Protección Constitucional de la Libertad de Expresión

Protección Constitucional de la Libertad de Expresión Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Visualización Jerárquica de Libertad de expresión Derecho > Derechos y libertades > Derechos políticos Educación y Comunicación > Comunicación > Política de comunicación > Control de … Leer más

Libertad de Expresion

Es una de las más representativas y características libertades de los sistemas democráticos; consiste en el derecho del individuo a exponer sus pensamientos y opiniones por medio de la palabra, por escrito o cualquier otro medio de reproducción sin cortapisas. La libertad de expresión es un derecho humano internacional fundamental. Es intrínsecamente valioso y necesario para el funcionamiento saludable de la democracia y la sociedad civil. La libertad de expresión es necesaria para el logro de otros derechos humanos, como la administración justa de justicia, la educación, el nivel de vida adecuado, la igualdad, la dignidad humana y los derechos de las mujeres, los pueblos y las minorías. Aunque generalmente es una libertad negativa, la libertad de expresión impone obligaciones positivas al estado para proporcionar acceso a la información, acceso a Internet y para promover el derecho del niño a participar en la educación, el trabajo y la vida familiar. La libertad de expresión ampliamente entendida abarca un paquete de derechos que están íntimamente entrelazados, incluida la libertad de opinión, expresión, prensa, información, asociación, reunión, pensamiento, conciencia, creencia y religión. Aunque los derechos pueden organizarse conceptualmente en las cuatro categorías de expresión, asociación, reunión y pensamiento, cada uno con un significado distinto, los casos reales comúnmente involucran más de uno de los derechos. Por ejemplo, la prohibición de usar pañuelos en un entorno educativo público plantea cuestiones de libertad de expresión y religión. La libertad de expresión está reconocida por la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), la Carta Africana sobre los Derechos Humanos y de los Pueblos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), la Carta Árabe de los Derechos Humanos (Carta Árabe) y el Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH). Aunque la libertad de expresión es fundamental, no es absoluta. El artículo 19 del ICCPR permite restricciones a la libertad de expresión que son necesarias para proteger los derechos o la reputación de los demás, la seguridad nacional, el orden público, la salud pública o la moral pública. Cualquier restricción de este tipo debe estar prevista por la ley y ser proporcionada. La literatura sobre la libertad de expresión como un derecho humano internacional tiende a centrarse en los casos y la jurisprudencia, prestando cierta atención a las funciones de las instituciones internacionales de derechos humanos. Los grupos regionales e internacionales de la sociedad civil destacan activamente las amenazas actuales a la libertad de expresión, a menudo en casos de amenazas a individuos, periodistas o grupos pequeños, pero también de manera más sistemática a través de informes anuales, nacionales, regionales y temáticos. Los problemas contemporáneos de libre expresión que surgen bajo el derecho internacional incluyen discursos comerciales, discursos de odio, medios, homosexualidad y religión. Los dos temas más frecuentes en la última década han sido las medidas contra el terrorismo y la Internet. Por supuesto, Internet ha transformado las comunicaciones, pero también ha permitido una vigilancia estatal e internacional sin precedentes que amenaza la privacidad y la libertad de expresión por igual. La importancia de la libertad de expresión en el derecho constitucional nacional tiene su reflejo en el derecho internacional. Se expresa en el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948); en el artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966) ("PIDCP"); y en los instrumentos regionales de derechos humanos, como el artículo 9 de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (1981); el artículo 13 de la Convención Americana de Derechos Humanos (1969); el artículo 10 del CEDH; y el artículo 11 de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea (2000).

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Periodistas

Periodistas, en esta plataforma global, en general, hace referencia o se utiliza para periodistas de todos los medios. En esta plataforma, los conceptos y temas relacionados con periodistas incluyen los siguientes: Censura, Transmisión Web, Difamación, Libertad de información, Libertad de […]

Definición de la Libertad de Expresión

Libertad de expresión es el derecho fundamental a expresar libremente la propia opinión, que está garantizado constitucionalmente en muchos países (por ejemplo, en la Ley Fundamental alemana [Art. 5 GG]). En las discusiones sobre la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), en el discurso sobre el término expresión se da típicamente un significado que es más y menos inclusivo que en uso ordinario. Incluye las palabras escritas así como habladas y puede incluir formas no verbales de comunicación. La contribución más útil de los Estudios de Internet ha sido exponer e iluminar las diferentes fuerzas que restringen o amplían las oportunidades para hablar y comunicarse. Internet se ha convertido en un elemento central para la comunicación y desempeña un papel para ayudar a múltiples actores a lograr sus diversos objetivos. Las tecnologías de desconexión se basan generalmente en el filtrado de contenidos, pero esto ha recibido muchas críticas.

