La Historia de la Pornografía
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La Historia de la Pornografía
El término pornografía se refiere en general al material que describe la actividad sexual con la intención de excitar sexualmente a sus consumidores, prestados de una manera que se considera obscena, implacable o lasciva. El grado de explicación y los tipos de actividades representados en la pornografía cambian de un momento a otro y de un lugar a otro. La pornografía puede representar desnudez, especialmente imágenes de senos, genitales o varias etapas de sugestivo striptease o desnudez parcial. Las mujeres y los hombres desnudos son dibujados o fotografiados en poses sugestivas sobre todo, desde la antigua cerámica griega hasta los naipes de hoy en día., revistas, y calendarios. La pornografía a menudo representa la actividad sexual entre hombres y mujeres, incluido el coito, el coito anal, el cunnilingus, la felación y el sexo con múltiples parejas. También puede incluir imágenes de erecciones y eyaculaciones (esta última llamada inyección de dinero) tanto de hombres como de mujeres. Hay descripciones de encuentros sexuales entre hombres y mujeres, a menudo comprometidos en el coito anal pero también en la felación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El comportamiento sexual de las lesbianas es un elemento básico en muchas historias y películas orientadas a la heterosexualidad, incluidas imágenes de besos, cunnilingus y penetración con un consolador. La pornografía incluye relatos e imágenes de comportamientos sadomasoquistas como la esclavitud, los azotes y la flagelación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Puede incluir imágenes de sexo con animales o actos que impliquen la excreción, orinar en la pareja, o el uso de heces. La pornografía puede estar dirigida a fetichistas, aquellos con fijaciones en objetos particulares como zapatos o lencería. Puede involucrar a niños que se hacen pasar por objetos sexuales o que participan en actos sexuales entre ellos o con adultos.Entre las Líneas En resumen, la pornografía retrata todo lo que se sabe que estimula a alguien sexualmente y se produce en casi cualquier medio en el que se pueda representar, describir o describir dicho tema.
Diferentes culturas han tenido diferentes actitudes hacia los tipos de material obsceno que ahora se clasifican comúnmente como pornografía, pero las nociones de pornográfico y obsceno son siempre relativas e involucran conjuntos de valores culturales. Debido a que el concepto de pornografía está vinculado a ideas de exceso sexual prohibido, cuyo acceso está restringido, la forma en que las culturas entienden la obscenidad determina si existe o no un concepto de pornografía, como aquello que está más allá de una expresión permisible. Según el Oxford English Dictionary, el término obsceno, usado a menudo en relación con la pornografía, deriva de la palabra latina que significa adverso e incluye material que es «ofensivo a la modestia o la decencia» y es «impuro, indecente, lascivo». Aunque se espera que toda la pornografía sea obscena, no todo lo que podría considerarse obscenidad es la pornografía. No todas las obscenidades son prohibidas ni vistas con tanta fascinación por aquellos que prefieren censurarlas. Algunas obscenidades, incluso en las culturas más represivas, están vinculadas al arte elevado u otras formas de expresión (novelas, pinturas, películas) cuyos valores artísticos mitigan su presencia. El material obsceno que aparece en estas formas no se considera pornografía, aunque las cualidades que otorgan un trabajo literario o artístico con un valor redentor cambian de cultura a cultura a través del tiempo. A principios del siglo XX, por ejemplo, Estados Unidos prohibió a James Joyce.La novela de Ulises (1922), que ya no está censurada. Lo mismo puede decirse de novelas como de DH Lawrence El amante de Lady Chatterley (1928), y Henry Miller ‘s Trópico de Cáncer (1934).
HISTORIA DEL CONCEPTO DE LA PORNOGRAFIA
En Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y Europa, las culturas antiguas entendían la sexualidad como una parte integral de la vida y las relaciones sociales. La Biblia hebrea incluye numerosos relatos de pasión, relaciones sexuales, adulterio y otras conductas, que podrían considerarse pornográficas si tales casos no hubieran sido también a menudo ocasiones para lecciones de moral. La escritura (su redacción) griega antigua sobre prostitutas no era pornográfica en el sentido moderno. Los griegos eran bastante abiertos con respecto a la sexualidad y la desnudez, viéndolos como una forma de comercio social. La cultura griega, especialmente entre las clases altas, a menudo presentaba múltiples relaciones sexuales con cortesanas (o prostitutas de clase alta) y jóvenes varones. El teatro griego presentaba material obsceno, no solo el enlace de Edipo con su madre, sino también y especialmente, en comedias tales como la de Aristófanes.Lysistrata (411 a. C.), que mostraba los efectos muy evidentes de una huelga sexual de mujeres en sus esposos. La escultura griega, la cerámica y la pintura representan desnudos, así como la actividad sexual abierta, incluso en artículos cotidianos como utensilios para comer de los niños.
