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Guía Esencial de la Semiótica Social y los Medios de Comunicación

Principios del Postestructuralismo

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Este texto se ocupa del postestructuralismo de Michel Foucault y otros teóricos y filósofos franceses. El postestructuralismo francés surgió a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 como respuesta política a circunstancias históricas concretas y como contrapartida a las insuficiencias interpretativas de las doctrinas sociales imperantes. El humanismo racional de la Ilustración que sustentó el dominio de las ciencias humanas en los siglos XVIII y XIX proporcionó la estratagema dominante para interpretar la estructura y la experiencia de la modernidad durante principios y mediados del siglo XX. Sin embargo, el existencialismo en la década de 1940, el estructuralismo en la década de 1960 y el postestructuralismo en la década de 1970, se desarrollaron secuencialmente como respuestas postempiristas en competencia, y a menudo contradictorias. Aunque de maneras muy diferentes, el existencialismo, el estructuralismo y el postestructuralismo representan todos ellos importantes desafíos epistemológicos y ontológicos a la hegemonía moderna del sujeto humanista liberal, que situaba acríticamente al  hombre en el centro de la historia y lo convertía en el creador privilegiado del significado. Por lo tanto, desde un punto de vista, este texto se centra en destacar las cambiantes concepciones del sujeto humano y la subjetividad en el pensamiento social francés de la posguerra, cada una de las cuales ofrecía explicaciones contrastadas sobre la derivación de los pensamientos y emociones conscientes e inconscientes del individuo, su sentido de sí mismo y sus formas de entender el mundo.

Edad de Oro de la Publicidad

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Este texto se ocupa de la edad de oro de la publicidad (buena parte de este éxito tuvo lugar en los años 50) y las características de la publicidad en Estados Unidos durante esa época. Si había algún hilo común que unía las muchas hebras de la propaganda de masas, y parece que lo había, era el objetivo compartido de crear algún tipo de orden a partir de algún tipo de caos. El “desorden” en todas sus formas era el principal enemigo de los propagandistas, algo que tenía que ser reducido e idealmente eliminado para maximizar las probabilidades de éxito, sea cual sea la empresa concreta. La estabilidad, la estandarización y la uniformidad eran los aliados cercanos de la propaganda de masas, que a su vez conducían a los objetivos finales de consenso, conformidad y control. Con Facebook y Twitter, el caos puede haber ganado el día de las comunicaciones, pero fue el orden que se logró a través de la propaganda de masas lo que significó el verdadero poder a medida que la modernidad se acercaba.

Semiótica Social

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La “semiótica social” puede referirse a dos entidades relacionadas pero distintas. La “semiótica social” sin mayúsculas es una orientación amplia y heterogénea dentro de la semiótica, que se extiende a muchas otras áreas de investigación relacionadas, de alguna manera, con las dimensiones sociales del significado en cualquier medio de comunicación, su producción, interpretación y circulación, y sus implicaciones en los procesos sociales, como causa o efecto. La “Semiótica Social” con mayúsculas es una escuela distinguida en lingüística y semiótica que aborda específicamente estas cuestiones. Es importante porque sintetiza estas cuestiones, no porque las aborde de forma distintiva o autorizada. La semiótica social hace que la semiótica sea más ampliamente útil, y la semiótica social ayuda en este proceso.

Semiótica de la Comunicación

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La semiótica de los medios de comunicación es un método valioso para enfocar los significados ocultos dentro de los textos de los medios de comunicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Este texto comienza explicando el concepto del signo y los papeles ideológicos de los medios de comunicación en la cultura contemporánea. A continuación, examina los anuncios, las revistas de moda, los diarios, los programas de televisión, las películas recientes y los medios interactivos. Se exploran las líneas clave de la teoría crítica que están aliadas a la semiótica, como la ideología y la teoría psicoanalítica. La semiótica de los medios de comunicación pasa a examinar los desafíos que plantean a los métodos semióticos establecidos los estudios de audiencias y el posmodernismo, y considera los “nuevos medios”, incluidos los videjuegos y los desarrollos de Internet en este ámbito. Aquí se introduce los medios de comunicación y su desarrollo histórico, al tiempo que se vincula inseparablemente los medios de comunicación a la cultura, como orden de significación para destacar el hecho de que constituye una red de estructuras de significación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se lleva al lector mucho más allá del modelo de comunicación de Shannon y Weaver hacia una comprensión más profunda del significado e intenta mejorar las habilidades de pensamiento lineal y crítico del lector.

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