El positivismo jurídico es un enfoque vital y controvertido de las cuestiones centrales de la jurisprudencia filosófica. No solo se discuten sus tesis fundamentales, sino que las afirmaciones sobre cuáles son sus principales tesis, y lo que representa, se han sometido a un examen crítico. El positivismo legal significa diferentes cosas para los diferentes estudiosos, y las tradiciones del positivismo difieren entre los estudios jurídicos de los sistemas jurídicos municipales, el derecho internacional y los teóricos / filósofos del derecho. Por lo tanto, este artículo separará los escritos teóricos legales sobre el positivismo de los estudios jurídicos internacionales sobre el tema. Las diferencias entre los positivistas son tan importantes que sería discutible tratar de imponer un mínimo común denominador o una definición de positivismo. Sin embargo, podemos identificar algunas posiciones típicas mantenidas por los positivistas legales: (1) La identificación o el método de creación de reglas de derecho (normas legales) se basan en “fuentes”, es decir, en la forma y no en el contenido. de la regla solo. (2) El derecho positivo como objeto de la literatura académica es, en el sentido latino original, positivo. De alguna manera se “pone”, hecho más que imaginaciones ficticias, por ejemplo, por convención social o por tener un verdadero acto de voluntad como base. (3) El positivismo también se identifica por la “tesis de separabilidad” (Hart 1957–1958, citado en Enfoques modernos y textos primarios): la ley puede separarse del ámbito de la moral y puede existir, y puede ser una ley válida, independientemente de su moral. valor. Esto a veces también lo expresan los positivistas al proponer una separación entre la ley vigente y la ley que es deseable (lex lata v. Lex ferenda). (4) Igualmente, el positivismo puede definirse por su antipatía tradicional ante la posibilidad o la capacidad de conocimiento de la “ley natural” como un reino de normas absolutas por encima de la ley positiva y su control. (5) Con las tesis (3) y (4), los positivistas, en mayor o menor grado, defienden una forma de relativismo de valores: ningún valor (reglas, normas, preceptos, estándares) son absolutos y, por su propia naturaleza o contenido, son mucho “mejores” que otros valores que necesariamente deben existir y superar a todos los demás. (6) Los positivistas también pueden propugnar la distinción categórica entre el mundo real (o afirmaciones sobre lo que “es”) y el mundo de los valores (o afirmaciones sobre lo que “debería ser”), que a veces se conoce como la dicotomía de lo que es y debería. Hans Kelsen es famoso por la máxima “no es de deber, no debe de estar solo”. Sin embargo, cuanto más se acerca una tesis positivista al realismo legal, es menos probable que el académico se separe estrictamente entre “es” y “debería”. Los académicos no tienen que incorporar todos estos elementos para ser llamados positivistas (especialmente si escriben antes de aproximadamente 1945), pero algunos de estos elementos probablemente estarán presentes en todos los escritos positivistas.