La actitud griega continuó en la antigua Roma hasta que el cristianismo, con su actitud más ascética hacia el placer y el cuerpo, promovió la abstención sexual como una virtud.
Puntualización
Sin embargo, los romanos, al igual que los griegos, dejaron marcas de una cultura más abiertamente sexual en sus artefactos culturales, incluyendo, fundamentalmente, los muros de las casas en Pompeya, que, cuando fueron descubiertas en el siglo XVIII, llevaron directamente a la noción de que La pornografía se había levantado de una tumba.
El arte excavado en Pompeya representó un problema para los ilustrados europeos porque, como Pompeya tenía una actitud romana y no cristiana hacia el placer sexual, los comportamientos sexuales se representaban de manera abierta y abierta en murales y en artefactos. Visto por el ojo europeo de la Ilustración, estos artefactos no pueden ser destruidos ni pueden permanecer ocultos, ya que el conocimiento debe ser difundido. Valiosos pero indecentes, los artefactos más salados se convirtieron en parte del museo secreto de Pompeya, ubicado en una sala cerrada en el Museo Borbonico, un museo conocido por su contenido pornográfico y visitado por discretos señores. La palabra pornografía aparece por primera vez en inglés, según Kendrick, en una traducción del manual de la arqueología del arte de CO Müller titulado 1850.Handbuch der Archäologie der Kuns, en referencia a las antigüedades de Pompeya. El historiador francés contemporáneo Paul Lacroix (1806–1884) escribió una historia en seis volúmenes sobre la prostitución mundial, produciendo otro tipo de pornografía cuyo significado revierte a la práctica más antigua de escribir sobre la prostitución.
Desde su segunda realización, la pornografía era un tema desconcertado en sí mismo. Incluía temas de salud pública como la prostitución, tratados exhaustivamente y científicamente por Jean-Baptiste Parent-Duchâtelet (1790–1836) en un trabajo de dos volúmenes sobre las vidas, las condiciones de trabajo y el trato de las prostitutas en París. William Acton (1814–1875), un inglés, publicó un tratado sobre la prostitución en Londres en 1857, al igual que el estadounidense William Sanger en Historia de la prostitución (1858). Estos eran escritos académicos, pero su destino, como el destino de la mayoría de los materiales educativos relacionados con el sexo, el comportamiento sexual, el control de la natalidad, la prostitución o incluso los textos médicos, tenía un número limitado de lectores. Este tipo de textos serios, también, fueron mantenidos insistentemente fuera de las manos deEl joven, que en la época victoriana fue el modelo cuya sensibilidad imaginada necesitaba protección.
Por otro lado, no solo existía el museo secreto de Pompeya y sus descripciones, sino también el placer que podía derivarse incluso de la lectura de obras científicas sobre prostitutas. Como sugiere Kendrick, el término pornografía «nombra un argumento, no una cosa» (Kendrick 1987, p. 31). El argumento de la pornografía no es solo una cuestión de acceso, de a quién debería permitírsele ver lo obsceno, sino que también se refiere al impacto de la representación, acerca de cómo las representaciones de los temas sexuales afectan a sus consumidores. Se suponía que estaban en juego las almas y la inocencia de los jóvenes, cuya moral y valores ciertamente se habrían visto afectados, se suponía, al ver material que sugería excitación sexual. Incluso algunos materiales educativos diseñados específicamente para jóvenes fueron reprimidos, como la estadounidense Margaret Sanger ‘Lo que toda chica debería saber (1913), sobre las opciones de control de la natalidad.
Curiosamente, los únicos materiales para escapar de ese celo cruzado fueron algunos clásicos más antiguos, como el drama griego, cuyo atractivo holístico a los valores de la vida los excluyó de la consideración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En su renacimiento la obscenidad requería censura para ser pornografía. No era suficiente que las obras representaran simplemente los tipos de materiales obscenos que siempre habían circulado en todo, desde obras griegas hasta las historias del autor italiano Giovanni Boccaccio (1313–1375) y la poesía de Geoffrey Chaucer (c. 1342–1400). Los libros se convirtieron en objetos de pruebas de obscenidad en Inglaterra y los Estados Unidos..Entre las Líneas En el Reino Unido, Lord Campbell patrocinó la Ley de Publicaciones Obscenas en 1857, que tenía como objetivo la importación o exhibición pública de materiales obscenos, definidos como materiales diseñados con la intención de corromper sin cualidades redentoras. La mayoría de las producciones clásicas o de arte más antiguas no estaban incluidas en el acto. Otras obras, como la reedición británica de The Confessional Unmasked, un folleto de principios del siglo XIX destinado a exponer de forma bastante espectacular los errores imaginarios de la Iglesia católica, se convirtieron en objetos notorios de los juicios de obscenidad. Durante el juicio Señor Presidente del Tribunal SupremoCockburn, de la Corte de Queen’s Bench, no solo descubrió que el texto tenía «la tendencia a corromper las mentes y la moral de aquellos a quienes podría llegar» (Kendrick 1987, pág. 122), sino que también tiene esa tendencia, el texto. También debe haber sido la intención de tener tal tendencia.Entre las Líneas En una ley que castigaba a aquellos que tenían la intención de producir corrupción, encontrar la intención en presencia de la corrupción extendió la ley para cubrir casi cualquier trabajo que contuviera cualquier tipo de material salaz.
