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Principios del Postestructuralismo

Este texto se ocupa del postestructuralismo de Michel Foucault y otros teóricos y filósofos franceses. El postestructuralismo francés surgió a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 como respuesta política a circunstancias históricas concretas y como contrapartida a las insuficiencias interpretativas de las doctrinas sociales imperantes. El humanismo racional de la Ilustración que sustentó el dominio de las ciencias humanas en los siglos XVIII y XIX proporcionó la estratagema dominante para interpretar la estructura y la experiencia de la modernidad durante principios y mediados del siglo XX. Sin embargo, el existencialismo en la década de 1940, el estructuralismo en la década de 1960 y el postestructuralismo en la década de 1970, se desarrollaron secuencialmente como respuestas postempiristas en competencia, y a menudo contradictorias. Aunque de maneras muy diferentes, el existencialismo, el estructuralismo y el postestructuralismo representan todos ellos importantes desafíos epistemológicos y ontológicos a la hegemonía moderna del sujeto humanista liberal, que situaba acríticamente al  hombre en el centro de la historia y lo convertía en el creador privilegiado del significado. Por lo tanto, desde un punto de vista, este texto se centra en destacar las cambiantes concepciones del sujeto humano y la subjetividad en el pensamiento social francés de la posguerra, cada una de las cuales ofrecía explicaciones contrastadas sobre la derivación de los pensamientos y emociones conscientes e inconscientes del individuo, su sentido de sí mismo y sus formas de entender el mundo.

Posthumanismo

¿Puede un nuevo tipo de humanidades -las posthumanidades- responder a la redefinición del lugar de la humanidad en el mundo por parte del continuo tecnológico y biológico o “verde” en el que el “humano” no es más que una forma de vida entre muchas otras? El posthumanismo es una perspectiva filosófica sobre cómo se produce el cambio en el mundo. Como conceptualización e historización tanto de la agencia como de lo “humano”, es diferente de las concebidas por el humanismo. Mientras que la perspectiva humanista suele asumir que el ser humano es autónomo, consciente, intencional y excepcional en los actos de cambio, la perspectiva posthumanista asume que la agencia se distribuye a través de fuerzas dinámicas en las que el ser humano participa pero no tiene la intención o el control total. Al explorar este reposicionamiento radical, parte de la literatura en este ámbito recorre la bioética, la ciencia cognitiva, la ética animal, el género y la discapacidad para desarrollar un enfoque teórico y filosófico que responda a nuestra cambiante comprensión de nosotros mismos y de nuestro mundo.

Postmodernidad

El postmodernismo, en la filosofía occidental, un movimiento de finales del siglo XX caracterizado por un amplio escepticismo, subjetivismo o relativismo; una sospecha general de la razón; y una aguda sensibilidad al papel de la ideología en la afirmación y mantenimiento del poder político y económico.

Orientación Sexual

El texto se centra en la orientación sexual especialmente en sus aspectos jurídicos, y hace un seguimiento de los desarrollos históricos y recientes en el área, explicando la contingencia histórica de la orientación sexual, su superposición con los temas de conformidad de género, y las formas en que el litigio y la investigación teórica se han informado mutuamente. Detalla la cambiante construcción social de la sexualidad entre personas del mismo sexo, desde una conducta pecaminosa a un estatus difamatorio a finales del siglo XIX, a un estatus neutral a mediados del siglo XX y, finalmente, a un enfoque en la postindentidad a finales del siglo XX y principios del XXI. Discutiendo los desarrollos en varios países, el artículo primero traza la forma en que los litigantes y los teóricos se enfocaron en desafiar las leyes antisodómicas en la década de 1980 y principios de la década de 1990. Luego describe el cambio de enfoque de la ley de orientación sexual hacia los asuntos de derecho de familia a nivel global, y particularmente el empuje hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo. El texto describe con más detalle varios enfoques teóricos de la ley de orientación sexual. Explora los marcos contemporáneos y las tensiones en el campo, en particular, el intento de reconciliar los enfoques postmodernistas del postmodernismo con los supuestos basados en la identidad de la doctrina legal convencional, la globalización de los temas de identidad sexual y de género, y un enfoque cada vez más centrado en las formas en que los temas de transexualidad se superponen y se apartan de las preocupaciones principales de los homosexuales y lesbianas.

Hiperrealidad

En inglés: Hyperreality. La hiperrealidad El deslizamiento de la realidad, su evasión, que se encuentra incluso en la búsqueda básica de una definición, es un elemento de lo hiperreal, una condición en la que implosiona la distinción entre lo “real” y lo imaginario. No existe una […]

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