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Relaciones Internacionales de China en el Siglo XXI

Hoy en día, la legitimidad del PCC se basa en el consentimiento popular tácito: siempre que las reformas económicas que el gobierno ha diseñado sigan proporcionando tasas de crecimiento asombrosas y sirviendo a la clase media emergente, la legitimidad del PCC es en gran medida incuestionable. Con la condición de que el PCC siga funcionando bien, la expresión de las quejas populares se centra más en situaciones específicas en zonas concretas de China y todavía no presenta un desafío coherente al principio subyacente del gobierno del PCC. Sin embargo, el mantenimiento de este sistema tiene claras implicaciones propagandísticas, ya que los chinos se enfrentan hoy a una compleja red de contradicciones, como el de una economía abierta pero un sistema político cerrado. historia revela que el PCCh ha mirado más allá de China en busca de un modelo de cómo moldear la opinión pública. Además del Nuevo Laborismo, el Partido también ha estudiado las obras extranjeras y, más recientemente, Noam Chomsky. Se trata de nuevos enfoques conceptuales de la propaganda en China que se basan en formas no chinas e incluso no comunistas de entender las comunicaciones modernas, pero que reconocen que «Occidente» se dedica a la propaganda (igualando así el terreno de juego) y, en el caso de Chomsky, que los medios de comunicación estadounidenses participan voluntariamente en los esfuerzos del gobierno por controlar la información. Esta atención a las teorías no chinas representa la adopción consciente de los métodos occidentales de control social y persuasión. El entorno posterior al SARS ha sido testigo de una clara falta de separación entre la propaganda, las relaciones públicas y la diplomacia pública.

Política Exterior de China en el Siglo XXI

La arquitectura de la propaganda en China está firmemente arraigada en el sistema político, y su importancia viene sugerida por el hecho de que el cuadro responsable de supervisar la compleja y amplia organización de la propaganda es invariablemente un miembro del Politburó del Partido Comunista Chino (PCC). La propaganda se consideró tan importante después de los acontecimientos de la Plaza de Tiananmen en 1989 que este cuadro se convirtió en miembro del Comité Permanente del Politburó, el "círculo interno" de la élite que toma las decisiones. La propaganda y el trabajo de pensamiento impregnan ahora todos los estratos de la sociedad china, y los medios de comunicación reciben instrucciones muy claras del Departamento de Propaganda sobre las historias que deben enfatizar, las que deben restar importancia y las que no deben seguirse en absoluto. Los cuadros de Propaganda son los "oídos, ojos y lengua" (ermu houshe) del Partido; no sólo difunden información, sino que también se ocupan de escuchar, comprender y comunicar la opinión pública para que el Partido pueda orientarla y gestionarla mejor. De hecho, es posible argumentar que la propaganda en China es hoy mucho más crucial que en cualquier otro momento del pasado.

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Propaganda en la Educación

Mientras las generaciones de educadores siguen adoptando y ampliando los aspectos de la justicia social y la pedagogía crítica y previendo las muchas variaciones de la hegemonía y los usos de la propaganda en las aulas, no hay que esperar la resolución definitiva del adoctrinamiento y la propaganda en las escuelas. Sin embargo, al «rechazar cualquier falsa postura de certeza», bien puede haber una reconciliación entre las fuerzas culturales, ideológicas, económicas y sociales más amplias de la sociedad para que los estudiantes, los profesores y los administradores puedan empezar a crear comunidades escolares más reflexivas que honren la deliberación democrática y aborden las tensiones hegemónicas que están profundamente arraigadas en la estructura de la educación.

