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Historia de las Ciudades Europeas

Calle y protección social

Muchas de las ciudades europeas eran repúblicas aristocráticas independientes o casi independientes. La mayoría admitía un vago dominio por parte de la Iglesia, del emperador o de un rey. Otras formaban parte de reinos, o incluso eran capitales de duques o reyes. En estos casos, su libertad interna se mantenía mediante una carta real o imperial. En Inglaterra, la ciudad real de Westminster, a orillas del Támesis, se encontraba junto a la ciudad amurallada de Londres, en la que el rey sólo entraba con ceremonia y permiso. La República de Venecia, totalmente libre, gobernaba un imperio de islas y puertos comerciales dependientes, al estilo de la República de Atenas. Génova también estaba sola. Las ciudades germánicas del Báltico y del Mar del Norte, desde Riga hasta Middleburg en Holanda, Dortmund y Colonia, estaban vagamente aliadas en una confederación, la confederación de las ciudades de la Hansa, bajo el liderazgo de Hamburgo, Bremen y Liibeck, una confederación que estaba aún más vagamente unida al imperio. Esta confederación, que incluía más de setenta ciudades en total, y que tenía depósitos en Novgorod, Bergen, Londres y Brujas, hizo mucho para mantener los mares del norte limpios de piratería, esa maldición del Mediterráneo y de los mares orientales.

Historia de España en Latinoamérica

América del Norte

Un efecto de la naturaleza de la sociedad indígena más difusa fue que en las zonas periféricas la ciudad, que en el centro era el baluarte estable de la sociedad hispana, a menudo era notablemente inestable, cambiando de un sitio a otro porque ningún lugar estaba predeterminado por los asentamientos indígenas. De manera similar, la actividad de la iglesia rural en las áreas centrales se construyó directamente sobre las unidades territoriales y sociopolíticas existentes, utilizando la organización y las costumbres indígenas. Al margen, la iglesia para indios, que aquí se puede llamar misión, se fundó en un lugar elegido de manera más arbitraria, al que los indígenas se sintieron atraídos, cambiando su patrón de asentamiento y su forma de vida. Los jesuitas de llegada tardía, que se habían perdido la ocupación eclesiástica del interior en las zonas centrales, participaron en gran medida en este movimiento, con teatros de actividad especialmente destacados en el norte de México y en Paraguay.

Historia del Alcoholismo

Abstract painting, coloring, modern art

La selección natural ha dotado a los humanos de la capacidad de beber a la mayoría de los demás mamíferos por debajo de la mesa. Muchas especies tienen enzimas que descomponen el alcohol y permiten al cuerpo excretarlo, evitando la muerte por envenenamiento. Pero hace unos 10 millones de años, una mutación genética dotó a nuestros antepasados de una enzima potenciada que multiplicaba por 40 el metabolismo del alcohol. Con el tiempo, los grupos que bebían juntos se habrían cohesionado y prosperado, dominando a los grupos más pequeños, al igual que los que rezaban juntos. Los momentos de creatividad ligeramente embriagada y la consiguiente innovación podrían haberles dado aún más ventaja.

Historia del Comportamiento Humano

comercio y relaciones internacionales

Hace 1,7 millones de años, los homínidos pertenecientes a la especie Homo erectus se dispersaron fuera de África y colonizaron amplias zonas de Asia y Europa. Les siguió una segunda especie, denominada Homo heidelbergensis o “Homo sapiens arcaico”. En Europa, el Homo heidelbergensis evolucionó hacia los neandertales (y posiblemente hacia otros grupos como los denisovanos) mientras que en África la misma especie evolucionó directamente hacia lo que se conoce como Homo sapiens anatómicamente moderno, nosotros mismos. En su momento, los arqueólogos del Paleolítico buscaron en Europa o en el Levante los orígenes de la anatomía y el comportamiento modernos. La anatomía moderna evolucionó claramente en África. ¿Podría haberlo hecho también el comportamiento moderno?

Historia de la Moda

Los habitantes de zonas remotas se enteraban de las últimas modas viajando a los centros de la moda, viéndolas en la ropa de sus visitantes o importándolas. Más tarde, las noticias de la moda se difundían a través de muñecas vestidas con pequeñas réplicas de los últimos estilos o, más tarde, a través de láminas de moda, grabados de los atuendos más modernos. Hasta los años 20-30, sólo los ricos podían permitirse ir a la moda. Casi toda la ropa se confeccionaba por encargo y se cosía a mano por costureras o sastres; los vestidos de las mujeres solían requerir metros de tela y prendas interiores voluminosas. La mujer que podía permitirse tener más de tres vestidos en un momento dado era una excepción. El mundo de la moda, se sostiene desde los años 70, carece hoy de un árbitro. No hay ningún Beau Brummell o Gabrielle Chanel a quien emular. Es posible que, como han sugerido algunos observadores, el cliente decida a partir de ahora qué es lo que mejor le queda y busque hasta encontrarlo. Por otra parte, la lección de 750 años de historia de la moda es que los periodos de inconformismo en el vestir son breves. Tarde o temprano, sostienen los tradicionalistas, algún diseñador talentoso producirá un New Look que marcará la pauta de la moda en los años venideros, como lo hizo el estilo de ese nombre introducido por Christian Dior en 1947. El análisis de la moda femenina de cualquier época arroja numerosas pistas sobre la situación actual de la mujer en la sociedad.

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