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Teorías del Contrato Social Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Primeras Teorías del Contrato Social “Para entender bien el poder político y derivarlo de su origen, debemos considerar en qué estado se encuentran naturalmente todos los hombres, es … Leer más
En vista de los problemas que plantea, es justo decir que, a pesar de la enorme popularidad de la teoría contractual de Locke desde la publicación de los Dos Tratados de Gobierno, su argumento del contrato social es un desarrollo insatisfactorio de la idea de que la autoridad política de un gobernante se deriva del consentimiento de las personas que están sujetas a él. ¿Podemos desarrollar mejor esa idea?
Filosofía Política de Locke Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] El Argumento del Contrato Social de Locke Quizás muchos de nosotros respiraremos aliviados al ver que el argumento del contrato social de alienación de Hobbes fracasa (véase una … Leer más
Al igual que Platón, los comunitaristas creen que los seres humanos pueden alcanzar una vida buena sólo si viven dentro de una sociedad que funcione bien y que el gobierno debe ayudar a crear (aunque, como hemos señalado, los comunitaristas están, a diferencia de Platón, generalmente comprometidos con las formas democráticas de gobierno). Como su nombre indica, los comunitaristas se preocupan ante todo por la comunidad: Insisten en que cada uno de nosotros, como individuo, desarrolla una identidad, unos talentos y unos objetivos en la vida sólo en el contexto de una comunidad. La vida política, por tanto, debe comenzar con una preocupación por la comunidad (no por el individuo), ya que la comunidad es lo que determina y moldea la naturaleza de los individuos. El problema de la confianza de los liberales en la razón, dicen los comunitaristas, es que su concepción de la razón está desconectada de las tradiciones sociales, operando en el vacío (pensemos en el razonamiento de la posición original de Rawls) y, por lo tanto, desconectada de las preocupaciones reales, las suposiciones, los objetivos, las aspiraciones y los sistemas de creencias que tienen las personas reales, socialmente integradas.
La Gran Depresión de finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 obligó a los responsables políticos de las democracias occidentales a desarrollar nuevos sistemas administrativos y enfoques de gobierno. Los líderes de los países industrializados observaron con impotencia cómo el valor de los activos de su país se desplomaba. Mientras tanto, las industrias nacionales se derrumbaron y millones de ciudadanos se encontraron desempleados e indigentes. Esta entrada también considera las condiciones que influyeron en el surgimiento de los estados de bienestar modernos en países como Alemania, Suecia, Canadá, Estados Unidos y Gran Bretaña. La aplicación generalizada de los conceptos económicos keynesianos por parte de varios gobiernos de todo el mundo industrializado llevó a muchos a referirse al período comprendido entre 1945 y los años setenta como “la edad de oro del capitalismo dirigido”.