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Historia de la Filosofía China

Asia Oriental

Muchas de las ideas de Confucio surgieron en respuesta a los problemas de la época. Vivió en una época de gran caos social y pensó que sus ideas podían ser usadas para restaurar el orden y aliviar el sufrimiento. Creía que un mundo ordenado comenzaba con el individuo y que cada persona debía ser honesta, cortés y compasiva. Esto llevaría a familias bien administradas y morales y a un mundo ordenado. Confucio sentía que el comportamiento de un líder también era importante; el orden y la armonía sólo eran posibles si el líder era de buen carácter y se conducía de acuerdo a reglas específicas.

Conceptos Orientales del Ser

Este texto investiga la visión budista del ser tal y como se desarrolló en respuesta a las creencias ampliamente extendidas sobre la reencarnación. Buena parte del texto presenta lo que, por comodidad, se puede llamar la posición del “budismo primitivo”. Sin embargo, el término “budismo primitivo” debe tratarse con precaución, ya que en los siglos posteriores a la muerte del Buda histórico, aproximadamente en el año 405 a.C., surgieron muchas formas diferentes de filosofía budista que pretendían basarse en sus enseñanzas (véase en esta plataforma en línea una relación de las principales variedades de la filosofía budista primitiva). Además, algunas de estas formas de la filosofía budista primitiva tenían puntos de vista opuestos sobre cuestiones filosóficas centrales, como si los objetos impermanentes estaban compuestos por microentidades cuya existencia era permanente o no. Este texto presenta el punto de vista budista primitivo en la forma que llegó a ser ampliamente aceptada en la tradición posterior del budismo indio, la tradición que ahora se conoce comúnmente, aunque de forma anacrónica, como la del budismo Theravāda (la Tradición de los Ancianos). En la vacuidad en el budismo, se introducen otras formas de filosofía budista. Estas formas, que se etiquetan colectivamente como Budismo Mahāyāna (Vehículo Mayor), cobraron importancia en la Era Común y han tenido un éxito especial en China, Japón y Corea. Vease la filosofía de la religión china clásica.

Glosario de Sufismo

Se presenta un glosario de sufismo (en árabe, tasawwuf), es untérmino colectivo que designa a un importante movimiento de creencias, tradiciones y rituales místicos aceptado por todo el mundo islámico desde el siglo XI.

Filosofía Islámica

Las especulaciones filosóficas constituyen una dimensión esencial de la tradición intelectual islámica no sólo en su corpus técnico filosófico, sino también en sus tradiciones religiosas, místicas y literarias. Es cierto que su marco principal se encuentra en las fuentes filosóficas griegas, especialmente en Aristóteles y Plotino, y que su contenido se deriva de las fuentes islámicas (el Qurʾan, el hadiz, así como los primeros teólogos). Sin embargo, varios filósofos musulmanes reformularon los puntos de vista griegos anteriores con elementos novedosos que se asemejan a una serie de nuevas tendencias de la filosofía occidental. Entre los puntos de vista dignos de mención figuran la metafísica de los procesos intencionales, la representación de las personas en el lenguaje de los campos de experiencia, una visión global unificada de la filosofía política, la integración de la ética y la metafísica para formar un proceso místico de la “dealienación” y la aplicación de los análisis filosóficos tanto a la ética como a la metafísica. Los rasgos destacados de la filosofía islámica no sólo son características especiales que la diferencian de otras tradiciones, sino que son temas que constituyen un refinamiento paradigmático del pensamiento filosófico.

Jainismo

El jainismo, una de las principales tradiciones filosófico-religiosas de la India, es una vía de salvación en la que las consideraciones éticas y metafísicas van de la mano. Los jainistas no sólo intentan no dañar nunca a los humanos y animales, sino que la estricta no violencia seguida por los monjes y monjas proscribe el daño a cualquier ser, incluso a los organismos microscópicos. Sus prácticas incluyen largos y difíciles ayunos, y los monjes y monjas se arrancan el pelo de raíz de dos a cinco veces al año y viajan por toda la India descalzos. Algunos monjes no usan ninguna ropa. El propósito de seguir la no violencia y las prácticas austeras es purificar el karma, las partículas que se aferran al alma e impiden que ésta alcance un estado de iluminación y evite la reencarnación (el ciclo de la muerte y el renacimiento). La doctrina jainista afirma que las verdades de la tradición son eternas, con enseñanzas renovadas periódicamente por maestros iluminados, o jinas, desde un tiempo sin principio. Al igual que el budismo y el hinduismo, el jainismo forma parte de la herencia ascética de la India, que hace hincapié en la abnegación o la renuncia. Al igual que el budismo, el jainismo se negó a reconocer aspectos importantes del hinduismo: la autoridad de los Vedas (los primeros textos sagrados hindúes), los sacrificios védicos y los sacerdotes brahmanes hindúes.

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