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Franciscanos

Asia Oriental

Los franciscanos, o frailes menores, u Orden de San Francisco, son una de las órdenes mendicantes. Tanto hombres como mujeres, siguen el estilo de vida y los ideales de Francisco de Asís (1181/1182-1226). Se les reconoce por su cinturón de cuerda de tres nudos, símbolo de sus votos de pobreza, castidad y obediencia. La primera orden, reservada a los hombres, se subdivide actualmente en tres ramas autónomas. Cada una de ellas defendió su posición durante la controversia del siglo XIII sobre la pobreza. En el siglo XIV, los frailes que exigían la estricta observancia de las reglas establecidas por el fundador provocaron la escisión de la orden. Esta escisión, sancionada legalmente por el papa León X en 1517, separó a los observantes, también conocidos como los franciscanos pardos, de los conventuales, también conocidos como los franciscanos negros o cordeliers. En 1525 se creó una nueva rama, los capuchinos. En 1897, León XIII unió los diversos grupos observantes en una sola orden.

Evolución del Derecho Canónico

La historia y evolución del derecho canónico está estrechamente relacionada con el surgimiento y la evolución de las estructuras y la organización eclesiásticas. A este respecto pueden distinguirse tres épocas: Una primera fase comprende el período hasta el surgimiento de una iglesia basada en el derecho (Rechtskirche), que había comenzado a levantarse bajo el papa Gregorio VII (1073-85). El segundo periodo se caracteriza por un rápido desarrollo de las normas jurídicas para todos los asuntos eclesiásticos, acompañado de feroces contiendas con los poderes seculares y del periodo de crisis eclesiásticas provocadas por el cisma y la Reforma. El último periodo comienza con el Concilio de Trento (1545-63) y dura hasta nuestros días.

Antropología Cristiana

Social

Este texto considera cómo afectan las distintas versiones de cómo las personas humanas se relacionan con Dios a la forma en que se concibe a Dios. Aquí , el texto se centra en los problemas filosóficos generados por los distintos enfoques de las prácticas espirituales católicas y la cuestión de cómo conocemos y deseamos a Dios.

Ideología de Género

Crisis

Este texto se ocupa de la “Ideología de Género”. Se ha sugerido que el evangelicalismo proporciona una herencia ambigua para quienes desean desafiar los roles de género. La llamada al activismo y el imperativo de buscar conversiones abrieron oportunidades para las mujeres, pero los evangélicos se vieron influidos con frecuencia por una interpretación de las Escrituras que percibía a las mujeres como dependientes de los hombres. Es cierto que muchos evangélicos han creído, sobre bases bíblicas, en un papel restringido para la mujer en comparación con el del hombre. En ocasiones, los evangélicos conservadores han animado a las mujeres a cursar estudios superiores y a desempeñar trabajos sustanciales, al tiempo que restringían su papel dentro de la iglesia y seguían manteniendo una visión jerárquica del matrimonio. Otros evangélicos, sin embargo, especialmente desde 1970, han creído que los roles de género se han visto constreñidos por la cultura, y que una hermenéutica más verdadera y apropiada permitiría a las mujeres participar en las iglesias en pie de igualdad con los hombres. Por lo tanto, de este estudio se desprende que ha habido y sigue habiendo un amplio espectro de creencias y prácticas dentro del evangelicalismo en relación con los roles de género.

Análisis de la Biblia

Biblia en Relación a Religión Cristiana En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre biblia que se haya en otra parte de esta plataforma online). 3 y 4) Una vez orientada la cuestión en tales perspectivas y […]

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