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Libertad de Creencia

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Vista, imagen, conocimiento

Este texto trata sobre la libertad de creencia, de conciencia y de confesión, revisando la Constitución alemana vigente y sobre todo las sentencias del TEDH. La libertad de creencia y religión, como otros derechos humanos, suscita tensiones y conflictos aparentes dentro del régimen de derechos humanos. Cómo veamos y manejemos estas tensiones y conflictos depende, en gran medida, de la forma en que entendamos tanto la religión como los derechos humanos. Una vez que reconocemos la naturaleza heterogénea y cambiante de ambos, varias de las tensiones y conflictos aparentes pueden disolverse y pueden encontrarse posibilidades de acomodo mutuo. Sin embargo, cuando a pesar de estos esfuerzos surgen conflictos, como seguramente ocurrirá, merece la pena explorar vías de coexistencia antes de sacrificar un derecho humano al otro.

Límites a los Derechos Constitucionales

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Derecho en la Plataforma Jurídica del Derecho Lawi

En 2021, el Tribunal Supremo americano rechazó un argumento de los demandantes según el cual los agentes de policía ya no deberían estar protegidos por la doctrina de la “inmunidad cualificada” cuando disparan o maltratan a un civil inocente. La “inmunidad cualificada” no es más que uno de los diversos inventos judiciales que escudan la violencia estatal y frustran la reivindicación de los derechos constitucionales. ¿Pero no se supone que los tribunales son protectores de los derechos individuales? La historia revela una relación mucho más enmarañada entre el sistema de tribunales independientes de la Constitución y la protección de los derechos constitucionales. Los mecanismos de la constitución para proteger la independencia judicial fueron informados, en parte, por absorciones y condiciones que se deshicieron. Sostienen algunos autores que las amenazas imprevistas al poder judicial han creado incentivos para un conservadurismo correctivo.

Libertad de Contratación

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Social

Este texto se ocupa de la “Libertad de contratos”, y se presenta una teoría del derecho contractual que abarca el campo en su conjunto, incluyendo los contratos matrimoniales, laborales y de consumo, y no sólo las ventas de widgets en condiciones de libre competencia. La teoría del derecho contractual presentada en el archivo PDF tiene dos componentes: (1) la libertad de negociar los términos dentro de un contrato y (2) la libertad de elegir entre distintos tipos de contrato. Las teorías construidas sobre la primera libertad, según algunos autores, han llegado a un callejón sin salida, mientras que la atención a la segunda apunta hacia un objetivo largamente esquivo, una teoría liberal y general del derecho contractual.

Líderes Políticos

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Esta entrada examina el papel de los líderes de los partidos políticos. Uno de los desarrollos electorales más consecuentes de las últimas décadas ha sido el crecimiento generalizado de la importancia de los líderes de los partidos como fuerzas electorales por derecho propio. De un consenso inicial de que solían importar poco o nada en las elecciones parlamentarias en particular, se ha pasado al argumento de que incluso pueden ser la diferencia entre la victoria y la derrota de su partido en unas elecciones muy reñidas. Sin embargo, argumentar a favor del impacto electoral independiente de los líderes no implica que este impacto sea uniforme a través de ellos, del tiempo o del espacio. Más bien, el tema central de este texto es que la magnitud de los efectos de los líderes está condicionada por una serie de factores y, entre ellos, se examina brevemente las personalidades de los propios líderes, las instituciones políticas en las que operan los líderes, los partidos en las elecciones y los medios de comunicación. Aquí se explicará en detalle.

Liberalismo en Filosofía Política

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Podemos distinguir dos tipos destacados de liberalismo en función de cómo conciben la libertad: El primero la concibe de la forma inicialmente sugerida por Locke, el segundo de la forma inicialmente sugerida por Rousseau. La razón es la herramienta con la que gobierna el Estado liberal. Cualesquiera que sean las opiniones religiosas, morales o metafísicas de las personas, se espera que traten entre sí en el ámbito político mediante argumentos racionales y actitudes razonables, y los argumentos legitimadores dirigidos a los individuos para procurar su consentimiento deben basarse en la razón.

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