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Características de Cristianismo

¿Cómo es posible que los hechos, del primer cristianismo en Israel, ocurridos en una zona remota del Imperio Romano, tengan un significado universal? El propio Pablo admitió que la noción era escandalosa; era ofensiva para Israel porque los judíos nunca podrían concebir que su mesías fuera condenado a muerte; y era probable que pareciera una simple tontería para los gentiles que no tenían conocimiento de las creencias de Israel. Sin embargo, todos los primeros cristianos lo afirmaban como cierto. Creían que Jesús, con su muerte, había pagado una pena universal por toda la incredulidad y desobediencia humana hacia Dios. Además, afirmaban que la resurrección era el primer acto por el que Dios restauraba toda la creación. La creación estaba, en palabras de algunos cristianos modernos, “naciendo de nuevo”, siendo reconstituida y rehecha según la intención original de Dios. Este fue el mensaje que los primeros cristianos llevaron, primero a Israel y luego al resto del mundo. Dentro de la percepción y experiencia cristiana de Dios, destacan unos rasgos característicos: (1) la personalidad de Dios, (2) Dios como Creador, (3) Dios como Señor de la historia, y (4) Dios como Juez.

Caballeros Templarios

Fueron conocidos popularmente como los Caballeros del Templo de Salomón. Como los Caballeros Templarios enviaban regularmente dinero y suministros desde Europa a Palestina, desarrollaron un eficiente sistema bancario en el que los gobernantes y la nobleza de Europa acabaron por confiar. Se convirtieron gradualmente en los banqueros de gran parte de Europa y lograron amasar una considerable fortuna. Después de que las últimas Cruzadas fracasaran y menguara el interés en una política agresiva contra los musulmanes, no fue preciso que los Caballeros Templarios defendieran Palestina. Su inmensa riqueza y su inmenso poder habían levantado la envidia tanto del poder secular como del eclesiástico y en el año 1307 el arruinado Felipe IV el Hermoso de Francia, con la colaboración del papa Clemente V, ordenó el arresto del gran maestre francés, Jacques de Molay, acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de sacrilegio y de prácticas satánicas. Molay y los principales responsables de la Orden confesaron bajo tortura y todos ellos fueron posteriormente quemados en la hoguera. La Orden fue suprimida en 1312 por el papa, y sus propiedades asignadas a sus rivales, los Caballeros Hospitalarios, aunque la mayor parte de aquéllas se las apropiaron Felipe IV y el rey Eduardo II de Inglaterra, el cual desmanteló la Orden en este país. En la época de la primera cruzada se fundaron para defender a los peregrinos de Tierra Santa contra los infieles; disfrutaron de exenciones, concedidas por bulas papales especiales, de las jurisdicciones eclesiásticas ordinarias; adquirieron una riqueza inmensa, se hicieron impopulares tanto en Inglaterra como en Francia y, en este último país, fueron suprimidas por un golpe de autoridad sin escrúpulos del rey Felipe el Hermoso, que condenó a muerte al gran maestre Molay y a otros dignatarios, y confiscó, en 1307, gran parte de la riqueza de la orden. La Orden se estableció en el primer tercio del siglo XII en Aragón, Cataluña y Navarra, y posteriormente se extendió a Castilla y León. Su actividad en la península Ibérica se centró en la defensa fronteriza frente a los musulmanes, participando en destacadas acciones bélicas, como las empresas de Valencia y Mallorca junto a Jaime I de Aragón, la conquista de Cuenca, la batalla de las Navas de Tolosa (1212) o la toma de Sevilla. Al igual que en Francia, acabaron por caer en desgracia y ser perseguidos. En el reino de Valencia, sus bienes sirvieron para fundar la Orden de Montesa (1317); en Aragón y Cataluña pasaron a los Hospitalarios, y en Castilla a la corona.

