneradas y coautoras de sus maridos, y es indudable que se les privó del crédito de ser historiadoras por derecho propio. Una excepción fue Mary Ritter Beard (1876-1958), que fue coautora de varios libros con su marido más famoso, Charles Beard, y también escribió Women as a Force in History (Las mujeres como fuerza en la historia), posiblemente la primera obra general sobre la historia de las mujeres estadounidenses.
Dado que en la década de 1950 todavía se podía dudar de que hubiera suficientes pruebas significativas sobre las que desarrollar la historia de las mujeres, no es de extrañar que algunos de los primeros trabajos fueran lo que se denomina "historia de la contribución". Se centraba, en otras palabras, en las acciones ilustres de las mujeres en ocupaciones tradicionalmente dominadas por los hombres. La otra preocupación era la situación de las mujeres en distintos momentos del pasado. Esto se evaluaba habitualmente en términos de ingresos comparativos, leyes sobre la propiedad y el grado de libertad social permitido dentro del matrimonio o a las mujeres solteras. En los años 80 se examinó la sociedad mesopotámica en un intento de descubrir las antiguas raíces del sometimiento de las mujeres. Las exploraciones sobre la condición de la mujer también contribuyeron a replantear conceptos históricos fundamentales, como en el ensayo de Joan Kelly "¿Tuvieron las mujeres un Renacimiento? (1977).
Otra área de estudio, que curiosamente tardó en surgir, fue la historia de la familia. Dado que en todos los tiempos la mayoría de las mujeres han sido esposas y madres durante la mayor parte de su vida adulta, esta experiencia femenina casi universal parecería dictar que las historiadoras de la mujer estarían especialmente interesadas en la historia de la familia. Sin embargo, durante mucho tiempo pocas lo hicieron. La historia de la familia se inspiró principalmente no en la historia de las mujeres, sino en los avances de la demografía histórica, cuya fuerte cuantificación la historia de las mujeres generalmente evitaba.
Esto explica, en parte, que la mayoría de los trabajos sobre la historia de las mujeres se hayan ocupado de las mujeres solteras, como las trabajadoras asalariadas, las monjas, las lesbianas y las involucradas en amistades apasionadas. Los datos relativos a la vida de estas figuras son, en cierto modo, más fáciles de conseguir que los relativos a la vida materna y familiar, pero también está claro que las historiadoras feministas eran reacias a estudiar a las mujeres como víctimas del matrimonio, como lo fueron con demasiada frecuencia. Sin embargo, hay intersecciones entre la historia de la familia y la historia de las mujeres. Algunos historiadores han escrito obras sobre la limitación de la familia (control de la natalidad) en Estados Unidos, por ejemplo; una de estas académicas, Linda Gordon, planteó la importante cuestión de por qué las sufragistas y otras feministas no apoyaron, por regla general, las campañas de limitación de la familia.
Otra forma en que la historia de las mujeres puede conducir a una reevaluación de la historia en general es analizando el concepto de género. Joan Scott ha tomado la delantera en este esfuerzo. El género, según Scott y muchos otros, es una categoría construida socialmente para hombres y mujeres, mientras que el sexo es una categoría biológica que denota la presencia o ausencia de ciertos cromosomas. Incluso las diferencias físicas entre los sexos pueden ser exageradas (todos los fetos empiezan siendo femeninos), pero las diferencias de género son las que más interesan a los historiadores. De especial interés para los historiadores de la mujer son lo que podríamos llamar "sistemas de género", que pueden ser motores de opresión tanto para hombres como para mujeres.
Teorías del Feminismo
Este recurso se centra en un análisis de las teorías filosóficas antiguas, medievales y contemporáneas sobre el género y el papel que estas teorías desempeñan en las estructuras políticas actuales. También se discuten cuestiones filosóficas actuales como la pornografía, el aborto, la ideología de los valores familiares, la imagen del cuerpo y de uno mismo, el determinismo biológico y el racismo en el contexto de las ideologías históricas.
Religión
Este recurso estudiará la posición de la mujer en las antiguas tradiciones centradas en la diosa y la tierra y en el neopaganismo, así como en las principales tradiciones religiosas del mundo. También se exploran los patrones patriarcales y jerárquicos de dominación en la religión, así como las alternativas reformadoras y trans formativas que existen dentro de las propias religiones, planteando incluso la cuestión de si la religión puede ser redimida. Por último, se examina la gran diversidad de la espiritualidad femenina y los modelos teóricos que ayudan a comprender la naturaleza y las funciones de las creencias y prácticas religiosas de las mujeres, prestando especial atención a las formas en que la religión y los roles sociales de las mujeres se influyen mutuamente.