La decisión de Cockburn y su lógica subyacente de asumir una intención de corrupción se convirtió en el modelo, como sugiere Kendrick, para la legislación antipornográfica en el Reino Unido y los Estados Unidos. Incluso Francia, por lo general más liberales que los países de habla Inglés, intentó Gustave Flaubert ‘s Madame Bovary (1857) por obscenidad.Entre las Líneas En los Estados Unidos, la Ley de Aduanas de 1842 prohibió la importación de material obsceno y se convirtió en la base del ferviente Anthony Comstock.(1844–1915) campaña de un solo hombre contra la pornografía. Comstock se había propuesto a sí mismo como ciudadano privado atacar y confiscar los inventarios de productores y distribuidores de material perjudicial, incluido el del prolífico editor irlandés-estadounidense William Haines, el exitoso empresario que había introducido pornografía en los Estados Unidos. Los enérgicos procesos privados de Comstock pronto le ganaron apoyo en forma de Nueva YorkSociedad para la Supresión del Vicio, formada por la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes (YMCA). Bajo los auspicios de la YMCA, Comstock continuó purificando a la sociedad de lo que él consideraba una puta. Pensando que la Ley de Aduanas no cumplió con lo que era necesario para suprimir el vicio, Comstock presionó enérgicamente por un nuevo estatuto federal, aprobado en 1873, que hizo ilegal enviar pornografía por correo. Conocida como la Ley Comstock, la nueva ley también asignó fondos para que un agente especial hiciera cumplir la ley, una posición otorgada a Comstock y que mantuvo hasta su muerte en 1915.
Las actividades de Comstock, y especialmente su desprecio por otros derechos o leyes, no eran populares entre todos, aunque, como en Gran Bretaña, el sentimiento público contra la pornografía parecía ser la opinión mayoritaria. A comienzos del siglo XX se produjo un intento continuo de preservar la amable censura que hizo de la pornografía el tema paradójicamente fascinante en que se había convertido y un desafío a la variedad de expresiones permitidas como expresión artística. Al igual que con Flaubert, cuya Bovary Madame habían sometido a revisión judicial, las primeras entregas de James Joyce ‘s Ulises fueron prohibidos (1920). Inglaterra probó la novela de Radclyffe Hall The Well of Loneliness(1928) por obscenidad, y la novela fue suprimida con éxito. La historia de un inverso sexual, o de mujeres que se sentían y actuaban como si fuera un hombre, consideraron que la novela corrompía la moral pública de muchas personas, incluido el juez que presidió el juicio por obscenidad en Nueva York.Entre las Líneas En los Estados Unidos, sin embargo, el hallazgo de obscenidad fue anulado en apelación ya que la novela no contenía descripciones abiertas de la actividad sexual; La novela, en parte debido a la notoriedad de los diversos ensayos, vendió más de 1 millón de copias.
En la década de 1930, las novelas de Miller, Tropic of Cancer, Black Spring (1936) y Tropic of Capricorn (1939) fueron prohibidas de los Estados Unidos por obscenas. Incluso en la década de 1950, Grove Press tuvo que luchar para publicar una versión sin purificar de Lawrence’s Lady Chatterley’s Lover. La opinión judicial sobre los materiales considerados obscenos también estaba cambiando de la represión de casi cualquier cosa que tendía a corromper la moral pública a un examen de toda la obra, que, si se consideraba que tenía mérito artístico, podía superar las acusaciones de malicia basadas en algunos episodios o incluso pretextos Cuando la novela de Théophile Gautier Mademoiselle de Maupin, sobre una mujer que se hace pasar por un hombre y corteja mujeres, fue juzgada por obscenidad por un tribunal de Nueva York en 1922, el tribunal encontró que los libros deberían considerarse como un todo en lugar de sobre la base de algunos episodios y que Mademoiselle de Maupin’s El valor como arte efectivamente superó su temática.