Dinastía de los Capetos

Dinastía de los Capetos es el nombre del linaje dinástico de los reyes que gobernaron Francia desde el 987 hasta 1328. Llegaron al poder en el 987, tras la muerte de Luis V, el último de los monarcas Carolingios de Francia, Hugo Capeto, duque de Francia y conde de París. Dinastía de reyes de Francia, la dinastía capeta tiene su origen en el rey Hugo I Capeto, a quien debe su nombre. Al establecer la herencia dinástica, se convirtió en el tronco común de las tres dinastías de soberanos -Capetos, Valois, Borbones- que se sucedieron en el trono francés hasta 1848 (es decir, durante casi mil años), y cuyas ramas colaterales gobernaron los reinos de Nápoles, Hungría y España. En línea directa, la dinastía de los Capetos comprende quince gobernantes, que gobernaron Francia desde 987 hasta 1328: Hugues I Capet (rey de 987 a 996), Roberto II el Piadoso (rey de 996 a 1031), Enrique I (rey de 1031 a 1060), Felipe I (rey de 1060 a 1108), Luis VI el Gordo (rey de 1108 a 1137), Luis VII el Joven (rey de 1137 a 1180), Felipe II Augusto (rey de 1180 a 1223), Luis VIII el León (rey de 1223 a 1226), Luis IX (San Luis, rey de 1226 a 1270), Felipe III el Temerario (rey de 1270 a 1285), Felipe IV el Hermoso (rey de 1285 a 1314), Luis X el Hutino (rey de 1314 a 1316), Juan I el Póstumo (1316), Felipe V el Largo (rey de 1316 a 1322) y Carlos IV el Hermoso (rey de 1322 a 1328).

Magia en el Siglo XV

Este texto se ocupa de la magia en el siglo XV y, en especial, de la magia en el período de las guerras de las Dos Rosas en Inglaterra. Las inseguridades de los gobiernos del siglo XV y los intereses esotéricos de los miembros de la corte crearon conjuntamente las condiciones perfectas para las acusaciones de traición mágica. Sin embargo, las acusaciones de delitos políticos relacionados con la magia en el siglo XV difieren en dos aspectos importantes de los casos posteriores. Los magos de los siglos XVI y XVII acusados de conspirar para la muerte del monarca fueron condenados bajo la ley de traición y nunca bajo las leyes de herejía. Además, mientras que las preocupaciones del siglo XV se centraban en la estabilidad del rey en el trono y la supervivencia del régimen, el siglo XVI fue testigo del desarrollo de preocupaciones existenciales de mucho mayor alcance. Según la históricamente dudosa biografía de Tomás Moro sobre Ricardo III, en junio de 1483 Ricardo estaba convencido de que Isabel y la amante de Eduardo IV, Jane Shore, habían colaborado para matarlo por arte de magia, afirmando que “esa hechicera y esa otra bruja de su consejo… han malgastado mi cuerpo con su brujería y sus hechizos”. Según una interpretación, Ricardo fingió estar bajo un ataque mágico después de comer unas fresas, a las que sabía que era alérgico, regalo del obispo de Ely, John Morton. Después de comer las fresas, se supone que Ricardo desnudó su brazo marchito y acusó a Guillermo, barón de Hastings, de intentar matarlo por brujería. [A esta acusación siguió que Ricardo se declarara rey por derecho propio (en lugar de regente del joven hijo de Eduardo IV, Eduardo V), en parte basándose en que el matrimonio de los padres de Eduardo V (Eduardo IV e Isabel Woodville) había sido provocado por la magia del amor. El derecho canónico no daba una orientación clara sobre la validez de los matrimonios contraídos bajo la influencia de la magia, y Ricardo también argumentó que el matrimonio de Eduardo con Isabel era nulo porque ya estaba casado con Eleanor Butler cuando conoció a Isabel. Las fuentes contemporáneas que registran el arresto de Hastings y Morton no mencionan ninguna conexión con acusaciones de magia o brujería.

Traición en la Edad Media

Traición en la Edad Media Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Magia y Traición en la Inglaterra de la Edad Media Nota: sobre este tema, en su aspecto social, puede también consultarse la Purga de la Brujería, Delito … Leer más

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