Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento es un libro fascinante, la raíz canónica de la historia y la teología cristianas. Sin embargo, también es una paradoja, porque este único «libro» se compone de 27 libros diferentes de más de una docena de autores, cada uno de los cuales tiene una perspectiva diferente y responde a un conjunto de circunstancias históricas distintas. ¿Cómo conciliar esta diversidad de voces en un único sistema de creencias unificado? ¿Debería intentarlo? Para los historiadores, la diversidad de autores no es un reto a tener en cuenta, sino una oportunidad apasionante. En el Nuevo Testamento tenemos 27 fuentes primarias que ofrecen una puerta a la cautivadora historia de las primeras comunidades cristianas. En este texto, explorará la vida de los judíos bajo la ocupación romana, reflexionará sobre el ambiente apocalíptico de los siglos I y II d.C., y será testigo del evangelismo de los primeros cristianos más allá de las comunidades judías.

Virtud

Virtud republicana en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Virtud republicana) Recursos Véase también

Derecho Canónico Medieval

Derecho Canónico en la Edad Media Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Derecho Canónico Medieval. También puede convenir lo siguiente: Historia del Derecho Civil Derecho Penal Canónico Derecho Canónico Penal Derecho Canónico Oriental Derecho Canónico Matrimonial Derecho Canónico en la Iglesia Católica Romana … Leer más

Historia del Derecho Civil

Libro y texto

Nociones Históricas y Apriorísticas del Derecho Civil Ideas Básicas La identificación material entre los Códigos y el Derecho Civil resulta, hoy en día, inaceptable de forma mayoritaria por evidentes razones. Por importantes que puedan ser los Códigos Civiles, es obvio que el Derecho Civil […]

Cristología Católica

África

La lucha africana con las cristologías extranjeras es real. Por un lado, tenemos el cristianismo católico y evangélico cuyas imágenes de Cristo aún conservan algunos matices coloniales y raciales que se manifiestan en la dominación, el exclusivismo y la opresión. En ellos, el poder del Estado e incluso las imágenes de la cruz de Cristo simbolizan versiones más antiguas del cristianismo. Por otro lado, tenemos el cristianismo liberal, cuya cristología se asocia con imágenes de degradación de los valores morales africanos, que han luchado por encontrar un lugar en la sociedad africana. Esto ha hecho necesaria la reivindicación de una cristología africana entre los propios africanos.