La Mujer en la Sociedad de la Edad Media
Las mujeres han formado una parte fundamental, aunque no siempre bien documentada, de la vida diaria y social de la Europa medieval. En este recurso se analizarán las siguientes cuestiones:
Amas de casa medievales - El cuidado de su marido
¿Te has preguntado alguna vez cómo era la vida de un ama de casa corriente en la Edad Media? ¿Cómo se las arreglaba para cocinar, limpiar, hacer la compra y cuidar de su marido y sus hijos? ¿Cómo lo sabemos? La literatura utiliza algunas fuentes contemporáneas para responder a estas preguntas.
Las amas de casa medievales - El cuidado de los niños, la comida y la bebida
Hasta los siete años, se consideraba que los niños carecían de raciocinio moral y que necesitaban una atención especial. Era parte de las obligaciones de los padrinos, tal y como se prometía en el bautismo, mantener a sus ahijados a salvo del fuego y del agua - en una época de fuegos abiertos y ollas de agua hirviendo sin vigilancia, los accidentes podían ocurrir, y de hecho ocurrían, con mucha facilidad. Se examina los tipos de accidentes que sufrían los niños del campo y de la ciudad, antes de pasar a analizar la comida: su cultivo, la compra, la preparación y la presentación, todo ello a cargo de la propia ama de casa o, en el caso de los ricos, de la dirección de los criados. Véase más sobre el cuidado de los niños, la comida y la bebida en el medioevo y en el Renacimiento.
Las campesinas - Las mujeres del campo en la Edad Media
Durante la época medieval, la mayor parte de la población de Europa podía calificarse de "campesina". En esta subsección, se examina qué era realmente un campesino, qué derechos tenía y cómo era la vida campesina, especialmente para las mujeres. Para ello, se analiza las mujeres campesinas de la vida real que aparecen en las fuentes, así como las de la literatura de la época. Véase más sobre la mujer campesina en general.
La mujer campesina - Efectos de la peste negra y los tribunales señoriales
En 1348, la Gran Peste, o la Peste Negra, llegó a Inglaterra por la costa de Dorset. Aquí examinamos el drástico efecto que tuvo en la vida de los campesinos en los años siguientes. También se examina los rollos de la Corte de Manor de la época y lo que nos dicen sobre la vida de las mujeres campesinas, y algunas de las desgracias que podían encontrar. Véase más sobre los efectos de la peste negra y el funcionamiento de los tribunales señoriales.
Las mujeres en el comercio - Las sederas y las comerciantes
Antes de la Revolución Industrial y del paso a la producción fabril a gran escala, las ciudades eran principalmente centros de comercio donde la fabricación y la producción se realizaban en pequeños talleres domésticos. Las ventas solían ser directas del productor al cliente. ¿Qué lugar ocupaban las mujeres en estas empresas comerciales?. Este texto se fija en las mujeres de la vida real que trabajaban como sederas, comerciantes, herreras y fundidoras de campanas, así como las que ayudaban a sus maridos en sus negocios.
Las mujeres en el comercio - Las mujeres solteras, las mujeres comerciantes y las comerciantes menos respetables
Aquí se examina las diferentes formas en que las mujeres comerciaban: como "femmes soles" o "femmes couvertes", y también examina a las mujeres que trabajaban como regrasadoras, pregoneras, mercachifles y prostitutas.
Damas de rango - Los ideales literarios
En el mundo medieval, la dama de las clases altas era importante en muchos sentidos. En el ideal caballeresco, era la adorada, la fuente de todo romance e inspiración, el objeto de culto. Sólo tenía que dar una orden, y sería obedecida, y todos los actos de valor se realizarían por ella. En un nivel más realista, en la ley y en la sociedad feudal, era importante sobre todo como terrateniente. En la familia era importante como esposa y madre, y ejercía una gran autoridad práctica, no sólo en su propia esfera del hogar, sino en una esfera mucho más amplia como representante de su marido durante su ausencia. Se examina lo que la literatura medieval dice sobre esta clase de mujeres, y qué tipo de "instrucción" se daba a las jóvenes.
Damas de rango - Vidas reales, leyes suntuarias y moda
Se analiza cómo se consideraba a las mujeres como criaturas moralmente tan débiles que se requería el castigo físico para ayudarlas a ver el error de sus caminos. Después, analiza las mujeres de la vida real que eran diferentes a los ideales de su época, antes de pasar a considerar la vestimenta y la moda en la época medieval, y cómo se desarrollaron las Leyes Suntuarias para hacer que la gente se vistiera de acuerdo a su estatus o clase. Véase más sobre las leyes suntuarias y la historia de la moda.
Las mujeres y la Iglesia - Actitudes religiosas hacia las mujeres
Durante la Edad Media, las mujeres eran un tema de gran confusión para la Iglesia: ¿cómo debían ser consideradas? ¿Debían ser tratadas como las inferiores absolutas de los hombres o como iguales a los ojos de Dios? ¿Eran básicamente criaturas buenas o malas? ¿Eran como Eva o la Virgen María? Se analiza cómo se representaba a las mujeres en la religión antes de ver ejemplos de mujeres que se convirtieron en monjas y las actitudes de las mujeres laicas hacia la religión.