Aspectos Culturales de Estados Unidos durante la Guerra Fría

Este texto se ocupa de algunos aspectos culturales de Estados Unidos durante la Guerra Fría, incluyendo el uso de los libros con fines de propaganda. ¿Era Franklin Books Programs Inc. una organización de propaganda? Los hombres de Franklin Books insistieron en que no lo era. Su negativa a aceptar lo que Smith llamaba «la idea americana del comunismo (real o imaginario)» la puso en desacuerdo con sus supuestos socios en el gobierno desde el principio, y comprometió su capacidad de funcionamiento hasta el poco glorioso final. Los escépticos podrían argumentar, por supuesto, que la asistencia técnica -incluso cuando se dirige a una cultura editorial autóctona- era en sí misma una estratagema informativa. La economía política de una determinada cultura impresa contribuye a determinar la naturaleza del discurso que fluye a través de ella, y la propia noción de un circuito de comunicaciones «moderno» es en sí misma ideológica. Franklin ciertamente trabajó para crear un marco de estilo occidental -incluyendo un mercado viable- dentro del cual se llevaría a cabo la producción, distribución y consumo de libros a nivel local y regional. El programa formó a tipógrafos, impresores, editores, diseñadores y libreros (a veces en centros regionales, a veces en Estados Unidos), y en algunos países (especialmente Irán y Afganistán) invirtió sumas considerables en instalaciones de impresión, papel y encuadernación. Recurrió a la experiencia de académicos, editores, libreros y bibliotecarios estadounidenses (y expatriados de Oriente Medio) para crear los amplios catálogos de libros disponibles de los que los directores de ultramar seleccionaban los títulos para traducir (Smith a Claude Hawley, 11 de abril de 1955, caja 16, carpeta 10). Y aunque Franklin se enorgullecía de contar con expertos locales, la organización elegía cuidadosamente a sus «locales». En Irán, por ejemplo, la oficina de Franklin abrió inmediatamente después del asesinato de Mohammad Mossadegh, patrocinado por la CIA, y disfrutó de décadas de acogedor patrocinio por parte del Sha y su familia, varios de los cuales tradujeron y/o escribieron introducciones para los volúmenes de Franklin. Franklin Books no apoyaba los movimientos revolucionarios de autodeterminación nacional; sus miembros buscaban combatir el comunismo y ayudar a abrir mercados para los libros estadounidenses. En el contexto de la Guerra Fría, semejante amalgama de sentimientos y prácticas sólo podía dar lugar a una cosa, y la llamamos «propaganda». Al igual que la mayor parte de los libros distribuidos a través de los programas aquí analizados, la correspondencia, los memorandos y los informes a través de los cuales los burócratas de las relaciones culturales de la Guerra Fría negociaron entre sí, con socios privados y con sus superiores dentro de las estructuras de poder del Estado son bastante aburridos. Pero abrazar el funcionamiento cotidiano de las instituciones sobre el terreno puede ser la forma más segura que tenemos de entender realmente las complejidades de la «propaganda». Y tal movimiento es necesario. El ejemplo de los Programas del Libro de Franklin ilustra que las comunicaciones nunca son unívocas o unilaterales, incluso cuando el Estado pretende que lo sean. Al prestar atención a la disonancia -el desacuerdo- dentro de los regímenes de comunicación oficiales, en lugar de centrarnos en sus productos finales aparentemente sin fisuras, obtenemos una imagen más precisa del desordenado funcionamiento del poder. Con más precisión, tal vez, podamos comprender mejor cómo intervenir en el ejercicio del poder.

Expresiones Culturales Durante la Guerra Fría

Este texto se ocupa de las Expresiones culturales durante la Guerra Fría , y el papel que jugó la lectura y los libros en la propaganda de aquellos años. Es en parte la fluidez de argumentos como los de Ninkovich lo que subvierte tal lectura. Si bien observar los intercambios interculturales a través de tales prismas puede ofrecer tanto comprensión como placer, he intentado aquí argumentar en contra de tal sobredeterminación interpretativa. Una de las cosas que hizo que los medios de comunicación lentos parecieran menos potentes a los ojos de los guerreros fríos serios fue su relativa modestia. Como describe Nicholas Cull, las «bibliotecas y centros culturales de la USIA atraían poca atención a menos que se abrieran, se cerraran o se quemaran en un motín» (2008, xvii). Esta escala humana ofrece al historiador una oportunidad única: trabajando a través de los programas de libros del período, podemos repoblar la fría e impersonal máquina de propaganda que, según Ninkovich, se hizo cargo de la tarea de las relaciones culturales en 1950, y ver que los hombres de buena voluntad siguieron siendo una presencia dentro de ella. Como los propios libros, fueron marginados, pero no desaparecieron. Los burdos despliegues de la cultura que Ninkovich relata se produjeron, y en conjunto probablemente dominaron el mundo del intercambio cultural. Pero algunas movilizaciones informativas del libro, como los programas de donación de libros entre el sector público y el privado, siguieron estando arraigadas en creencias culturalistas serias. Igualmente importante, el ejemplo de Franklin Books demuestra no sólo que la «cultura» aún podía ponerse al servicio del internacionalismo liberal, sino también que para algunos practicantes, la cultura se convirtió en una forma (irónicamente) de pensar por primera vez en las realidades materiales de la producción cultural fuera de las fronteras de Occidente. En el caso de Franklin, un compromiso inicialmente bastante convencional evolucionó hasta convertirse en una colaboración transcultural que desafía el encasillamiento fácil como propaganda culturalista o informativa. Esta colaboración no estuvo exenta de problemas, incluso se puede decir que fue un fracaso. Sin embargo, para hacer tales juicios, primero debemos ver a Franklin, y para ello debemos resistir la seductora atracción de la narrativa de Ninkovich sobre el declive del arte hacia la publicidad, de la cultura hacia la información. Cuando leemos las historias institucionales de la «propaganda» a contrapelo, estos contraejemplos pueden aparecer de repente.

