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Movimientos Religiosos

Adventistas

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Gobernanza del Espacio

La Iglesia Adventista del Séptimo Día cuenta con unos veintidós millones de fieles en más de doscientos países de todo el mundo. La denominación adventista sigue siendo uno de los grupos religiosos de más rápido crecimiento en el mundo, con una red global de escuelas e instituciones sanitarias, así como un activo programa de desarrollo internacional y trabajo de ayuda. Tener a una mujer como fundadora no garantizó que la Iglesia Adventista del Séptimo Día promoviera la equidad de sexos. Durante la vida de Ellen White, trató de encontrar un equilibrio entre el feminismo y el culto a la domesticidad, pero centró la iglesia en la evangelización, no en los derechos de la mujer. A lo largo de su vida, apoyó las responsabilidades domésticas compartidas y abogó cada vez más por un mayor respeto y un mejor trato a las empleadas. A principios del siglo XX, muchas mujeres adventistas ascendieron a puestos denominacionales de influencia y autoridad, pero la plena paridad se les resistía.

Esquema de Movimientos Religiosos

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Vista, imagen, conocimiento

Este esquema de otras religiones (más allá de las más extendidas) y movimientos religiosos en el mundo contemporáneo comprende los nuevos movimientos religiosos que reflejan el impacto de las culturas y religiones dominantes , los cultos negros en las culturas occidentales, los grupos teosóficos, los grupos espiritistas, las religiones y movimientos religiosos de origen islámico o influidos por el islam, y los residuos o resurgimientos de creencias y prácticas religiosas antiguas y primitivas en las civilizaciones contemporáneas.

Nuevos Movimientos Religiosos

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Cielo y clima

El término nuevos movimientos religiosos (NRMs, a veces referidos como movimientos religiosos alternativos, movimientos religiosos marginales, o cultos) identifica un conjunto importante pero difícil de demarcar de entidades religiosas. Aunque algunos NRMs de hecho son de origen reciente, […]

Concepciones de Dios

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Cielo y clima

Este texto, junto con otros de la presente plataforma digital, presenta una visión general de la concepción católica de Dios y de los debates filosóficos que surgieron a medida que se desarrollaba. Aunque se consideran estos debates en orden histórico, estos temas se reparten en la presente plataforma digital, y hay un predominio de las cuestiones internas al catolicismo. La Iglesia católica entiende que fue fundada por Jesucristo, considerado Dios encarnado, la revelación definitiva de Dios, que al morir en la Cruz y resucitar reveló el amor oblativo de Dios y unió la humanidad a Dios. Su concepción de Dios es un desentrañamiento de esa revelación. Para comprender cómo se experimentó esa revelación, los pensadores de la tradición católica se basaron en la concepción de Dios de las Escrituras hebreas y en las prácticas judías, porque los católicos entendían que Cristo y la Iglesia católica cumplían la antigua religión de Israel. El catolicismo también se desarrolló en el mundo helenístico y se basó en las concepciones filosóficas y culturales griegas de lo divino. Se considera cómo esta doble herencia sustenta la concepción de Dios del catolicismo y cómo condujo a problemas sobre Dios.

Estudios Religiosos

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Cielo y clima

Se contesta a cuestiones clave como: ¿Cuáles son los tres usos principales del término ‘religión’ que predominan actualmente en las ciencias sociales? ¿Cómo se propone abordar la cuestión de las relaciones ‘supersociales’ o ‘metasociales’ con seres, fuerzas y poderes no humanos o casi humanos? ¿Cuáles son algunos de los nuevos usos del término “religión” que están surgiendo en las ciencias sociales y en qué se diferencian de los usos más tradicionales? ¿Cuáles son los conceptos principales de religión en el estudio científico social y cómo se han desarrollado? ¿Cómo contribuyen los enfoques antropológico, histórico y fenomenológico al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Cuáles son los tres usos principales del término “religión” que predominan actualmente en las ciencias sociales? ¿En qué se diferencian los nuevos usos del término ‘religión’ que están surgiendo en las ciencias sociales de los usos más tradicionales? ¿Qué es la religión “material” y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Qué es la religión como discurso, y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Qué es la religión como práctica y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Cuáles son algunos de los retos asociados al estudio de las relaciones “supersociales” o “metasociales” con seres, fuerzas y poderes no humanos o casi humanos?

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