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Las ideas sobre la supresión de la literatura finalmente se convirtieron en una práctica menos censurable con el ensayo estadounidense de la versión completa de los Ulises de Joyce en 1932, el año en que Random House publicó la novela. Se encontró que la novela no era pornográfica sobre la base de que, en conjunto, tendía a no ser obscena. Según el juez, no tendía a excitar los sentimientos sexuales en sus lectores.
Aunque se seguirían poniendo a prueba varios libros, y la idea de proteger al público y especialmente a los jóvenes de los efectos nocivos de conocer los detalles de la conducta sexual, continuaría en muchas otras formas, la pornografía había logrado establecerse como ambas. un placer secreto fomentado en parte por la condena pública (un público que disfrutó del voyeurismo de sus casos judiciales de castigo) y una práctica vergonzosa para ser continuamente eliminada y eliminada. A medida que las acciones gubernamentales con respecto al material sexualmente explícito se volvieron más opresivas, se produjo el material más sexualmente explícito. Este fenómeno paradójico ocurrió tanto durante el período represivo victoriano en Inglaterra, cuando se desarrollaron y procesaron muchos de los estatutos antipornográficos, como en la década de 1980 durante la presidencia de Ronald Reagan. Cuando las discriminaciones religiosas más fundamentalistas se convirtieron en la corriente principal y comenzaron a tratar de ejercer una fuerza política directa en la política pública. El Informe Meese de 1986, ordenado por el presidente Reagan, personificó la controversia sobre los efectos reales de los materiales sexualmente explícitos en los consumidores, presentando una vez más la idea de que la pornografía es perjudicial, produce comportamientos violentos y está vinculada ael crimen organizado.
Puntualización
Sin embargo, en lugar de imaginarse que dañaría la moral de los jóvenes, que habían servido de sensibilidad protegida en el siglo XIX, se consideraba que la pornografía perjudicaba a las mujeres a manos de los pornógrafos masculinos. Esta teoría fue promulgada en el trabajo de algunos críticos feministas como Catherine MacKinnon, pero también fue evidente durante los juicios de obscenidad relacionados con algunas revistas de hombres. Larry Flynt (nacido en 1942), editor de Hustler Magazine y defensor abierto de los derechos de la Primera Enmienda, fue procesado por obscenidad varias veces a partir de 1976, basándose en el testimonio explícito de las representaciones de genitales femeninos de su revista, así como en la propiedad de varios clubes de striptease..
LITERATURAS PORNOGRAFICAS
Los textos obscenos han existido desde que ha habido textos, si se define obscenidad como la representación de la actividad sexual. La mayoría de los textos, como la Biblia, que de alguna manera representan una visión de la vida y la historia humana, incluyen cuestiones sexuales porque son una parte integral e importante de la vida y sus dilemas.
La literatura griega antigua refleja el placer de la cultura en la sexualidad. Como los creadores de pornografía se enfocaron en las descripciones de prostitutas, los griegos produjeron una gran cantidad de textos sobre las vidas y los hábitos de las cortesanas (mujeres profesionales del placer). Las comedias dramáticas griegas a menudo consisten en humor sexual, como Lysistrata de Aristófanes y Las ranas (405 a. C.). Incluso tragedias tales como el Edipo Rex de Sófocles (427 aC) y Las Bacantes de Eurípides (c. 407 aC) sitúan el exceso sexual en el centro de sus tramas. Los escritos más filosóficos también incluyen discursos sobre la prostitución, la homosexualidad y el placer sexual, como los presentados en los Deipnosofistas de Ateneo.(Cena de filósofos) de los siglos tercero y segundo a. Otras obras griegas presentan la homosexualidad y la pederastia como elementos típicos de la vida griega, para ser arruinados, al menos según Platón (c. 428–347 a. C.), y disfrutados, según Sócrates (c. 470–399 aC). El poeta Safo (que vivió en el siglo VII aC) dirigió ostensiblemente algunas de sus poesías de amor a las mujeres.