La mujer y la Iglesia - Cambio religioso
A finales del siglo XIV, las actitudes hacia la religión empezaban a cambiar, y las mujeres a veces adoptaban un papel muy activo. Se examina las vidas de algunas de estas mujeres, así como los ejemplos de piedad de las mujeres que se recogen en sus testamentos. Se termina considerando el impacto que la reforma religiosa, como la disolución de los monasterios, tuvo sobre las mujeres, tanto monjas como laicas.
Las esposas de la Edad Media - Parto y cuidado de los hijos
Para las mujeres de la época medieval que habían sobrevivido a la infancia y estaban destinadas al matrimonio, el parto iba a ser uno de los mayores peligros a los que probablemente se enfrentarían. Las estadísticas muestran que si una mujer sobrevivía a sus años de maternidad, tenía una posibilidad razonable de vivir su vida bíblica de trescientos años y diez, es decir, hasta los setenta. Pero, ¿cómo eran el embarazo y el parto para las mujeres medievales y cómo cuidaban y educaban a sus hijos?
La Mujer en la Edad Moderna
Este recurso analizará la historia de la mujer como un componente integral de la historia de Europa desde la Revolución Francesa hasta la Edad contemporánea. La clase rastreará la evolución de la "cuestión de la mujer" -cuestión del papel y el lugar social, político, cultural y económico de las mujeres en la sociedad europea-, examinando las ideas sobre el género, la organización social del trabajo de las mujeres, el papel de las mujeres en la familia, la movilización política de las mujeres, etc. Se examinará el modo en que el liberalismo, el nacionalismo, el socialismo, el imperialismo y el feminismo contribuyeron a la transformación de las mujeres en las sociedades europeas en la Edad Moderno. También se destacará cómo las experiencias de las mujeres han diferido debido a la clase, la raza, la etnia y el contexto político y nacional, y tratará de definir los puntos comunes que han compartido las mujeres europeas en ese período. A continuación, se ofrece algunos ejemplos.
Caza de Brujas
A principios de la Europa moderna, unas 100.000 personas (predominantemente mujeres) fueron juzgadas por brujería. Aproximadamente la mitad de este número fue ejecutado. Este recurso pretende comprender cómo y por qué se produjeron estos horribles acontecimientos en esta época concreta y por qué se produjeron más juicios en determinadas zonas de Europa. Utilizando enfoques temáticos y geográficos, investigaremos las raíces antiguas y medievales de estas cacerías de brujas, y examinaremos en detalle los juicios y las ejecuciones de los acusados, utilizando las actas de los juicios, los tratados contra la brujería de los funcionarios de la Iglesia y otras fuentes primarias, así como fuentes secundarias de una amplia gama de autores modernos. En ocasiones, la literatura presta especial atención al papel que desempeñó el género en la caza de brujas, examinando las diversas formas en que las mujeres fueron objeto de ataques durante este período, y los papeles que el género puede haber desempeñado en las acusaciones de brujería. Además de examinar las obras canónicas sobre la brujería y los juicios de brujas, se hace referencia a algunas interpretaciones feministas de la caza de brujas realizadas por historiadores y académicos de otras disciplinas. El recurso también estudiará cómo las ideas sobre las brujas cruzaron el Atlántico, utilizando Salem como una forma de examinar las similitudes y diferencias con la "locura de las brujas" europea. También existe la oportunidad de examinar cómo se han representado las brujas y la caza de brujas en la cultura popular, desde las obras de teatro inglesas del siglo XVII hasta las películas y la televisión modernas. En general, se trata de entender por qué se produjo la "locura de las brujas" y qué impacto a corto y largo plazo tuvo este fenómeno en la cultura y la sociedad europea y americana temprana.
Las mujeres en la fuerza de trabajo
Durante la mayor parte de la historia escrita, la agricultura fue la principal ocupación humana, y el trabajo físico pesado no se limitaba a los hombres. Las mujeres realizaban tareas físicamente exigentes, como moler el grano a mano en un quern de piedra, sacar y acarrear agua, recoger leña y batir la leche para hacer mantequilla. Por lo general, cualquier descanso de estas tareas sólo se producía cuando la mujer daba a luz.
La Revolución Industrial cambió la situación laboral de hombres y mujeres. Mientras que el hogar y la casa habían sido el centro de la producción y la vida familiar, la industrialización cambió el lugar de trabajo del hogar a la fábrica. Sin embargo, el papel de la mujer en la mano de obra familiar no cambió de la noche a la mañana, ya que al principio muchas familias trabajaban en equipo en las fábricas.
