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Colectivización

externo y agricultura

Supresión de la propiedad privada de los medios de producción y transferencia de la misma a colectividades. En la terminología soviética, la transformación de la agricultura de la producción privada-capitalista a la producción colectiva-socialista. La idea de la colectivización ha sido familiar en los movimientos cooperativos socialistas desde hace mucho tiempo, y los marxistas la han insertado en su programa. Según F. Engels, el proceso de colectivización debe ser completamente voluntario y gradual.

Filosofía Moral Agrícola

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Este es un enfoque de la ética alimentaria. El agrarismo subraya el papel de la agricultura, la pesca y otros componentes del sistema alimentario en la estructuración de las instituciones políticas de una sociedad. Muchos autores contemporáneos asocian la filosofía agraria con Thomas Jefferson (1743-1826), aunque el pensamiento agrario se remonta a los antiguos fundadores griegos de la tradición filosófica occidental. Aquí exploro una versión contemporánea de este punto de vista, esbozando una forma de ética de la virtud derivada de Jefferson, los trascendentalistas estadounidenses del siglo XIX y los pensadores de principios del siglo XX contemporáneos de John Dewey. Aquí se ofrece una visión sucinta (y por tanto incompleta) de los compromisos filosóficos que guían mi pensamiento.

Hogar Agrícola

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Este texto se ocupa del hogar agrícola, en el marco de la distribución geográfica de la población y la población rural. Se examina el hogar en la economía agrícola en varios aspectos: Edad Media, Hogares rurales, Hogares urbanos, Edad moderna, Tamaño del hogar, Estructura del hogar, Organización familiar y sistemas de herencia, El hogar protoindustrial, Siglos XIX y XX, Hogares unipersonales, y Hogares familiares.

Sociedades Rurales

paz e historia

El concepto de sociedad rural se utiliza para designar el tejido social del campo que, incluso después de la industrialización, estaba formado por grupos de población cuya actividad principal, aunque no exclusiva, era la agricultura: campesinos, jornaleros y empleados domésticos. Este concepto es más amplio que el de sociedad agraria, ya que se define no en términos de una actividad (la agricultura), sino de un espacio (el campo frente a la ciudad). Por tanto, incluía a personas que no se dedicaban a la agricultura, como los artesanos y los trabajadores a domicilio (protoindustrialización). A principios de la Edad Media surgió una red de señoríos laicos y eclesiásticos, la mayoría de los cuales se componían de dos elementos: la corte domanial (Régime domanial), explotada en forma de corvées por campesinos que no eran libres, y las mansiones, habitadas y explotadas por esos mismos campesinos. La sociedad rural experimentó profundos cambios entre la Edad Clásica y la Alta Edad Media. A partir de entonces, el punto de referencia principal ya no fue el dominio señorial.

Desarrollo Rural

externo y agricultura

En general, se ofrece una descripción del desarrollo rural en China. Las reformas económicas de finales de los 70 y principios de los 80 han tenido un impacto significativo en el desarrollo rural de China. El crecimiento del sector rural no agrícola y la relajación del sistema hukou han sido factores clave para reducir la pobreza en la China rural. Se contestan a preguntas clave como las siguientes: ¿Cómo ha cambiado el empleo en la China rural de 1988 a 2018? ¿Qué es el sistema hukou en China y cómo afectó al desarrollo rural? ¿Qué factores contribuyeron a la huida de la agricultura hacia el empleo asalariado y el autoempleo en la China rural? ¿Cómo contribuyeron al crecimiento económico de la China rural los grandes cambios estructurales, como la privatización, el comercio y la industrialización? ¿Qué papel desempeñó la particular economía política de China en el desarrollo rural?

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