Sutras

Los inicios del derecho penal y civil tambi√©n se esbozan en los Dharma Sutras, pero los castigos se diferencian seg√ļn la casta del autor y tambi√©n la de la v√≠ctima. Ni la pena capital ni los castigos corporales deb√≠an infligirse a los brahmanes. Un brahm√°n pod√≠a ser desterrado, pero se le permit√≠a llevarse sus cosas. El Sutra Apastamba concluye con la idea de que los deberes no ense√Īados en el texto deben ser aprendidos por las mujeres y los hombres de todas las castas. Basado en los anteriores Dharma Sutras, el m√°s influyente y primer gran c√≥digo de leyes de los hind√ļes, las Leyes de Manu, fue escrito entre el siglo II a.C. y el siglo II de nuestra era. La ley sagrada procede de cuatro fuentes: los Vedas, la tradici√≥n sagrada, las costumbres de los virtuosos y la propia conciencia. Los Vedas representan la verdad revelada (sruti), y en ellos se basan los Sutras y estas leyes que definen la tradici√≥n sagrada (smriti). As√≠, el estudio de los Vedas sigue siendo primordial para las tres castas iniciadas. La mejor manera de abstenerse de los placeres sensuales es la b√ļsqueda constante del conocimiento. El estudiante debe abstenerse de la miel, la carne, los perfumes, las guirnaldas, las especias, las mujeres, cualquier √°cido, y de hacer da√Īo a las criaturas vivas. Los estudiantes deben cuidarse especialmente de las mujeres, porque su naturaleza es seducir a los hombres, y pueden desviar incluso a un hombre erudito, haciendo que se convierta en un esclavo del deseo y la ira. Originalmente las castas y las leyes pueden no haber sido tan r√≠gidas como lo fueron despu√©s. Con fe, dicen las Leyes de Manu (2:238), uno puede recibir el aprendizaje puro incluso de una persona de casta inferior, la ley m√°s elevada de la m√°s baja, y una esposa excelente puede provenir de una familia baja. Muchas de las reglas para estudiantes y snatakas siguen las de los Sutras del Dharma.

Upanishads

El corto Isha Upanishad se pone a menudo al principio de los Upanishads. Isha significa “Se√Īor” y marca la tendencia al monote√≠smo en los Upanishads. El Se√Īor encierra todo lo que se mueve en el mundo. El autor recomienda encontrar el disfrute renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de los dem√°s. Lo sin forma que es m√°s elevado que lo imperecedero y es la fuente y la meta de todos los seres puede encontrarse en el secreto del coraz√≥n. La realidad de la vida inmortal puede conocerse utilizando las armas de los Upanishads como un arco, colocando en √©l una flecha afilada por la meditaci√≥n, estir√°ndola con el pensamiento dirigido a eso, y conociendo lo imperecedero como el blanco. El breve Mandukya Upanishad est√° asociado con el Atharva Veda y delinea cuatro niveles de conciencia: vigilia, sue√Īo, sue√Īo profundo y un cuarto estado m√≠stico de ser uno con el alma. Estos niveles est√°n asociados a los tres elementos del canto sagrado Aum (a, u y m) y al silencio que se produce al terminar. As√≠, este canto sagrado puede utilizarse para experimentar el alma misma. El decimotercer y √ļltimo de los considerados principales Upanishads es el Maitri Upanishad.

