Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Misticismo Nota: Ver también ocultismo. Experiencias Místicas (Filosofía) Debido a sus diversos significados, la definición de «experiencia mística» debe ser parcialmente estipulativa. Es común entre los filósofos referirse a la «experiencia mística» en un sentido estricto: una experiencia unitiva, supuestamente no sensorial o extrovertida, que un sujeto adquiere de un objeto, lo que le permite … Leer más
Los acuerdos de Dayton-París pusieron fin a la guerra en Bosnia-Herzegovina. Establecieron una división del territorio en dos entidades: la Federación Croato-Musulmana, que abarcaba el 51% del territorio, y la República Srpska, que abarcaba el 49% del territorio. Se trata de los pactos a que llegaron, el 21 de noviembre de 1995 en la ciudad estadounidense de Dayton (Ohio), los presidentes de Serbia, Croacia y Bosnia-Herzegovina para poner fin a la guerra de la antigua Yugoslavia.
Fue entonces cuando salió a la luz todo el espectro de los horrores de la guerra. Genocidio, limpieza étnica, tortura: el país se enfrenta a los atroces crímenes que salpicaron el conflicto. También tuvo que aprender a vivir con los autores, así como con las numerosas víctimas. Pero esta fecha marca también el comienzo de la división en el seno de las distintas entidades del Estado, pero también en el seno de la sociedad, división que el país sigue experimentando hoy en día.
Aunque tuvieron el mérito de detener los combates, estos acuerdos «congelaron» a las sociedades locales en un interminable periodo de posguerra: las mismas controversias políticas se han librado desde entonces por los mismos partidos nacionalistas, a menudo dirigidos por las mismas personas, las mismas familias o los mismos clanes. La cuestión de la reforma de las instituciones bosnias ha desaparecido gradualmente de la agenda de las capitales europeas, por no hablar de la integración en las instituciones de la Unión Europea (UE). La mortífera «estabilidad» imperante parece haberse convertido en la única perspectiva ofrecida a los ciudadanos de Bosnia-Herzegovina. En 2025, Bosnia-Herzegovina atraviesa una nueva zona de turbulencias intercomunitarias, reavivando el espectro de la guerra en una región balcánica que sigue siendo tan inestable como siempre.
Este texto se ocupa de las consecuencias de la fuga de cerebros, La fuga de cerebros, entre otros que en este texto se describen, puede tener consecuencias o efectos dinámicos en la economía del país de origen. En primer lugar, la fuga de cerebros significa que el país está perdiendo capital humano. Dado que el capital humano es un importante factor de crecimiento, la fuga de cerebros puede afectar negativamente al crecimiento económico. Además, como los trabajadores cualificados suelen ganar salarios elevados antes de su partida, suelen tener tasas de ahorro superiores a la tasa media de la economía. Por lo tanto, la salida de algunos de estos trabajadores de altos ingresos podría reducir la tasa de ahorro media de la población restante, lo que significa que la tasa de inversión local y, por lo tanto, el crecimiento económico, se verán afectados. La emigración de estos trabajadores podría tener otras repercusiones en el resto de la economía. Un impacto muy importante es el de la educación, especialmente la superior.
En el mundo occidental, el concepto de alma se ha ido formando lentamente y no se remonta a la noche de los tiempos. Se pueden seguir las etapas que jalonan la emergencia de un principio espiritual de lo vivo y que conducen a su justificación filosófica por Platón y Aristóteles. A menudo cuestionada en las escuelas posteriores en favor de teorías materialistas o mecanicistas del alma, pero retomada con brío por el neoplatonismo, esta noción del alma encontró su culminación en el judeocristianismo.
Después de la muerte de Aristóteles, su discípulo Teofrasto de Eresos (d. c. 288 A.C.) se convirtió en escolarca, o jefe de su escuela, llamada los Peripatos, o el Liceo. Los representantes más antiguos de esta escuela fueron de una fidelidad variable a la síntesis equilibrada del Empireo (véase) y el ideal que había sido alcanzado por su fundador; la mayoría tendían hacia una investigación más empírica en las ciencias naturales.