Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Teoría Marxista de las Relaciones del Derecho con la Economía Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Véase la información relativa a la economía neomarxista. Marx en la Historia del Pensamiento Económico y la Sostenibilidad El filósofo alemán convertido en economista … Leer más
Teoría de Derecho Internacional Público Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En los Manuales Los “Principios de Derecho Internacional Público”, de Brownlie, ven el derecho internacional a través de los ojos del practicante (lo cual no significa que se afirme … Leer más
La teoría jurídica feminista se manifiesta a través de la escritura (su redacción) y el discurso acerca del “derecho” y la “mujer”, en un esfuerzo por promover y mejorar la comprensión de la justicia. La teoría jurídica feminista es un conjunto de ideas, una actividad en la que participan pensadores dentro y fuera del mundo académico, y un movimiento intelectual y político. Los avances en la teoría jurídica feminista surgieron a través del compromiso con problemas arraigados en las desigualdades, experimentados por individuos y comunidades, a manos de personas, corporaciones o el Estado. Este texto expone las principales áreas de tensión dentro del campo de la teoría jurídica feminista, centrándose en la teoría jurídica feminista en lengua inglesa y abarcando el campo de las jurisdicciones nacionales y los derechos humanos internacionales.
Crítica Ideológica Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Ideología y Crítica Ideológica Una definición exhaustiva de los términos `ideología’ y `crítica ideológica’ iría definitivamente más allá del alcance de esta sección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el … Leer más
La intención de Kelsen era localizar cualquier dualismo natural basado en el derecho que quedara en el derecho positivo para purificarlo de todos los residuos ideológicos. El punto principal es que la estricta distinción entre el derecho natural y el derecho positivo eventualmente (finalmente) resulta en el colapso del derechho natural, lo cual, a su vez, necesariamente implica una perspectiva monista de toda la ley. Y es precisamente esta visión monista del derecho positivo en sí la que permite una descripción y un análisis científicamente claros y objetivos, así como libres de ideología, del derecho. En otras palabras, la crítica ideológica del derecho natural y del monismo bajo la primacía del derecho internacional debe considerarse como un círculo hermenéutico, y que solo puede entenderse en relación con el otro: la crítica ideológica conduce al monismo y lo apoya, pero el monismo en sí mismo también se dirige contra cualquier ideología y funciona como un remedio contra los dualismos basados en la ideología en el derecho positivo. Uno no puede pensar sin el otro, y es precisamente aquí donde se encuentra el valor normativo del monismo en el contexto de la crítica ideológica.