Hasta mediados del siglo XIX no surgió el papel del varón como "buen proveedor", y las mujeres asumieron la mayoría de las tareas domésticas y del hogar. Esta transición puede haber surgido de una creciente protesta humanitaria contra el duro trato que recibían las mujeres y los niños en el primer sistema fabril. La legislación -sobre todo en Gran Bretaña- elevó la edad mínima para el trabajo infantil en las fábricas, estableció límites a las horas de trabajo de las mujeres y los niños y les prohibió ciertas ocupaciones peligrosas y pesadas. Así, las mujeres se dedicaban principalmente a las tareas domésticas, como el cuidado de los niños, mientras los hombres salían a trabajar. Ser la única asalariada de la familia reforzaba la posición tradicional del hombre como cabeza de familia.
El papel tradicional del ama de casa (cuyo principal cometido era la maternidad y la domesticidad) persistió durante todo el siglo XIX y hasta bien entrado el XX. La llegada de la energía eléctrica a finales del siglo XIX introdujo en el hogar aparatos que ahorraban trabajo, como las lavadoras y las aspiradoras. Aunque liberaron a las amas de casa de algunas tareas, estas innovaciones no contribuyeron a reducir la cantidad de tiempo que dedicaban a las tareas domésticas.
Los desarrollos sociales y económicos fueron los agentes críticos que cambiaron la naturaleza del trabajo de las mujeres. Por ejemplo, el crecimiento de la educación pública aumentó la demanda de más profesores, y las crecientes empresas industriales y comerciales requerían más oficinistas y vendedores. Mientras que antes los hombres realizaban tareas de enseñanza y de oficina, los empresarios descubrieron que podían contratar a mujeres para estas ocupaciones, con salarios más bajos. Las diferencias salariales entre ambos sexos se basaban en gran medida en el supuesto de que los hombres debían cobrar lo suficiente para mantener una familia. Además, la mayoría de las mujeres que se incorporaron a la fuerza de trabajo en Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial eran solteras y no tenían familias que mantener; por lo tanto, podían recibir salarios más bajos. Esta desigualdad en las escalas salariales de hombres y mujeres, incluso por igual trabajo, sigue existiendo.
Muchas mujeres trabajadoras realizaban tareas estrechamente relacionadas con su trabajo doméstico tradicional. Cuando la ropa se confeccionaba menos en casa y se compraba ya hecha en las tiendas, por ejemplo, las mujeres eran contratadas como costureras en la industria del vestido. Incluso después de emergencias nacionales como las Guerras Mundiales, durante las cuales se animó a las mujeres a aceptar trabajos de fabricación para sustituir a los hombres que estaban en el servicio militar, las mujeres volvieron a las tareas domésticas o a ocupaciones tradicionalmente femeninas como el trabajo de oficina y la enfermería.
La Mujer en la Edad Contemporánea
Movimiento de liberación de la mujerFue un movimiento social diverso, basado en gran medida en Estados Unidos, que en los años 60 y 70 buscaba la igualdad de derechos y oportunidades y una mayor libertad personal para las mujeres. Coincidió con la "segunda ola" del feminismo y se reconoce como parte de ella. Mientras que el feminismo de la primera ola del siglo XIX y principios del XX se centró en los derechos legales de las mujeres, especialmente el derecho al voto (véase sufragio femenino), el feminismo de la segunda ola del movimiento por los derechos de la mujer abarcó todos los ámbitos de la experiencia de las mujeres, incluyendo la política, el trabajo, la familia y la sexualidad. El activismo organizado por y en nombre de las mujeres continuó durante la tercera y cuarta ola del feminismo, desde mediados de la década de 1990 y principios de la década de 2010, respectivamente.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la vida de las mujeres de los países desarrollados cambió radicalmente. La tecnología doméstica alivió las cargas de las tareas del hogar, la esperanza de vida aumentó drásticamente y el crecimiento del sector de los servicios abrió miles de puestos de trabajo que no dependían de la fuerza física. A pesar de estas transformaciones socioeconómicas, las actitudes culturales (especialmente en lo que respecta al trabajo de las mujeres) y los precedentes legales seguían reforzando las desigualdades sexuales.
En los campus universitarios, en los años 80, las feministas discuten entre ellas y contra sus colegas sobre cuestiones como si los profesores que mantienen relaciones consentidas con las alumnas son culpables de acoso sexual. Debatieron la validez de los estudios sobre la mujer como especialidad académica. El papel de las mujeres en las fuerzas armadas se convirtió en un punto de controversia, ya que algunos enarbolaban el estandarte de la igualdad mientras que otros protestaban porque las madres en el ejército no debían ser enviadas a la guerra.
En la década de 1990, un movimiento que antes se definía por su tono radical había adquirido nuevos tonos, algunos de ellos conservadores. La división sobre el aborto seguía alienando a muchas mujeres, como las Feministas por la Vida, que creían fervientemente en los derechos de la mujer pero no estaban de acuerdo con la posición del movimiento principal sobre el aborto.