Propaganda

Propaganda, difusión de ideas e información con el fin de inducir o intensificar actitudes y acciones específicas. Dado que la propaganda con frecuencia va acompañada de distorsiones de los hechos y de llamamientos a la pasión y a los prejuicios, a menudo es considerada como falsa o engañosa. El historiador cinematográfico alemán Martin Loiperdinger argumentó en una ocasión que tendría sentido llamar "propaganda" a las películas de no ficción de las dos primeras décadas del siglo XX antes de decidir sus subcategorías y géneros.

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Radio en la Guerra

Este texto se ocupa del uso de la radio en la guerra con fines de propaganda. Además, narra la historia poco conocida de la cooptación británica-estadounidense de la emisora de onda corta WRUL Boston en 1940-1941 y su transformación encubierta, primero, en portavoz de la propaganda antiaislacionista británica y, después, en la emisora fundadora de la Voz de América (VOA), el primer aparato de propaganda internacional organizado de Estados Unidos. En julio de 1941, la CIAA firmó un acuerdo con la WRUL por más de 700 horas de emisión con un coste de 200.000 dólares, y abrió sus propias oficinas de producción radiofónica en Nueva York bajo la dirección de Pat Weaver (que más tarde se convertiría en presidente de la NBC), en gran parte para programas dirigidos a Latinoamérica, pero también para programas sobre Latinoamérica dirigidos al público nacional.

Propaganda de Guerra de la BBC

Este texto se ocupa del surgimiento del Servicio Imperio de la British Broadcasting Corporation (BBC), como uno de los esfuerzos transnacionales de radiodifusión más poderosos y bien desarrollados de la preguerra, y luego, más específicamente, en su Servicio Norteamericano (NAS), lanzado en 1940, que proporcionó un modelo para los esfuerzos tardíos de Estados Unidos por aprovechar la radio para los objetivos nacionales.

Propaganda Soviética

Propaganda Soviética Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: La importancia de la formación de la percepción y la manipulación de la opinión se estudia en numerosos textos de esta plataforma, incluido la historia de la propaganda y la...

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Cine Propagandístico

Este texto se ocupa del cine propagandístico y su historia. Existía un problema clave de las películas promocionales o de propaganda: el carácter probatorio de las imágenes. De ahí la búsqueda de un uso más manejable del comentario, en forma de la narración en off, distanciada y externa, en tantos documentales de la época, que hoy nos parece una editorialización pesada -conocida popularmente como la «voz de Dios»- que generalmente pone las imágenes a merced de las palabras. Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la grabación de sonido portátil permitió el sonido directo, algunos cineastas como Peter Greenaway (que en su día fue empleado de la Oficina de Información británica, la unidad de propaganda del gobierno) parecían burlarse de la voz en off al socavarla o distanciarla irónicamente. Obras americanas como como Spain in Flames o Heart of Spain, su película también debía servir a fines propagandísticos específicos de reunir a la opinión pública estadounidense en torno a la causa republicana, romper la política de no intervención de Estados Unidos y levantar el embargo de armas impuesto por el Congreso. El hecho de que Hemingway sonara como Henry Fonda fue una ventaja añadida: dos celebridades por el precio de una. Por otro lado, una película pro-franquista como Die Geissel der Welt (El azote del mundo, 1936), de Carl Junghans, tuvo dificultades en Alemania, porque Goebbels la consideraba «demasiado comunista». Prescindiendo del director, el material fue reeditado, con un nuevo comentario, y retitulado Helden in Spanien (Héroes en España). No llegó a los cines hasta que terminó la Guerra Civil española, en 1939. Sin embargo, como película de montaje y recopilación con claros objetivos de propaganda partidista, la película de Junghans observaba en gran medida las mismas normas estilísticas que Tierra española de Ivens y era igual de vulnerable a la manipulación en el montaje, lo que sugiere que ambas películas deben ser consideradas como «propaganda» o que las películas de montaje de cualquier sesgo y mensaje deben diferenciarse por criterios distintos a los de llamar «poéticas» a las recopilaciones de izquierdas y «demagógicas» a las de derechas.