Los romanos pre-cristianos continuaron el placer de los griegos en la sexualidad, representados particularmente en la obra del poeta Ovidio, Ars Amatoria.(El arte del amor) (2 a. C.), una guía que instruye a los hombres en las bellas artes de seducir a las amantes y mantenerlas felices, e instruye a las mujeres sobre cómo mantener felices a los hombres sexualmente. El trabajo de Ovid exalta la reciprocidad de placer y ofrece consejos sobre muchos modos de hacer el amor, desde relaciones sexuales hasta caricias digitales. El enfoque bastante cortés de Ovidio para hacer el amor contrastó con los placeres más brutales y extremos de algunos de los emperadores romanos, en particular, Tiberio (42 bce – 37 ce), Calígula (12–41 ce) y Nerón (37–68 ce), que se entregaba a la pornografía, las prácticas sexuales sádicas, la homosexualidad y el incesto. Tiberio decoró su palacio en Capri con imágenes pornográficas y tenía disponibles los libros de la pornógrafa griega Elephantis (fechas desconocidas). Parte del espíritu de este exceso es capturado por el poeta romano Petronio en su obra.Satyricon (c. 61 ce), que describe todo, desde la felación, la flagelación y la sodomía hasta la pederastia y la pedofilia.
En la India, en el siglo II antes de la era común, Vatsayana compuso el tratado sobre el sexo y el amor conocido como Kamasutra. Al presentar una exposición detallada de las prácticas sexuales, los comportamientos y las técnicas, el Kamasutra estaba ampliamente disponible en la India. Durante el mismo período, otras culturas asiáticas produjeron pinturas eróticas y estatuillas, incluidas las fallas.
En Europa, el exceso romano contrastaba con la filosofía ascética del cristianismo primitivo, que, en lugar de complacerse libremente con el placer sexual, veía la sexualidad como un mal carnal que debía ser reprimido.Entre las Líneas En su enfoque sobre la castidad, la iglesia, como con los censores posteriores, tenía la tendencia a disfrutar de una especie de placer inverso en la contemplación del sexo como algo que uno no debería disfrutar.
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Sin embargo, algunos textos que contenían escenarios sexuales, a menudo con la participación de sacerdotes filanderos, desde el período comprendido entre la caída de Roma en el siglo V y el florecimiento del Renacimiento en Italia en el siglo XIV, sobrevivieron. Sobreviviendo también de los siglos posteriores de la Edad Media se encontraban los cuentos audaces y satíricos de Renard el Zorro, cuyas hazañas a menudo incluían el adulterio. Desde los siglos XII y XIII,
Al final de este período, Boccaccio compuso The Decameron, publicado en 1371. Una colección de diez días de cuentos tradicionales e historias inventadas contadas para pasar el tiempo por un grupo de nobles que huyen de la plaga, las historias de The Decameron contenían todo, desde adulterio a los sacerdotes fornicarios y se les dijo a menudo en detalle descubierto. Al Decameron se unieron otras colecciones de cuentos obscenos de amor ilícito, incluida la poesía de Chaucer en Los cuentos de Canterbury, especialmente en «El cuento de Miller»; El Heptameron de la escritora francesa del siglo XVI Margaret de Navarra; Las narraciones satíricas y finamente obscenas de François Rabelais en Pantagruel.(1532) y Gargantua (1534); y, en el Oriente Medio, los cuentos recopilados en los siglos octavo y noveno en Persia (véase el perfil de Irán, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) distribuyen como One mil y una noches.
Los escritores fueron menos delicados con respecto a los asuntos sexuales durante el Renacimiento de lo que se convertirían después de la Reforma. Las obras de William Shakespeare a menudo incluían juegos de palabras lascivos y comentarios sobre prácticas sexuales explícitas, que con frecuencia se daban a personajes de clase baja, como los criados de Romeo y Julieta (1597). El drama inglés continuó su interés en las situaciones sexuales sórdidas durante la Restauración con obras como The Country Wife de William Wycherley (1675).Entre las Líneas En la Francia del siglo XVIII, el marqués de Sade, encarcelado por delitos sexuales, escribió una serie de novelas eróticas que presentaban una filosofía del sexo y contenían numerosos relatos de comportamientos sádicos y licenciosos; La mayoría de estas novelas fueron suprimidas hasta el siglo XX.
Los siglos XVIII y XIX vieron una explosión en la producción de pornografía impresa, incluida la novela Memorias de una mujer de placer de John Cleland (1749), más comúnmente conocida como Fanny Hill. La novela detalla cada forma de encuentro sexual, desde la flagelación hasta el intento de violación, múltiples formas de relaciones sexuales y la homosexualidad. Fanny Hill termina con la redención de su heroína inicialmente ingenua en matrimonio con su primer seductor. Fanny Hill fue el primer libro procesado por obscenidad en los Estados Unidos en 1819–1820.