Con el tiempo, una reacción violenta puso en duda muchos de los logros sociales y económicos fomentados por el movimiento por los derechos de la mujer. Ante el creciente número de madres solteras y mujeres divorciadas de edad avanzada que vivían en la pobreza, muchos estadounidenses empezaron a preguntarse si el divorcio sin culpa y el fin de la mayoría de las pensiones alimenticias habían servido, de hecho, a los intereses de las mujeres. Con un número cada vez mayor de niños pequeños que pasan sus primeros años en guarderías institucionales, surgieron debates sobre si las mujeres estaban abdicando de sus responsabilidades maternas y si las políticas federales que concedían exenciones fiscales a las madres trabajadoras estaban fomentando un mayor deterioro de la unidad familiar. Además, se señaló a las feministas como las principales culpables de los numerosos subproductos de la revolución sexual, desde el aumento de la tasa de embarazos en adolescentes hasta la propagación del SIDA. Sin embargo, irónicamente, muchas de las que emitían esas opiniones eran mujeres que habían alcanzado un estatus prominente, gracias a los logros del movimiento por los derechos de la mujer.
Comunicación, Mujeres y Género
Este recurso está diseñado para investigar la relación entre los roles de género y la comunicación; es decir, cómo se construyen, mantienen y promulgan socialmente los roles de género. También explora las diferencias, similitudes y cuestiones de género en contextos personales y organizativos.
Por otro lado, se analizan los procesos por los que se construye el género en los medios de comunicación de masas. Se considera cómo las limitaciones y capacidades técnicas, económicas y políticas de los medios de comunicación construyen imágenes de género para las audiencias.
Sistemas Políticos
Análisis de las mujeres en los sistemas políticos contemporáneos, nacionales o globales, con énfasis en los roles políticos, la participación y las políticas públicas. Es un examen de cómo los sistemas políticos afectan a las mujeres y el impacto que éstas tienen en el sistema.
Además de examinar la forma en que las políticas y prácticas organizativas configuran el comportamiento de los encargados de la adopción de decisiones y los guardianes, los investigadores deben reconocer que algunos mecanismos pertinentes para la perpetuación de la desigualdad categórica podrían funcionar independientemente de las acciones de los individuos. De hecho, muchas políticas o procedimientos organizativos pueden imponer un impacto dispar a lo largo de líneas raciales con poca influencia directa de los responsables de las decisiones individuales. El caso de las redes representa un ejemplo importante. La función de las redes en las prácticas de contratación está sumamente bien documentada, y las redes se consideran en general una estrategia eficaz para poner en contacto a los trabajadores con los empleadores, con ventajas tanto para los solicitantes de empleo (por ejemplo, Granovetter 1995) como para los empleadores (por ejemplo, Fernández y otros 2000). Al mismo tiempo, dados los altos niveles de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) social (por ejemplo, McPherson y otros, 2001), es probable que el uso de referencias reproduzca la composición racial existente en la empresa y excluya a los miembros de los grupos que no estén ya bien representados.Entre las Líneas En un análisis de los empleos no universitarios, controlando la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) espacial, la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) ocupacional, la ciudad y el tamaño de la empresa, Mouw (2002) constata que el uso de remisiones de empleados en empresas predominantemente blancas reduce la probabilidad de una contratación de negros en casi un 75% en relación con el uso de anuncios en los periódicos8. Petersen y otros (2000), utilizando datos sobre una organización de alta tecnología durante un período de 10 años, observan que las diferencias raciales en la contratación se eliminan cuando se considera el método de remisión, lo que sugiere que el impacto de las redes sociales en los resultados de la contratación es fuerte y puede ser más importante que cualquier medida directa adoptada por los miembros de la organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Independientemente de las actitudes raciales personales de un empleador, es probable que el uso de remisiones de empleados reproduzca la composición racial existente en una organización, restringiendo valiosas oportunidades de empleo de los grupos excluidos.
Las redes y la composición de las redes pueden ser importantes no sólo a los efectos de obtener información y remisiones para empleos, sino también dentro de los empleos a los efectos de la tutoría informal, los contactos y la información pertinente importante para el adelanto. Los mecanismos de reproducción homosocial, o las preferencias informales por los miembros del propio grupo, pueden dar lugar a configuraciones de redes de tutoría y patrocinio informales que contribuyen a la preservación de las jerarquías de estatus existentes (Kanter 1977; véase también Elliot y Smith 2001, Sturm 2001).
Pormenores
Las amplias consecuencias económicas que se derivan de las redes sociales segregadas corresponden a lo que Loury (2001, pág. 452) denomina el paso de la «discriminación por contrato» a la «discriminación por contacto». Según Loury, mientras que las formas anteriores de discriminación reflejaban principalmente diferencias explícitas en el trato de los grupos raciales, las formas contemporáneas de discriminación tienen más probabilidades de perpetuarse a través de redes informales de oportunidades que, aunque aparentemente neutrales en cuanto a la raza, ponen sistemáticamente en desventaja a los miembros de los grupos históricamente excluidos.
