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Características del Protestantismo

Las características principales del Protestantismo están relacionadas con otros puntos de vista distintivos sobre asuntos como el pecado, los sacramentos del bautismo y la Cena del Señor, y la escatología (vida futura). Por ejemplo, basándose en las Escrituras, los protestantes rechazan la clasificación católica de los pecados como “mortales” o “veniales” y la doctrina del purgatorio. Como guías para vivir una vida cristiana, el protestantismo mira la centralidad del amor y la justicia como se expresa en la persona de Jesucristo. Jesús mismo encarnó el amor de Dios y ordenó a sus seguidores que expresaran este amor. Vio el amor como el cumplimiento de la ley y los profetas del Antiguo Testamento (Mateo 22:40). Los protestantes ven la vida de Jesús como un modelo para vivir fielmente ante Dios y en relaciones correctas con otras personas. Los protestantes también hacen hincapié en que los cristianos que se relacionan con Dios por la fe y que siguen a Jesucristo pueden vivir sus vidas en libertad como hijos de Dios. El poder del pecado como fuerza controladora de la vida se rompe con el perdón que viene a través de la muerte de Cristo en la cruz (Efesios 1:7; Colosenses 1:14). El poder de la ley moral para condenar a los pecadores también se rompe por la gracia de Dios en Cristo (Romanos 6:14). La vida cristiana es la vida en el Espíritu que habita en los creyentes (Romanos 6:9-11). Esto da a los cristianos la libertad de seguir a Cristo como su guía de conducta moral y de estar abiertos a la dirección del Espíritu de Dios para determinar cómo vivir y cómo actuar. La libertad cristiana implica la responsabilidad de buscar la voluntad de Dios en todas las cosas. Para los protestantes el objetivo de la vida cristiana es “hacer todo para la gloria de Dios”.

Burakumin

El proceso de alteración que han sufrido los burakumin se ha ido construyendo a lo largo de la historia de Japón sobre la base de prohibiciones religiosas y, posteriormente, sobre la base de visiones esencialistas que aún persisten en la actualidad. La mala percepción que se tiene de la Liga, junto con la ignorancia y las falsas creencias, como la idea de que los matrimonios mixtos son habituales entre los burakumin, no hacen más que reforzar este mecanismo de exclusión, y aunque la estigmatización y la discriminación pueden ser insidiosas, tienen un impacto directo en la vida de la comunidad burakumin en términos de trabajo y educación, ya que estas zonas se caracterizan por la inestabilidad laboral y el bajo nivel educativo de sus habitantes. No obstante, no se ha realizado ninguna encuesta sobre los burakumin que viven fuera de las zonas de asimilación debido a la dificultad de localizarlos. Su invisibilidad hace que los miembros jóvenes de la comunidad burakumin puedan escuchar repetidamente en el lugar de trabajo comentarios que los estigmatizan y menosprecian como miembros del grupo minoritario, pero ante las escasas medidas legales establecidas para condenar dichos comentarios, la mayoría opta por callar, lo que significa que los prejuicios siguen estando presentes en todos los aspectos de la vida cotidiana y, de hecho, en el entorno familiar. La falta de interacción con personas que tienen opiniones diferentes y que están atadas por el tabú que rodea este tema es también una barrera para curar estos prejuicios. Además, existe un gran resentimiento entre la población no burakumin encuestada con respecto a las medidas de discriminación positiva de las que se han beneficiado los burakumin, lo que plantea la cuestión del efecto que está teniendo la política de acción afirmativa, ya que se han observado reacciones similares en la India contra el pueblo dalit, al que se ha acusado de aprovecharse injustamente del sistema de reservas. Además, el debate se centra actualmente en el futuro de este segmento de la población, ya que existen dos tendencias opuestas dentro de este grupo minoritario, a saber, los que quieren callar su origen hasta que deje de ser un problema y los que quieren perpetuarlo considerándolo una parte importante de su identidad.