A medida que la cultura pública en el siglo XIX se hizo más consciente y represiva de la literatura erótica, se produjo más, a menudo de menor interés o calidad literaria. La literatura pornográfica tomó la forma de libros de instrucción, confesiones, autobiografías, cartas y novelas de aventuras en las que participaban caballeros, niñas, niños, cortesanas, maestros de escuela, sacerdotes y clérigos, y viejos ricos. Estos personajes se dedicaban a todo, desde el coito y el sexo en grupo hasta el sadomasoquismo, la homosexualidad y el voyeurismo. La alfabetización aumentó, y las tecnologías de impresión hicieron que la literatura erótica estuviera más disponible en forma de libros y revistas. La pornografía se convirtió para algunos en un pasatiempo de caballeros, especialmente en aquellos que coleccionaban literatura erótica. Famoso entre ellos fue Henry Spencer Ashbee (1834–1900), cuya bibliografía de tres volúmenes de erótica se publicó desde 1877 hasta 1885. Los Estados Unidos no tuvieron productor de pornografía hasta la década de 1840, cuando Haines entró al campo vacío.
Mientras que reformadores como Comstock intentaron limpiar el mercado literario (en el proceso de hacerlo, ayudando a producir la concepción moderna de la pornografía), el mercado y la tolerancia al material que contenía obscenidades aumentaron gradualmente, lo que resultó en la eventual aceptación en el siglo XX de Lo obsceno como parte integrante del arte. Esta tolerancia produjo un mercado menos represivo para el material literario en Europa y América del Norte. Clásicos impresos, como Peyton Place (1956) de Grace Metalious y Valle de las muñecas (1966) de Jacqueline Susann, involucraron a las lectoras en el consumo de obscenidades novelísticas, mientras que la erótica o la literatura sobre el sexo se hicieron más accesibles, incluyendo textos tan variados El Delta de Venus de Anais Nin(publicado en 1969 pero escrito anteriormente) y Terry Southern’s Candy (1964). Las novelas de ficción de pulpa (libros de bolsillo baratos dirigidos a ventas en el mercado masivo) describieron las existencias melodramáticas de hombres y lesbianas homosexuales, con escenas eróticas ocasionales, mientras que las novelas románticas picaron las libidos de las amas de casa.
Los intentos de estudiar y controlar el material pornográfico en los Estados Unidos continuaron, sobre todo durante la administración Reagan en los años ochenta. La presión de aquellos que creen fervientemente que no se debe permitir que las personas se exciten sexualmente a través de cualquier tipo de representación continúa a principios del siglo XXI, aunque el umbral para la aceptación social de los materiales elevados ha disminuido.
IMAGEN PORNOGRAFICA
Desde la época de los antiguos griegos, las imágenes de actividad sexual han sido inscritas en paredes, cerámica y otros artículos cotidianos. Los estudios de desnudos en escultura y pintura son comunes. Las paredes de Pompeya incluían muchos murales sexualmente explícitos, cuya exposición en el siglo XVIII se limitaba inicialmente solo a los caballeros más exigentes. Falli erecto salpicó algunos paisajes, y los genitales adornaron la arquitectura de forma protectora. Algunas de estas imágenes evocaban a los dioses de la fecundidad; otros celebraban la vida cotidiana en sociedades donde la sexualidad era más abierta.
Después del Renacimiento, el arte más abiertamente erótico se convirtió gradualmente en parte de la tradición artística. A medida que las tecnologías de impresión se hicieron más sofisticadas y baratas, los artistas comenzaron a producir caricaturas, litografías y grabados con temas abiertamente pornográficos. George Cruikshank ilustró a Fanny Hill, mientras que Thomas Rowlandson produjo placas pornográficas ilustrativas para acompañar libros tales como Pretty Little Games for Young Ladies and Gentlemen (1855). A finales del siglo XIX, Aubrey Beardsley (1872–1898) estaba produciendo dibujos eróticos estilizados para revistas y libros.
Con la invención de la fotografía en 1839, se puso a disposición un nuevo medio para la producción masiva de pornografía realista. A partir de la década de 1850, los pornógrafos, generalmente en estudios caseros, produjeron series de imágenes fotográficas que mostraban desnudos femeninos en una deslumbrante variedad de posturas; prácticas sadomasoquistas; varias posiciones de relaciones sexuales; desnudos masculinos felación sexo lésbico y niños desnudos, a veces dedicados al juego sexual con adultos. Uno de esos pornógrafos fue Henry Hayler, un fotógrafo londinense cuyo estudio fue allanado por la policía en 1874. Aunque Hayler escapó de la persecución huyendo a Nueva York, la policía confiscó 120,248 fotografías obscenas.