Las organizaciones en contexto.Gran parte de la investigación examinada anteriormente considera la organización como un contexto en el que se configuran las decisiones y los procedimientos que afectan al trato discriminatorio.Si, Pero: Pero las propias organizaciones se sitúan igualmente en un contexto más amplio, en el que los entornos económicos, jurídicos y sociales predominantes condicionan las respuestas organizativas. Cuando los mercados laborales se expanden o se contraen, las organizaciones modifican sus estrategias de reclutamiento y terminación/retención en formas que se adaptan a estas fuerzas más amplias. Cuando se aprueban o modifican las leyes antidiscriminatorias, las organizaciones responden de manera que indican el cumplimiento, y el impacto de estas medidas varía según los cambios de nivel o las estrategias de aplicación del gobierno. Al mismo tiempo, las organizaciones no son meros receptores pasivos (véase más en esta plataforma general) del contexto económico y jurídico más amplio.Entre las Líneas En el caso del entorno jurídico, por ejemplo, las organizaciones desempeñan un papel activo en la interpretación y configuración de las formas en que las leyes se traducen en la práctica. Varios autores durante los años 90 han demostrado cada uno de ellos las formas en que la falta de una orientación clara del gobierno federal de los Estados Unidos en relación con el cumplimiento de las leyes y reglamentos contra la discriminación permitió a las organizaciones establecer y legitimar sus propias medidas de cumplimiento. Según Edelman (1992, pág. 1542), «las organizaciones no se limitan a ignorar o eludir las leyes débiles, sino que construyen el cumplimiento de manera que, al menos en parte, se ajuste a sus intereses».
Detalles
Los actores organizativos, por lo tanto, pueden terminar desempeñando el doble papel de definir y demostrar el cumplimiento, con importantes implicaciones para la naturaleza, la fuerza y el impacto de las leyes antidiscriminatorias y también para las pautas de discriminación que surgen en estos contextos.
Las organizaciones ocupan una posición única con respecto a la configuración de los patrones de discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Median tanto los sesgos cognitivos como los de actitud de los actores dentro de la organización, así como la influencia de presiones económicas y legales más amplias aplicadas desde el exterior. El reconocimiento de las características específicas de la acción organizativa que afectan a los patrones de discriminación representa una de las contribuciones más importantes de la investigación sociológica en esta esfera. Hasta la fecha, la gran mayoría de las investigaciones organizativas se han centrado en el contexto de los mercados laborales; las investigaciones sobre el funcionamiento organizativo en otros ámbitos (por ejemplo, el inmobiliario, las ventas al por menor, las instituciones de préstamo) contribuirían en gran medida a mejorar nuestra comprensión de la forma en que las políticas y prácticas colectivas configuran la expresión de la discriminación.
Factores estructurales
La mayoría de las investigaciones sobre la discriminación se centran en la dinámica entre individuos o grupos pequeños. Es más fácil conceptualizar la discriminación en términos de las acciones de individuos específicos, con las actitudes, prejuicios y sesgos de los miembros del grupo mayoritario dando forma a las acciones hacia los miembros del grupo minoritario.
Puntualización
Sin embargo, es importante reconocer que cada una de estas decisiones tiene lugar en un contexto social más amplio. Los miembros de los grupos raciales minoritarios pueden verse sistemáticamente desfavorecidos no sólo por los actos voluntarios de determinados individuos, sino porque el sistema de oportunidades y limitaciones que prevalece favorece el éxito de un grupo sobre otro.
Observación
Además de los factores de organización examinados anteriormente, las características estructurales más amplias de una sociedad pueden contribuir a resultados desiguales mediante el funcionamiento ordinario de sus sistemas culturales, económicos y políticos (véase también el capítulo 11 de National Research Council 2004). El término discriminación estructural se ha utilizado en la bibliografía de forma poco precisa, junto con conceptos como la discriminación institucional y el racismo estructural o institucional, para referirse a la gama de políticas y prácticas que contribuyen a la desventaja sistemática de los miembros de ciertos grupos.Entre las Líneas En el análisis que sigue, consideramos tres conceptualizaciones distintas de la discriminación estructural, cada una de las cuales señala a nuestra atención los contextos más amplios, en gran parte invisibles, en los que pueden estructurarse y reproducirse las desigualdades basadas en el grupo.
Esta primera conceptualización de la discriminación estructural es la que más se aleja de las definiciones convencionales de la discriminación como una forma activa y continua de prejuicio racial. Al centrarse en los legados de la discriminación pasada, este énfasis sigue siendo agnóstico en cuanto a la pertinencia de las formas contemporáneas de discriminación que pueden acentuar o exacerbar aún más las desigualdades existentes. Y sin embargo, el énfasis en la discriminación estructural -en oposición a la desigualdad justicia- dirige nuestra atención al conjunto de acciones discriminatorias que han provocado las desigualdades actuales.
