Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Responsabilidad Social Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre responsabilidad social y desarrollo sustentable. Nota: véase también la información sobre la Responsabilidad Social empresarial o coroporativa y sobre el patrocinio cultural. [aioseo_breadcrumbs] Oportunidad de la responsabilidad social corporativa Actualmente, estamos en un momento de … Leer más
Código de Conducta es un conjunto de normas escritas que regulan la conducta de grupos específicos. El núcleo de la responsabilidad social de las empresas es que la conducta empresarial ética beneficia a todas las partes interesadas en una economía. En la década de 1970, las empresas y otras organizaciones habían elaborado códigos voluntarios para orientar el comportamiento de las empresas en los mercados nacionales y mundiales. Un tipo de código es el código de conducta empresarial. Un código de conducta corporativo es redactado y aplicado por una empresa. En el marco de un código de conducta corporativo, la empresa establece normas éticas que rigen su trato con los trabajadores, sus relaciones con los pueblos indígenas y su uso del entorno natural. Una de las preocupaciones de un código de conducta corporativo es que sea la propia empresa la que haga cumplir el código. Una segunda preocupación es que las grandes empresas no siempre pueden dictar las prácticas empresariales a sus subcontratistas. Los subcontratistas son empresas contratadas para realizar una parte del trabajo en la producción de un bien, a menudo en países lejanos con salarios bajos. Un segundo tipo de código es el código de conducta de las multinacionales, como se describe en este texto más ampliamente.
Este texto se ocupa del buen gobierno corporativo. ¿Qué es el buen gobierno corporativo y por qué es importante? Cada vez se reconoce más la importancia del buen gobierno corporativo para las perspectivas de las empresas y los países. En consecuencia, los reguladores y los responsables políticos de muchos países diagnostican las deficiencias de sus regímenes jurídicos y proponen nuevas disposiciones que, según se dice, fomentan un mayor rendimiento de las empresas, un mayor espíritu empresarial y un mayor desarrollo de los mercados de capitales. Los escándalos desde principios del siglo XXI relacionados con las auditorías en Europa y Estados Unidos han llevado a los inversores a prestar más atención a las instituciones de gobierno corporativo. Y cada vez hay más conciencia de cómo la variedad de acuerdos de buen gobierno corporativo y los mecanismos extralegales son específicos para el tipo de empresa, el sector industrial y las fuentes de financiación.
La entrada se refiere a cómo y por qué la responsabilidad social de las empresas (RSE) se ha institucionalizado más. Considera las formas en que la responsabilidad social de las empresas se presenta en algunos mercados, dando así forma a un “caso de negocio” para la responsabilidad social de las empresas. Los mercados se han socializado cada vez más a medida que los criterios no económicos se han ido incorporando a las transacciones de mercado. A medida que las empresas responden a esta tendencia y la refuerzan, consolidan la responsabilidad social de las empresas como parte del “business as usual”, y surgen normas nuevas, compartidas y legitimadas de comportamiento empresarial apropiado. La socialización de los mercados resulta de la interacción de factores de mercado, sociales y gubernamentales. El socialismo siempre ha abundado en visiones de una vida libre de la presión de las fuerzas del mercado capitalista, ya sea en comunidades locales autosuficientes o en economías planificadas democráticamente. Sin embargo, en general esas visiones no han tenido suficientemente en cuenta las limitaciones de las pequeñas comunidades o los problemas de la planificación democrática de economías enteras. Una de las respuestas ha sido la construcción de proyectos de socialismo de mercado, en los que la propiedad es colectiva o se distribuye de forma igualitaria, pero las empresas realizan transacciones de mercado de forma muy similar a como lo hacen en las economías capitalistas. Otra respuesta es explorar formas en las que las propias transacciones de mercado puedan ser remodeladas, y los mercados puedan ser socializados, de manera que la gente no se enfrente a las fuerzas anónimas e incontroladas del mercado, pero pueda, sin embargo, disfrutar de los beneficios de la descentralización que las transacciones de mercado pueden aportar.
Internet no es el problema. El problema surge cuando se utiliza para socavar nuestro bienestar como seres autónomos que viven en sociedades libres. Las soluciones propuestas en esta entrada pueden provocar discusión y debate, en el espíritu de los mecanismos de democracia deliberativa que involucran al público. A la luz de las historias detalladas sobre los sitios de odio (hacia los grupos o la humanidad en general), la visualización por cámara web de los suicidios reales, el crecimiento exponencial de la pornografía infantil, el terrorismo basado en Internet y la delincuencia, es difícil recurrir a las respuestas de la Primera Enmienda. El texto aboga por una mayor responsabilidad social por parte de los proveedores de servicios de Internet y de todos los que navegan por la red. Al pedirnos que pensemos y actuemos como ciudadanos del mundo en línea, se insiste en que tenemos la obligación moral de enfrentarnos a quienes abusan de la tecnología utilizándola para difundir propaganda de odio y pornografía infantil, o participando en ciberacoso, o ayudando e incitando al terrorismo. Esto pretende servir como una llamada de atención y desafiará a sus lectores a reconsiderar sus puntos de vista sobre la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) en la era de Internet. Su objetivo es lograr un equilibrio entre el principio de la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y las responsabilidades del individuo, la empresa, el Estado y la comunidad internacional. Propone un marco para la responsabilidad moral y social individual, corporativa e internacional en Internet. Defiende la necesidad de una mayor moderación de las actividades destructivas en línea, incluyendo el ciberacoso, la incitación al odio, el terrorismo y la pornografía infantil.