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Entradas Vitales

Lluvia

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Territorio, Estado, Naturaleza

La precipitación y la lluvia, en particular, se miden con pluviómetros, que consisten en un tubo cilíndrico acabado con aro de latón troncocónico, cuya boca mide 200 cm2 y con borde cortante. El agua pasa por un embudo a un depósito, en el que hay una probeta sobre cuya pared se leen directamente litros por m2, o sea, milímetros de altura de la capa teórica precipitada sobre el suelo. Los investigadores llevan mucho tiempo desarrollando modelos hidrológicos para comprender el funcionamiento de los sistemas hídricos y prever el impacto del desarrollo en el ciclo del agua. A lo largo de los años, estos modelos se han ido mejorando mediante el perfeccionamiento de su resolución espacial y temporal para ofrecer una mejor representación de la escorrentía urbana.

África desde 1990

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África

Este texto se ocupa de la historia de África desde 1990. Paradójicamente, el final de los regímenes de partido único y las transiciones políticas experimentadas por la mayoría de los Estados del África subsahariana a principios de los años noventa no se tradujeron, como cabía esperar, en una disminución de las movilizaciones étnicas sino, por el contrario, en su multiplicación y exacerbación en países tan diversos como Camerún, Costa de Marfil, Malí, Níger, Kenia, Congo Brazzaville y Ruanda. ¿Cómo explicar esta paradoja, sin albergar nostalgia alguna por los regímenes de partido único, radicalmente en quiebra, tanto política como económica?

Esta reaparición de las reivindicaciones étnicas no es un efecto perverso de las reformas democráticas, como la restauración del multipartidismo, en curso desde los años 90, sino, al contrario, una reacción al unitarismo hegemónico y restrictivo del Estado autoritario, autorizado ahora por la liberalización de las reglas de la competición política.

Relato Corto

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Libros y obras de referencia, incluyendo definiciones

Un relato corto suele ser una narración breve. Apareció a finales de la Edad Media y fue un género literario cercano a la novela e inspirado en el realismo1 , con pocas diferencias respecto al cuento y la fábula. A partir del siglo XIX, los autores desarrollaron gradualmente otras posibilidades del género, apoyándose en la concentración de la historia para reforzar su efecto sobre el lector, por ejemplo mediante un sorprendente remate. Los temas también se ampliaron: el relato corto se convirtió en una forma favorecida de la literatura fantástica, policíaca y de ciencia ficción. El relato corto también se prestaba a la retórica de la protesta estudiantil de los años 60 y se encontraba en una desconcertante variedad de formas mixtas en la prensa “underground” que publicitaba este estilo de vida en todo el mundo. En su profunda preocupación por una cuestión tan fundamental como la forma, el escritor del siglo XX afirmó, sin saberlo, la maduración y la popularidad del género; sólo un género seguro y valorado (por no decir flexible) podía soportar y, además, fomentar tal experimentación.

Calendario

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Como un año de diez meses y 304 días es muy inferior al año solar y no contiene un número exacto de lunaciones, algunos han llegado a discutir la veracidad de la tradición en su totalidad o en parte, mientras que otros han puesto a prueba su ingenio para explicar la adopción de un año tan anómalo. Puteanus (De Nundinis, en el Tesauro de Graevius, vol. VIII), recordando que la antigua semana romana o etrusca contenía ocho días,1 cada octavo día especialmente dedicado a fines religiosos y otros fines públicos, bajo el nombre de nonae o nundinae, fue el primero en señalar que el número 304 es un múltiplo preciso de ocho. A esta observación, en sí misma de poca importancia, Niebuhr ha dado cierto peso, al notar además que los 38 nundines en un año de 304 días coinciden exactamente con el número de “dies fasti” que posteriormente se mantuvo en el calendario juliano.

Filosofía Medieval

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Esta entrada se ocupa de la historia de la filosofía medieval. [rtbs name=”historia-medieval”] El propósito de la filosofía medieval no era construir grandes sistemas, ni desarrollar visiones del mundo (al menos en este punto guarda cierta similitud con la filosofía del siglo XX). El filósofo medieval ya tenía una visión del mundo: la religiosa. De hecho, el tema dominante de la época (tanto en los autores cristianos, como en los musulmanes y judíos) fue el intento de conciliar aquélla con las ideas filosóficas clásicas. Durante este proceso emergió una tradición filosófica clara y distinta, a cuya aparición coadyuvó la fundación de las universidades de Bolonia, París y Oxford. En el contexto cristiano, esta tradición filosófica se conoce por el nombre de escolasticismo o escolástica, la filosofía de escuelas y escolares.

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