Más Información
Los orígenes de las disparidades de riqueza racial contemporáneas, por ejemplo, tienen vínculos bien establecidos con prácticas históricas de redlining, pactos de vivienda, políticas federales de vivienda con objetivos raciales y otras formas de discriminación activa dentro de los mercados de vivienda y de préstamos. Dejando de lado las pruebas de discriminación continua en cada uno de estos ámbitos, estas prácticas históricas son suficientes por sí mismas para mantener niveles extraordinariamente altos de desigualdad en la riqueza a través de la transición intergeneracional de la ventaja (la capacidad de invertir en buenos vecindarios, buenas escuelas, universidad, asistencia para la vivienda de los hijos adultos, etc.)
Según Conley (1999), incluso si elimináramos todas las formas contemporáneas de discriminación, persistirían enormes disparidades de riqueza racial, que a su vez son la base de las desigualdades raciales en la escolarización, el empleo y otros ámbitos sociales. Trabajos recientes basados en modelos formales sugieren que es probable que los efectos de la discriminación del pasado, en particular como mediadores de las formas actuales de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) social, persistan en el futuro, incluso en ausencia de una discriminación continua.
Estas fuentes históricas de discriminación pueden adquirir mayor relevancia, no sólo por su perpetuación de las desigualdades actuales, sino también por su refuerzo de las formas contemporáneas de estereotipos y discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al igual que en el «principio de acumulación» de Myrdal (1944), las desventajas estructurales (por ejemplo, la pobreza, el desempleo, la delincuencia) llegan a considerarse causa, más que consecuencia, de la persistente desigualdad racial, lo que justifica y refuerza los estereotipos raciales negativos (págs. 75-78). Bobo y otros (1997, pág. 23) sostienen que «la aguda desigualdad económica entre negros y blancos y la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) residencial… proporcionan el núcleo de la verdad necesario para insuflar regularmente nueva vida a los viejos estereotipos sobre las supuestas tendencias de los negros hacia la participación en la delincuencia, la violencia y la dependencia de la asistencia social». Así pues, la perpetuación de la desigualdad racial a través de canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como «canals» en el contexto anglosajón, en inglés) estructurales e institucionales puede conducir a reforzar los estereotipos raciales negativos y a echar la culpa a las minorías por su propia desventaja.
Políticas y prácticas estatales contemporáneas. Esta segunda conceptualización de la discriminación estructural concuerda más con las concepciones convencionales del término, haciendo hincapié en aquellas políticas y prácticas contemporáneas que sistemáticamente ponen en desventaja a determinados grupos. Entre los casos paradigmáticos de discriminación estructural figuran el sistema de castas en la India, Sudáfrica durante el apartheid, o los Estados Unidos durante Jim Crow-cada uno de ellos representa a sociedades en las que las leyes e instituciones culturales fabricaron e impusieron desigualdades sistemáticas basadas en la pertenencia a un grupo. Aunque los vestigios de Jim Crow han desaparecido desde hace mucho tiempo en los Estados Unidos contemporáneos, sigue habiendo características de la sociedad estadounidense que pueden contribuir a las formas persistentes de discriminación estructural.
Un ejemplo de ello es la prestación de servicios de educación pública en los Estados Unidos. Según Orfield & Lee (2005, pág. 18), más del 60% de los estudiantes negros y latinos asisten a escuelas de alta pobreza, en comparación con el 30% de los asiáticos y el 18% de los blancos.
Observación
Además de las disparidades de financiación (o financiamiento) entre estas escuelas, basadas en los impuestos locales sobre la propiedad, los recursos más amplios de las escuelas de los barrios pobres son sustancialmente limitados: Es probable que los maestros de las escuelas pobres y de minorías tengan menos experiencia, una permanencia más corta y credenciales de emergencia en lugar de certificaciones oficiales de enseñanza. Al mismo tiempo, las escuelas de los barrios de alta pobreza se enfrentan a una mayor incidencia de problemas sociales, incluidos los embarazos de adolescentes, la participación en pandillas y la inestabilidad de los hogares (Massey y Denton 1993). Con menos recursos, se espera que estas escuelas gestionen una gama más amplia de necesidades de los estudiantes. La consiguiente menor calidad de la educación, común en los distritos escolares pobres y de minorías, coloca a estos estudiantes en desventaja a la hora de competir por oportunidades futuras.
Un segundo ejemplo pertinente proviene del ámbito de la política de justicia penal. Aunque las pruebas de discriminación racial en puntos de decisión selectiva en el sistema de justicia penal son débiles, el crecimiento sin precedentes del sistema de justicia penal en los últimos 30 años ha tenido un efecto enormemente desproporcionado en los afroamericanos.9 Actualmente, casi uno de cada tres jóvenes negros pasará tiempo en prisión durante su vida, cifra que se eleva a casi el 60% entre los jóvenes negros que abandonan la escuela secundaria. Dada la amplia gama de resultados afectados negativamente por el encarcelamiento -incluida la formación de la familia, la vivienda, el empleo, la participación política y la salud-, las decisiones sobre la política penal, incluso cuando son neutrales en cuanto al contenido, representan una fuente contemporánea crítica de desventaja racial.