Cineastas

Cineastas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Enredos biográficos, autoría y propaganda en la historia del cine alemán El modo en que los vínculos biográficos, las circunstancias históricas, las lealtades individuales y las realidades políticas pueden complicar la atribución … Leer más

Historia del Uso de la Propaganda en el Cine

Este texto se ocupa de la historia del uso de la propaganda en el cine, y su utilización como instrumento de propaganda (política) y manipulación ideológica.

Orígenes de la Psicología Publicitaria

Entre las décadas de 1930 y 1950, un conjunto único de fuerzas se unió para forjar un paisaje comunicativo y cultural de carácter e influencia fuertemente propagandista y más tarde publicitario. Aunque sus objetivos eran radicalmente diferentes, la propaganda fascista nazi de los años 30 y principios de los 40 y la publicidad y la cultura de consumo estadounidenses de los años 50 tenían mucho más en común de lo que uno podría (y le gustaría) pensar. Cada una de ellas era un esfuerzo dedicado y concertado para poner orden en el caos, y cada una de ellas compartía profundas raíces en la teoría psicoanalítica freudiana. Dar sentido a la confusión, convertir la irracionalidad en razón y transformar la diversidad en unidad fueron los puentes ideológicos que sustentaron gran parte de la dinámica social, política y económica de la sociedad occidental en el transcurso de estas tres décadas.

Edad de Oro de la Publicidad

Este texto se ocupa de la edad de oro de la publicidad (buena parte de este éxito tuvo lugar en los años 50) y las características de la publicidad en Estados Unidos durante esa época. Si había algún hilo común que unía las muchas hebras de la propaganda de masas, y parece que lo había, era el objetivo compartido de crear algún tipo de orden a partir de algún tipo de caos. El «desorden» en todas sus formas era el principal enemigo de los propagandistas, algo que tenía que ser reducido e idealmente eliminado para maximizar las probabilidades de éxito, sea cual sea la empresa concreta. La estabilidad, la estandarización y la uniformidad eran los aliados cercanos de la propaganda de masas, que a su vez conducían a los objetivos finales de consenso, conformidad y control. Con Facebook y Twitter, el caos puede haber ganado el día de las comunicaciones, pero fue el orden que se logró a través de la propaganda de masas lo que significó el verdadero poder a medida que la modernidad se acercaba.

Placer en la Manipulación Ideológica

La propaganda fascista fue sólo un descendiente histórico de las nuevas técnicas de propaganda desarrolladas por los británicos en la Primera Guerra Mundial, y aunque la evolución de la propaganda en el siglo XX reflejó efectivamente un cambio cultural más amplio hacia la imagen visual, los espectáculos de la propaganda nazi no proporcionan una base adecuada para generalizar sobre la propaganda. Con el auge de la sociedad de la información en el siglo XX y la creciente dependencia de todos los gobiernos, especialmente de las democracias, del apoyo de las masas, la propaganda se convirtió en un fenómeno intermedial y transnacional. Por lo tanto, cualquier relato sobre el papel del placer en la propaganda debe pensar más allá de los fundamentos proporcionados por la Escuela de Frankfurt. Aquí y en otras partes relacionadas de esta plaataforma se examina el lugar del placer en los estudios de propaganda y la manipulación ideológica.

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Papel Pedagógico de la Propaganda

Papel Pedagógico de la Propaganda Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Papel Pedagógico de la Propaganda y Proselitismo Religioso Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre...

