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Agencia Moral

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El término agencia moral se utiliza con diferentes grados de rigor dependiendo de lo que se considere como sus condiciones de calificación. El sentido kantiano es el más estricto. Dado que existen diferentes sentidos de la acción moral, las respuestas a preguntas como “¿Son los colectivos agentes morales?” dependen del sentido que se utilice. Desde el punto de vista kantiano, agentes como los psicópatas, los egoístas racionales, los colectivos y los robots son, en el mejor de los casos, sólo cuasi-morales, ya que no cumplen algunas de las condiciones esenciales de la agencia moral. Otras consideraciones además de las morales son relevantes para la cuestión de cómo se debe vivir. Los eticistas modernos de la virtud pueden adoptar una posición sobre la exigencia de la moralidad entre los extremos de Aristóteles y sus oponentes modernos. Porque no necesitan afirmar que el interés propio está constituido enteramente por ser moral ni que la moralidad anula completamente el interés propio.

Gran parte de la teoría de la virtud se ha ocupado de desarrollar la crítica de Williams al utilitarismo y al kantianismo, según la cual, a través de su impersonalidad e imparcialidad, el utilitarismo y el kantianismo violan la integridad de los agentes morales (véase más detalles).

Carrera

Social

También se hace una exposición y descripción de las preguntas que debe hacerse a mitad de carrera profesional. Por ejemplo: ¿Qué lamentaré no haber hecho o aprendido dentro de 10 años? ¿Cómo puedo aprovechar mi propósito? ¿Qué maestría o don he desarrollado que pueda ofrecer al mundo? ¿Cómo quiero que sean mis días? ¿Qué concesiones estoy dispuesto a hacer -o ya no estoy dispuesto a hacer?

Ironía

En la Antigüedad, Aristóteles asignó a la simulación irónica una función importante en la tragedia: la ironía trágica es la revelación gradual de una catástrofe inminente a través de las palabras de un personaje inconsciente. No fue hasta el siglo XVIII d.C. cuando se reconsideró el concepto de ironía, al considerarla un antídoto contra el fanatismo religioso del siglo anterior: una carcajada (una ) es el mejor antídoto contra todos los pensamientos enfermos de dogmatismo, porque revela una multiplicidad de significados, mientras que el dogmático sólo puede admitir uno. El Romanticismo (véase, si se desea, más sobre este último termino, romanticismo, en la plataforma general) desarrolló aún más este argumento, ya que consideraba la ironía como la cualidad más elevada del ser humano creativo.

Glosario de Orientación Profesional

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Glosario de Orientación Profesional Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la deontología profesional. Véase también el glosario de Orientador profesional. [aioseo_breadcrumbs] Visualización Jerárquica de la Ética o Deontología Profesional Trabajo y Empleo > Relaciones laborales y Derecho del trabajo > Organización … Leer más

Educación en América Latina

Libros y derecho de autor

Paralelamente a la expansión de los sistemas escolares, los países de América Latina y el Caribe se han convertido, en los últimos cincuenta años, en la región más injusta y desigual del mundo. Existe un cierto consenso sobre la baja calidad de la enseñanza que ha resultado de la expansión de los sistemas escolares latinoamericanos. Este deterioro se manifiesta en la inadecuada preparación de los alumnos, la insuficiente formación de los docentes, la insostenibilidad de las infraestructuras y la falta de modernización tecnológica del sistema. Sin embargo, estos diagnósticos no toman en cuenta un factor que, además de los mencionados, juega un papel fundamental en la definición del “problema” de la calidad de la educación en los países de América Latina: las reformas de los sistemas escolares de las últimas décadas. En lugar de reducir los efectos discriminatorios de una estructura institucional caracterizada por la segmentación y la desigualdad, las reformas recientes han reforzado sus tendencias excluyentes. Desde los años 80, y especialmente desde los 90, muchos países de América Latina y el Caribe, liderados por gobiernos neoliberales y conservadores, han emprendido reformas educativas que no han hecho sino agravar la crisis de los sistemas, aumentar su segmentación y trasladar la responsabilidad de los fracasos declarados a los individuos.

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