Estos ejemplos apuntan a contextos en los que las políticas aparentemente neutras desde el punto de vista de la raza pueden estructurar y reforzar las desigualdades sociales existentes. Según Omi y Winant (1994), «mediante políticas explícita o implícitamente raciales, las instituciones estatales organizan y aplican la política racial de la vida cotidiana. Por ejemplo, hacen cumplir las políticas de (no) discriminación racial, que administran, arbitran y codifican en la ley. Organizan las identidades raciales mediante la educación, el derecho de familia y los procedimientos de castigo, tratamiento y vigilancia de los delincuentes, los desviados y los enfermos» (pág. 83). Incluso sin ninguna intención deliberada, las políticas pueden desempeñar un papel activo en la designación de los beneficiarios y las víctimas de un determinado sistema de asignación de recursos, con importantes repercusiones en la persistencia de las desigualdades raciales.
Acumulación de desventajas. Esta tercera categoría de discriminación estructural llama nuestra atención sobre la forma en que los efectos de la discriminación en un ámbito o en un momento dado pueden tener consecuencias para una gama más amplia de resultados. Mediante los efectos indirectos en todos los dominios, los procesos de (des)ventaja acumulada a lo largo del curso de la vida y los efectos de retroalimentación, los efectos de la discriminación pueden intensificarse y, en algunos casos, llegar a ser autosuficientes.
Aunque las medidas tradicionales de discriminación se centran en puntos de decisión individuales (por ejemplo, la decisión de contratar, alquilar, ofrecer un préstamo), los efectos de estas decisiones pueden extenderse a otros dominios pertinentes. La discriminación en los mercados crediticios, por ejemplo, contribuye a aumentar las tasas de impago de los préstamos, lo que tiene consecuencias negativas para la actividad empresarial de las minorías, la propiedad de la vivienda y la acumulación de riqueza. La discriminación en los mercados de la vivienda contribuye a la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) residencial, que se asocia con una desventaja concentrada (Massey y Denton 1993), malos resultados sanitarios (Williams 2004) y oportunidades educativas y de empleo limitadas .
Detalles
Las estimaciones puntuales de la discriminación en un ámbito concreto pueden subestimar sustancialmente los efectos acumulativos de la discriminación a lo largo del tiempo y las formas en que la discriminación en un ámbito puede desencadenar una desventaja en muchos otros.
Además de los vínculos entre dominios, los efectos de la discriminación también pueden extenderse en el tiempo, y el efecto acumulativo de la discriminación amplía los efectos iniciales. Blau y Ferber (1987), por ejemplo, señalan cómo la canalización de hombres y mujeres en diferentes tipos de trabajo al iniciar la carrera «garantizará virtualmente las diferencias de sexo en la productividad, las oportunidades de ascenso y la remuneración» (pág. 51). Las pequeñas diferencias en los puntos de partida pueden tener grandes efectos a lo largo de la vida (y a través de las generaciones), incluso en ausencia de una discriminación continuada.
Por último, la discriminación anticipada o experimentada puede dar lugar a adaptaciones que intensifiquen los efectos iniciales.
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Las investigaciones apuntan a una disminución del esfuerzo o la valoración de la escolarización (Ogbu 1991), una menor inversión en la formación de habilidades (Farmer & Terrell 1996) y una menor participación en la fuerza de trabajo (Castillo 1998) como posibles respuestas a la discriminación percibida contra uno mismo o los miembros del grupo. Estas adaptaciones pueden codificarse fácilmente como opciones en lugar de limitaciones, como características que deben controlarse en las estimaciones de la discriminación en lugar de incluirlas como una parte de esa estimación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Puntualización
Sin embargo, para comprender toda la gama de efectos asociados a la discriminación, también deberían examinarse estas vías indirectas y profecías autocumplidas.
El hecho de centrarnos en las fuentes estructurales e institucionales de la discriminación nos anima a considerar cómo se pueden asignar las oportunidades sobre la base de la raza en ausencia de prejuicios directos o sesgos voluntarios. Es difícil captar las consecuencias estructurales y acumulativas de la discriminación utilizando los diseños de investigación tradicionales; los avances en este ámbito requerirán nuevos enfoques creativos (véase Consejo Nacional de Investigación 2004, capítulo 11).
Aviso
No obstante, para hacer un recuento exacto de las repercusiones de la discriminación, debemos reconocer cómo las prácticas históricas y las políticas contemporáneas pueden contribuir a las formas continuas y acumulativas de la discriminación racial.
Datos verificados por: Marck