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Censura en la Segunda Guerra Mundial

La experiencia británica de la censura de seguridad durante la Segunda Guerra Mundial ofrece un estudio de caso convincente sobre el control de la información en una sociedad por lo demás abierta que debería utilizarse para informar la política futura. El sistema autorregulado adoptado durante la Segunda Guerra Mundial garantizó una considerable libertad de prensa, pero se vio obstaculizado por la falta de planificación y la escasa coordinación entre la prensa y las autoridades competentes. El estudio del caso de la Segunda Guerra Mundial sugiere que los procedimientos de control de la información siempre serán polémicos, pero que pueden tener más éxito mediante una cuidadosa planificación y coordinación, la participación de una amplia gama de representantes y la conciencia del interés público en impartir y recibir información. Es legítimo restringir la información en interés de la seguridad nacional, pero sólo cuando es estrictamente necesario y cuando existen salvaguardias para mantener la justicia abierta y la libertad de expresión.

Censura en Medios de Información Social

Censura en Medios de Información y Comunicación Social en Relación a Medios de Información y Sociología y Derecho En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Se entiende ordinariamente por censura la actividad de la autoridad pública por la cual se controla, […]

Libertad de Prensa en la Era de Internet

La pérdida de autonomía de los medios de comunicación debe conducir a un flujo menos diversificado de información, puntos de vista y opiniones, lo que pone en peligro un sistema democrático liberal que se basa en la interacción de una amplia gama de información e ideas. La preservación del pluralismo de puntos de vista y opiniones es, por lo tanto, una cuestión de legítima preocupación constitucional. La realización de esta preocupación constitucional depende en gran medida de la situación social de los medios de comunicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Internet ha ejercido una influencia de gran alcance en los medios de comunicación establecidos y, por consiguiente, en la libertad de los medios de comunicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El rápido desarrollo de las nuevas tecnologías de la comunicación ha ocultado la distinción tradicional entre los medios de comunicación impresos y electrónicos. En consecuencia, la libertad de prensa, incluida la libertad de los medios de comunicación, ha pasado a depender mucho más de las políticas. Dado que el tribunal puede ser razonablemente reacio a evaluar cuestiones de política, hay que prestar la debida atención a las prácticas legislativas y ejecutivas, así como a las decisiones judiciales. Como cuestión de derecho constitucional, es necesario ser cauteloso respecto de los nuevos planes para una corriente más libre y rica de información, opiniones e ideas que puedan ser más apropiados en esta era de las redes digitales y otras nuevas tecnologías de comunicación.

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Censura Previa en Derecho Constitucional Comparado

Censura Previa en Derecho Constitucional Comparado Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: puede interesar la información relativa a la Naturaleza de la Censura y a la Libertad de Prensa en Derecho Constitucional Comparado. Doctrina contra la Censura en...

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Libertad de Prensa en Derecho Constitucional Comparado

Libertad de Prensa en Derecho Constitucional Comparado Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: puede interesar la información relativa a la Naturaleza de la Censura. Libertad de Prensa en Derecho Constitucional Comparado La libertad de palabra o de expresión … Leer más

Naturaleza de la Censura

La censura suele entenderse de dos maneras: en primer lugar, la censura stricto sensu, como la ausencia de control previo de la información por el Estado, y en segundo lugar, la censura largo sensu, como la ausencia de restricciones excesivas contra la libertad de expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La censura stricto sensu está sujeta a varias excepciones. Éstas se establecen típicamente para la protección de la infancia y la moral pública, así como para la protección contra la incitación al odio, y por lo general no se impugnan.

Censuras

Varias constituciones pueden proclamar la prohibición de la censura, pero al mismo tiempo establecen amplias restricciones a la libertad de expresión o atribuyen poderes excesivos a sus Juntas de Censura o Juntas de Clasificación nacionales y otros organismos públicos encargados de examinar las expresiones artísticas y culturales antes de su publicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La existencia de esos organismos se considera generalmente legítima, aunque en algunos casos esas facultades de clasificación incluyen incluso el examen de los productos culturales importados. En el contexto europeo, el TEDH ha contribuido a aclarar que la censura no consiste únicamente en restricciones previas (censura stricto sensu), sino también en restricciones excesivas, incluidas las leyes penales sobre difamación y las multas y castigos desproporcionados. Sin embargo, los casos de interés público, como la protección de la infancia y la obligación de castigar la incitación al odio, pueden privar del derecho a la libertad de expresión e incluso imponer responsabilidad a los particulares, incluidos los proveedores de servicios en línea (Delfi; Google España). En los Estados Unidos, en cambio, la protección de la libertad de expresión es singularmente sólida, ya que prohíbe las restricciones neutras en cuanto al contenido, aunque la restricción previa puede ser igualmente legítima en circunstancias excepcionales.