Educación Superior en Europa

La enseñanza superior europea se enfrenta a grandes retos para mejorar su competitividad en el mercado mundial. Desde hace varios años se encuentra a la zaga de EE.UU., Japón y Australia, y se enfrenta a nuevos retos procedentes de Asia, en particular de China. Para superar sus deficiencias y mejorar la calidad, se han tomado varias iniciativas en los últimos cinco años, en particular el Proceso de Bolonia y la Estrategia de Lisboa, con el objetivo de crear un Espacio Europeo de Educación Superior y un Espacio Europeo de Investigación e Innovación, y convertir a Europa en una de las principales, si no la principal, economía y sociedad del conocimiento del mundo. El Proceso de Bolonia está mostrando avances sustanciales en la consecución de sus objetivos. El apoyo y el seguimiento combinados del proceso por parte de las diferentes partes interesadas (gobiernos, universidades y sus asociaciones, y estudiantes) crean un entorno positivo para los cambios necesarios. En este sentido, el Proceso de Bolonia también proporciona un nuevo enfoque de la reforma a nivel macro, utilizando la cooperación en lugar del conflicto como base del cambio. En el pasado, en países importantes como Francia, Italia, España y Alemania, los esfuerzos de los políticos por reformar la enseñanza superior fracasaron porque no fueron capaces de implicar y comprometer a la comunidad de la enseñanza superior. En comparación, la Estrategia de Lisboa parece más retórica que real. Sus grandes ambiciones, sin un plan de acción concreto, ya dieron lugar a una adaptación en 2005, dejando el proceso a medias. Aunque no todo es negativo – la creación de un Consejo Europeo de Investigación, por ejemplo – , no hay suficientes indicios de que se vayan a producir avances sustanciales en los próximos cinco años en el ámbito de la investigación y la innovación. En otros ámbitos, como el de las tasas académicas, el mapa ya está cambiando rápidamente. Europa ha llegado a un punto de “mentalidad” colectiva -pero no debe entenderse como una aceptación- de que, si bien la enseñanza superior desempeña un papel decisivo en una economía y una sociedad basadas en el conocimiento, existe un desfase entre la necesidad de seguir avanzando en materia de matriculación de estudiantes y la disponibilidad de financiación pública. En esta situación es alentador que el debate en curso pase de ser el de público versus privado al más realista de público y privado. Es innegable que la enseñanza superior europea está cambiando y aspira a estar mejor preparada para la competencia mundial.

Problemas de Vivienda desde 1950

La diferenciación de los hogares comenzó a afirmarse en serio en la década de 1980. Además de la disminución de la proporción de familias biparentales con varios hijos y un hombre como sostén de la familia, surgieron nuevos tipos de hogares y su número aumentó: hogares de ancianos, hogares unipersonales, hogares monoparentales, hogares con dos ingresos. Sin embargo, otros tipos de hogares empezaron a revelarse a través de una mayor variedad de estilos de vida con sus correspondientes necesidades de viviendas compatibles. La investigación comenzó a abordar las necesidades de vivienda de estos diferentes tipos de hogares. El principio básico del Estado del bienestar, la igualdad de trato para todos, se convirtió en un molde limitador de las realidades cambiantes que exigían una mayor flexibilidad. Cada vez más, la universalidad de las prestaciones se convirtió en un lastre financiero, ya que los recursos económicos disminuían y los gobiernos buscaban cada vez más formas de limitar la asistencia sólo a los considerados más necesitados. El reconocimiento de una población más diferenciada y unos planes de subsidio más focalizados encajan con una reorientación drástica de las políticas de vivienda durante esta década. Muchos gobiernos se embarcaron en un enfoque doble, consistente en trasladar las responsabilidades anteriormente asumidas a niveles inferiores de gobierno y a los sectores privado y sin ánimo de lucro. Estos procesos de descentralización y privatización, respectivamente, partieron de bases diferentes y a un ritmo distinto. Sin embargo, la dirección del cambio fue la misma y pudo observarse en las sociedades de mercado, en los estados de bienestar y en las naciones socialistas, y tanto en los países industrializados avanzados como en el Tercer Mundo. Entre las implicaciones significativas se encuentran la reducción y la eliminación de las ayudas a la vivienda y una erosión general de la red de seguridad.

Historia del Periodismo

Se ofrece una breve historia del periodismo: desde la invención de la imprenta por Johannes Gutenberg en el siglo XV, pasando por el nacimiento de la industria de la información en el siglo XVIII, hasta el impacto de la radio y la televisión en el siglo XX y la era de Internet. En la última década, casi 700 periodistas han sido asesinados, principalmente en guerras, en actos de homicidios políticos o por gángsters. En esta entrada, junto con otra, también se traza el peligro al que se enfrentan los periodistas cuando informan desde zonas de guerra y desde países que se enfrentan a dramáticas convulsiones políticas. El crecimiento de los nuevos medios de comunicación también ha desencadenado una reacción represiva de los regímenes autoritarios. Al igual que las noticias de la radio desafiaron a los periódicos por la audiencia (y los anunciantes) en el segundo cuarto del siglo XX, las noticias de la televisión fueron un nuevo competidor a medida que las redes de difusión crecieron después de la Segunda Guerra Mundial. Los primeros telediarios eran emisiones cortas de noticiarios teatrales; en 1949, la NBC comenzó la Caravana de Noticias de 15 minutos utilizando las películas de noticias que sus propios camarógrafos habían rodado. Las tres cadenas de televisión -ABC, CBS y NBC- acabaron ampliando sus noticiarios a 30 minutos; a mediados de 2008, PBS era la única cadena que emitía un programa de noticias de 60 minutos a primera hora de la tarde

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