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Promoción de la Democracia

África

Este texto se ocupa de la promoción de la democracia. Se examina el auge de la promoción de la democracia y las diversas formas que puede adoptar. También se analiza la falta de éxito y los factores que han contribuido a ello, incluidas las limitaciones inherentes, el fracaso general de los donantes a la hora de darle prioridad y los medios de los gobiernos africanos para resistir la presión. Es demasiado pronto para descartar los esfuerzos de promoción de la democracia por considerarlos ineficaces. Los frutos de la ayuda a la democracia más tecnocrática o “política” hasta la fecha han sido efectivamente escasos. Sin embargo, en algunos casos, a largo plazo, esos esfuerzos pueden alentar y facilitar los esfuerzos de los actores locales para democratizar sus países. En ello pueden contribuir los cambios estructurales más lentos, incluidos los promovidos a través de la ayuda al desarrollo, que no sólo pueden facilitar la transición a la democracia en África, sino también mejorar sus probabilidades de supervivencia.

Partido Europeo

Tratado y política

Visualización Jerárquica de Partido europeo Vida Política > Partido político > Partidos políticos
Unión Europea > Construcción europea > Profundización de la Unión Europea > Integración europea > Movimiento europeo Partido europeo Concepto de Partido europeo Véase la definición de Partido […]

Esquema de Instituciones Políticas

Edificios públicos, bibliotecas,

Esquema de Instituciones Políticas Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un amplio esquema de las instituciones políticas: la estructura, las ramas y las oficinas del gobierno. Puede interesar también el contenido acerca de los Enfoques Económicos de las Instituciones Políticas, y de las instituciones politicas en general. Puede … Leer más

Patrocinio Político

ciencias políticas

Este texto se ocupa del “Patronazgo, Mecenazgo o Patrocinio Político”. En especial, la política de alineación es un concepto crucial para comprender cómo los gobiernos utilizan la discrecionalidad de los programas del FMI en su beneficio. Pone de relieve la política implicada en la forma en que los gobiernos aplican estos programas, buscando ventajas políticas al recompensar a sus partidarios y hacer recaer las cargas de estos programas sobre los que apoyan a la oposición. Este enfoque permite considerar qué individuos ganan y pierden con estos programas y las implicaciones individuales de la política distributiva. Se contestan a algunas preguntas clave como: ¿Qué es la Política de Alineación y cómo determina la distribución de las ayudas estatales en las economías en desarrollo? ¿De qué manera desempeña el origen étnico un papel en la Política de Alineación en los países africanos? ¿Cómo utilizan los políticos la política de clientelismo para recompensar a sus partidarios y atraer a otros nuevos al redil? ¿Cuáles son las diferentes experiencias de los préstamos del FMI en función de si los individuos apoyan al gobierno o a la oposición? ¿Cómo modifican estas diferentes experiencias de los préstamos del FMI la probabilidad de protestar? ¿Cuáles son las implicaciones individuales de la política distributiva y cómo afectan a las evaluaciones que la gente hace del FMI y de sus gobiernos nacionales? ¿Existen fuertes diferencias partidistas en las evaluaciones del FMI, las evaluaciones de los gobernantes en ejercicio y la disposición a protestar, incluso después de controlar las explicaciones alternativas?

Populismo Religioso

humanidad y civilización

El estudio de la relación entre populismo y religión ha seguido siendo durante mucho tiempo un área descuidada de la investigación científico-social. Este texto ofrece una visión global del populismo religioso. Se analiza un subtipo de populismo, el populismo religioso. Aquí se considerará el populismo como una ideología en línea con la tendencia dominante en la literatura de política comparada y adopta la definición más ampliamente utilizada como una ideología que considera que la sociedad está separada en última instancia en dos grupos homogéneos y antagónicos, “el pueblo puro” frente a “la élite corrupta”, y que defiende que la política debería ser una expresión de la voluntad general del pueblo. Este texto muestra cómo los populistas en Europa participan en las dimensiones tanto abiertas como encubiertas del populismo religioso. El motor clave de este fenómeno es la islamofobia y el deseo de promover un choque de civilizaciones entre “Occidente” y el “islam”. La xenofobia y el nativismo tradicionales del PRR, que se centraban en los “inmigrantes” y los “extranjeros” sin denotar características religiosas particulares, ahora los percibe y racializa invariablemente como “musulmanes”.

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