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Censura en China

Censura en China Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. El régimen de censura de China es particularmente elaborado y es el resultado de dos premisas.Entre las Líneas En primer lugar, la información está totalmente controlada por un monopolio estatal de importación...

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Censura en Rusia

Censura en Rusia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Censura en la Constitución de Rusia Rusia abolió la restricción previa en materia de prensa en 1865, pero la mantuvo con respecto a las caricaturas hasta el decenio de 1920. La mayoría...

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Libertad de Prensa

Libertad de prensa, derecho que implica la inmunidad de los medios de comunicación (periódicos, libros, revistas, radio y televisión) respecto al control o la censura del gobierno. La concepción de la libertad de prensa como libertad de los medios de comunicación puede derivarse directamente de un texto constitucional, pero a menudo se basa en las prácticas legislativas, administrativas y judiciales de las democracias liberales. La situación actual puede ajustarse bien a la comprensión de la libertad de los medios de comunicación como algo instrumental, no intrínseco. La libertad de prensa debe protegerse siempre que los medios de comunicación desempeñen un papel fundamental en la difusión de información importante y necesaria para el público y en el control de la autoridad social y el poder político en la sociedad.

Libertad de los Medios de Comunicación

Este artículo trata sobre Libertad de opinión, de los medios de comunicación, artística y científica. La libertad de expresión se entiende tradicionalmente como individualista. Los ciudadanos ejercen la libertad de expresión como un derecho fundamental. Si se reconoce la libertad de prensa como libertad de los medios de comunicación, la libertad es distintivamente institucional. En general, hay tres perspectivas sobre la libertad de los medios de comunicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Una tercera vía puede tener más influencia en el proceso legislativo que en el judicial, a fin de crear un marco estatutario para las condiciones concretas en que se garantiza especialmente la libertad de los medios de comunicación, que se ha vuelto cada vez más crucial para la libertad de expresión y de prensa en la era de Internet.

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Odio

Discurso de Odio en la Teoría del Derecho Recursos Véase También Teoría del Derecho Natural Teoría del Derecho Divino Bibliografía Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997 Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la […]

Historia de la Censura

En 1520 un envío de libros supuestamente heréticos del continente a Inglaterra alarmó al clero de allí; esto llevó a una proclamación (1529) de Enrique VIII contra los libros heréticos y blasfemos. Enrique estableció entonces un sistema de licencias que requería la revisión de todo el material que se iba a imprimir. Ese sistema fue condenado en el famoso panfleto de John Milton, «Areopagitica» (publicado sin licencia en 1644). Fue derogado por el Parlamento en 1695. La preocupación por la herejía religiosa dio paso en la Inglaterra del siglo XVIII a la preocupación por los ataques a los funcionarios públicos, que fueron etiquetados como «libelo sedicioso»; en el siglo XIX, la obscenidad se convirtió en la principal preocupación de la censura. En 1802, Thomas Bowdler fundó una Sociedad para la Supresión del Vicio.

Índice de Libros Prohibidos

Índice de Libros Prohibidos Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Banned Books Index. Restricciones religiosas en el mundo Véase los niveles de restricciones religiosas y hostilidades religiosas, especialmente las gubernamentales, que indirectamente también afectan a los libros. Índice de … Leer más

Libertad de Cátedra

Esta entrada se ocupa de la libertad de cátedra, su historia y características, con la descripción de varias tendencias. Dependiendo de quién hable, la libertad académica es un baluarte esencial de la democracia, una absurda hoja de parra que disfraza las agendas liberales, o, más a menudo, algún embrollo intermedio que exagera su propia importancia y malinterpreta su valor real para la literatura académica. La cuestión crucial, se ha sostenido, se encuentra en la propia expresión «libertad académica»: ¿Hace hincapié en lo «académico» o en la «libertad»? La primera, muestra, sugiere una libertad profesional limitada, mientras que la concepción de la libertad implicada por la segunda podría expandirse casi infinitamente. Guiado por esa distinción, Fish analiza varios argumentos a favor del valor de la libertad académica: ¿Es la libertad académica una contribución al bien común de la sociedad? ¿Autoriza a los profesores a criticar el status quo, tanto dentro como fuera de la universidad? ¿Autoriza e incluso exige la revocación de todas las ideas y políticas recibidas? ¿Es un motor de revolución? ¿Son los académicos intrínsecamente diferentes de otros profesionales? ¿O es la academia solo un trabajo, y la libertad académica una mera herramienta para hacer ese trabajo? Y aunque la conclusión que alguna vez se ha ofrecido -que la libertad académica es simplemente una herramienta, esencial, para hacer un trabajo- puede sorprender, es incuestionablemente estimulante. Despojarse de las mistificaciones que oscurecen la libertad académica permite a sus beneficiarios concentrarse en lo que deberían estar haciendo: seguir sus intereses intelectuales y fomentar el conocimiento académico.