A pesar de la legislación antipornográfica, como la Ley Comstock, las imágenes pornográficas continuaron produciéndose y distribuyendo en forma de calendarios; fotos de pinup, a menudo fotos de películas; fob relojes jugando a las cartas; Y finalmente, películas y video. La mayoría de la pornografía visual estaba dirigida a hombres heterosexuales y consistía en mujeres vestidas de manera seductora o, más tarde, posadas desnudas en posiciones sugestivas. Algunas imágenes más explícitas representan escenas de actividad sexual abierta, incluida la bestialidad. También hubo un mercado en imágenes masculinas gay explícitas.
En la década de 1930, las revistas como Esquire (fundada en 1933) comenzaron a incluir imágenes pinup, y en 1953, Hugh Hefner, quien comenzó su carrera trabajando para Esquire, fundó Playboy. El primer número incluyó una foto desnuda de la actriz Marilyn Monroe. Siguieron otras revistas pornográficas, incluidas Penthouse y Hustler (fundada en 1974), más explícitamente gráfica. Junto con estas revistas vino una industria entera de pornografía, incluidos los clubes de striptease patrocinados por revistas, como los Playboy Clubs, o propiedad de los editores de revistas, como Larry Flynt de Hustler (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Revistas escindieron películas, videos y televisión por cablecanales Las tiendas de pornografía emergieron a lo largo de carreteras interestatales que atienden a camioneros y otros viajeros. Estas industrias se hicieron más convencionales y aceptables a lo largo del siglo veinte. Su apogeo se vio truncado, sin embargo, por el inicio de la epidemia de SIDA y las consiguientes demandas de que la pornografía represente responsablemente el sexo seguro.Entre las Líneas En parte, la difusión de videos pornográficos fue posible por la forma en que dichos materiales se mantenían alejados de los menores en las tiendas (paradójicamente, la restricción de la pornografía lo produce); en parte, su difusión fue posible porque el material sexualmente explícito estaba cada vez más disponible en las películas, los libros y, eventualmente, en la televisión.
INDUSTRIA DEL CINE PORNOGRAFICO
Las primeras imágenes de películas eróticas provienen del trabajo serio del fotógrafo inglés Eadweard Muybridge (1830–1904), quien tomó una serie de fotografías de mujeres desnudas realizando actos cotidianos en el período de 1884 a 1887. La desnudez de los sujetos permitió al espectador Para ver cómo se movía el cuerpo. El cine erótico es tan antiguo como la propia industria cinematográfica. Thomas Edison (1847–1931), quien comenzó a producir cortometrajes a fines de la década de 1890, hizo algunas entradas provocativas, como What Happened in the Tunnel y Wonderful Bustle de la tía Sallie. El pionero de la película Georges Méliés (1861–1938) produjo una película de 1897 llamada Después del baile: la bañera.Representando a una joven desnuda en una bañera atendida por su doncella.Entre las Líneas En 1896, un cortometraje proyectado en Ottawa, Canadá, mostró el primer beso en pantalla y algunos espectadores llamaron a la policía. A principios del siglo XX, el nickelodeon, un tipo de teatro inventado por Edison, mostraba películas muy cortas, que incluían What the Butler Saw y How Bridget Served the Salad Undressed.
Este comienzo auspicioso para la erótica cinematográfica no regulada terminó en 1915 cuando el Tribunal Supremo de los Estados Unidos sostuvo que las películas eran un negocio y no tenían derecho a la protección de la Primera Enmienda. Este hallazgo llevó a la industria cinematográfica a adoptar el Código Hays, un conjunto de directrices autorreguladoras, en 1930. El Código Hays prohibió los besos excesivos, los caricias, la desnudez completa, la falta de licencia o cualquier cosa que fuera contraria a los estándares morales de la época. El código fue una respuesta, en parte, a la popularidad de las películas de ciervo: cortometrajes que muestran la actividad sexual abierta, generalmente entre mujeres jóvenes y transeúntes. Estas películas fueron promovidas por empresarios itinerantes llamados stagmasters.
Excepto por el cine clandestino de ciervos, el Código Hays eliminó efectivamente el sexo y la desnudez del cine estadounidense, a pesar de que los argumentos y las circunstancias a menudo eran sexualmente sugestivos. Joan Crawford interpretó a una chica de clase alta en The Women (1938); Sin embargo, la película no contenía escenas de sexo. El adulterio fue el pretexto de otras ofertas principales, como Indiscreet (1958), en las que Ingrid Bergman y Cary Grant mantienen una relación de amor adúltera. Las bellezas de la pantalla, como Betty Grable, fueron buscadas por pinup, sus fotografías adornaban los cuarteles de los soldados durante la Segunda Guerra Mundial.
Después de que Hefner comenzara con Playboy en 1953, los fotógrafos se hicieron más adeptos a la imagen de desnudos femeninos seductores.
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Las habilidades de los fotógrafos como Russ Meyers y Bunny Yeager pasaron al cine, produciendo películas de nudie cutie como The Immoral Mr. Teas (1959). La década de 1950 fue sede de una industria de cine pornográfico bastante modesta, que presentaba películas nudie hechas de personas que se divertían en los campamentos nudistas. La convención que gobernó estas películas y las hizo apenas legales fue la prohibición de cualquier imagen de vello púbico o encurtidos y castores, genitales masculinos y femeninos. Estos y otros bucles más ilegales., o cortometrajes de actos sexuales, jugados en teatros burlescos y en otros lugares ilícitos. Los teatros burlescos fueron los precursores de los clubes de striptease modernos en los que las mujeres en varias etapas de desnudez bailaban y se quitaban la ropa a los clientes, aunque en teoría estaba prohibida la desnudez total.
A fines de la década de 1960 y principios de la década de 1970, la industria del cine pornográfico estaba en auge, ayudada por la desaparición del Código Hays y la adopción de un sistema de clasificación que identificaba el contenido de la película por una serie de cartas. Una calificación X, que indica lo apropiado para audiencias maduras, se convirtió rápidamente en un código para la pornografía. La pornografía se dividió en dos categorías: núcleo duro para escenas sexuales gráficamente explícitas y núcleo suave que mostraba muy poca desnudez frontal masculina, sin erecciones, y solo escenas de sexo simuladas. La industria del cine pornográfico tuvo su mayor éxito a finales de los años 60 y 70, produciendo la famosa Garganta profunda, protagonizada por Linda Lovelace, y Detrás de la puerta verde., protagonizada por Marilyn Chambers, ambas estrenadas en 1972. Películas porno incluidas, desde 1968, desnudez frontal y vello púbico. Las películas muestran la penetración oral y anal, la felación y el cunnilingus, varias formas de esclavitud y disciplina, el sexo en grupo, la bestialidad, la masturbación y las famosas imágenes de la eyaculación masculina (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Ruben Sturman inventó el stand de peep show que proporcionó un medio para la proyección privada de películas pornográficas en teatros para adultos y librerías para adultos.Entre las Líneas En 1973, la Corte Suprema dictaminó, en Miller v. California, que cada estado podría desarrollar su propia definición de obscenidad. Como resultado, películas pornográficas como The Devil in Miss Jones (1973) se volvió financieramente exitoso y nació una industria de pornografía masculina gay rentable.
La industria del cine pornográfico se vio gradualmente alterada por la invención de los formatos de video y la disponibilidad en la década de 1980 de las videocámaras de consumo. Si bien los cambios en el formato hicieron que la producción de pornografía cinematográfica fuera más barata y más fácil (aunque fuera de menor calidad), la industria luchó contra las represiones de la Comisión Meese, la desaprobación pública provocada por la crisis del SIDA y la confiscación de todas las películas realizadas por la estrella porno Traci Lords. Quien hizo las películas cuando era una actriz menor de edad. Un equipo de video más barato permitió a un mayor número de cineastas aficionados comenzar la producción de pornografía. La disponibilidad de reproductores de video domésticos comenzó a cortar el negocio de los teatros burlescos, los principales puntos de venta para la producción de la industria de la pornografía cinematográfica. La competencia con los aficionados bajó los estándares ya desnudos de las películas porno, aunque también permitió que la pornografía se infiltrara en un gran número de consumidores. La pornografía finalmente se convirtió en una opción. Las ofertas de televisión por cable y las películas convencionales se hicieron cada vez más explícitas, mostrando desnudos frontales completos y escenas sexuales explícitas (todavía tomadas con buen gusto).
Nota: Sobre la defensa de la pornografía y la lucha por los derechos de las mujeres: libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953).
A principios del siglo XXI, la pornografía está ampliamente disponible en formatos de video y DVD. Los vendedores venden en Internet, que también aloja sitios de sexo con clasificación X con fotos, videos y presentaciones en vivo de cámaras web. Los intentos de controlar el acceso de los niños a sitios de pornografía en Internet se han visto obstaculizados por los desafíos constitucionales exitosos a la legislación federal.
Puntualización
Sin embargo, las autoridades han tenido éxito en suprimir los sitios web que ofrecen pornografía con niños y han detenido y procesado a los depredadores que buscan parejas sexuales infantiles en línea.
Autor: Williams [rtbs name=»historia-de-las-mujeres»]
Recursos
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Notas
Véase También
Antropología Social, Censura, Feminismo, Psicología Clínica, Psicología Social, Psiquiatría, Psiquiatría Forense, Relaciones Interpersonales, Historia social, Sexualidad Femenina, Sexualidad Humana
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