Coalición Nacional Contra la Censura

Coalición Nacional contra la censura y la Censura Recursos Véase También Censura American Library Asociación Comite para Defender la Primera Enmienda Primera Enmienda Congreso Personas para el American Way Reporteros Comité Libertad de la Prensa Estudiosos y Ciudadanos por Libertad [...]

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Censura Reino Unido-Contemporánea

Reino Unido-contemporánea censura y la Censura Recursos Véase También Censura Reino Unido, Aduanas y su Reglamento Postales

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Regulación de los Medios

Regulación de los Medios en el Artículo 39 de la Constitución de Portugal Este artículo trata sobre Regulación de los medios, y está ubicado en la Parte I, sobre los derechos y deberes fundamentales, Título II, acerca de los Derechos, libertades y garantías, Capítulo I [Derechos personales, [...]

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Opinión Disidente

La represión de Putin contra la disidencia está funcionando: una nueva ley de 2019 que criminaliza la "falta de respeto" a la sociedad y las instituciones rusas podría marcar el fin de las pocas formas legales de protesta que quedan en el país.

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Gobernanza de Internet

Este texto demuestra la importancia del campo emergente de la gobernanza de Internet, destacando los problemas sobre los estándares, nombres y números, y la neutralidad de la red, que se desarrollan en una variedad de contextos en todo el mundo, incluido el Foro de Gobernanza de Internet. Describe cómo la tecnología podría sesgar los resultados en los ámbitos políticos, como la privacidad o la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953). La gobernanza de Internet generalmente se refiere a cuestiones de política y coordinación técnica relacionadas con el intercambio de información a través de Internet. La gobernanza ha tenido implicaciones inmediatas para la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) en línea. A pesar de las importantes implicaciones de interés público, la gobernanza de Internet está en gran parte oculta a la vista del público. Un papel crucial de la investigación de la gobernanza de Internet es evaluar las implicaciones de la tensión entre las fuerzas de apertura y las de cierre, examinar las implicaciones de la privatización de la gobernanza y sacar a la luz los problemas clave en juego en la intersección de la conveniencia técnica y el interés público.

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Límites a la Libertad de Expresión

Hoy en día, la polémica sobre los centros de libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) se limita principalmente. Los debates sobre esos límites se centran en dos cuestiones: el alcance del habla y los daños que podrían ser causados por el habla. Lo que algunos buscan proteger como discurso, otros niegan es el [...]

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Justificaciones de la Libertad de Expresión

La búsqueda de la verdad La libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) ha sido comúnmente defendida como un instrumento de la verdad. [rtbs name="verdad"] Ésa era la central de la demanda a Areopagitica de Milton (1644) y a molino en la libertad (1859) – las dos defensas más celebradas de la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) en la lengua [...]

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Carta de Paris para una Nueva Europa

La Carta de París para una Nueva Europa fue adoptada en la culminación de la cumbre de París de la Conferencia sobre Seguridad y Cooperación en Europa (CSCE), que tuvo lugar del 19 al 21 de noviembre de 1990. Fue firmada por el jefes de estado y gobierno de los treinta y cuatro estados […]

Derechos de las Audiencias

Fuentes Internacionales para Determinar los Derechos de las Audiencias Con este título, Teresita de Jesús Rendón Huerta Barrera escribió un artículo en la Revista Ciencia Jurídica [1], cuyo sumario es el siguiente: Este estudio tiene como objetivo central precisar las fuentes [...]

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Derechos de los Medios de Comunicación

Derechos de los medios de comunicación, conjunto de normas que regulan la forma de llevar a la práctica las libertades de expresión y transmisión libre del pensamiento, las ideas y las opiniones a través de la palabra, la escritura (su redacción) o cualquier otro medio de comunicación, complementado por el [...]

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