Invasión Aria de la India

La Migraci√≥n o Invasi√≥n Aria de la India Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Es posible que las lenguas indoeuropeas hayan llegado al sur de Asia a trav√©s de Asia Central y Europa Oriental durante la primera mitad del … Leer m√°s

Vedas

La palabra Veda significa conocimiento, y los Vedas se consideran la escritura m√°s sagrada del hinduismo, denominada sruti, que significa lo que fue escuchado o revelado a los rishis o videntes. Los himnos y mantras m√°s sagrados reunidos en cuatro colecciones llamadas Rig, Sama, Yajur y Atharva Vedas son dif√≠ciles de datar, porque se transmitieron oralmente durante unos mil a√Īos antes de ser escritos. Entre las categor√≠as m√°s recientes de Vedas se encuentran los Brahmanas o manuales de ritual y oraci√≥n, los Aranyakas o textos forestales para ermita√Īos religiosos, y los Upanishads o discursos m√≠sticos.
Los himnos del Rig Veda se consideran los m√°s antiguos e importantes de los Vedas, ya que se compusieron entre el a√Īo 1500 a.C. y la √©poca de la gran guerra de Bharata, alrededor del 900 a.C. Los m√°s de mil himnos est√°n organizados en diez mandalas o c√≠rculos, de los cuales del segundo al s√©ptimo son los m√°s antiguos y el d√©cimo es el m√°s reciente. La tradici√≥n hind√ļ es que incluso los Vedas se redujeron gradualmente a partir de revelaciones divinas mucho m√°s extensas y antiguas. Como cultura n√≥mada y pastoril que glorificaba la guerra, establecieron una nueva estructura social de familias patriarcales dominadas por guerreros y, finalmente, con el poder de los propios Vedas, tambi√©n por sacerdotes.

Cronología de la India

Aqu√≠ se ofrece una cronolog√≠a de la larga historia de la India llena de explicaciones culturales e hist√≥ricas, incluyendo influencias exteriores como la de Alejandro Magno. La civilizaci√≥n del valle del Indo fue una de las primeras grandes civilizaciones urbanas del mundo. Floreci√≥ en las vastas llanuras fluviales y en las regiones adyacentes de lo que hoy es Pakist√°n y el oeste de la India. Las primeras ciudades se integraron en una extensa cultura urbana hace unos 4.600 a√Īos y siguieron dominando la regi√≥n durante al menos 700 a√Īos, desde el 2600 hasta el 1900 a.C. S√≥lo en la d√©cada de 1920 los arque√≥logos reconocieron que las ciudades y aldeas enterradas del valle del Indo representaban una civilizaci√≥n a√ļn no descubierta.
El hindi, descendiente de la lengua s√°nscrita, no es estrictamente el nombre de ning√ļn dialecto principal de la zona, sino que es un adjetivo, de origen persa, que significa indio de un habla mixta hablada alrededor de la zona de Delhi, en el norte de la India, que se impuso durante los siglos XII y XIII como lengua de contacto entre los √°rabes, afganos, persas y turcos, y los residentes nativos. El hindi se escribe en la escritura devanagari, que est√° considerada como el sistema de escritura m√°s cient√≠fico entre los sistemas de escritura existentes en el mundo. La escritura Devanagari se escribe de izquierda a derecha y es descendiente de la escritura Brahmi, que estaba bien establecida en la India antes del a√Īo 500 a.C.

India Colonial

Este texto se ocupa de la India Colonial, la colonizaci√≥n de India por el Imperio brit√°nico. Durante un tiempo, los portugueses se adue√Īaron del comercio de la India y Lisboa super√≥ a Venecia como mercado de especias orientales; sin embargo, en el siglo XVII los holandeses se hicieron con este monopolio. El Parlamento aprob√≥ un voto de censura contra Clive. Se suicid√≥ en 1774. En 1788 Warren Hastings, un segundo gran administrador indio, fue impugnado y absuelto (1792). Era una situaci√≥n extra√Īa y sin precedentes en la historia del mundo. El Parlamento ingl√©s se encontraba gobernando sobre una compa√Ī√≠a comercial londinense, que a su vez dominaba un imperio mucho mayor y m√°s poblado que todos los dominios de la corona brit√°nica. Para el grueso del pueblo ingl√©s, la India era una tierra remota, fant√°stica, casi inaccesible, a la que sal√≠an j√≥venes pobres aventureros, para volver al cabo de muchos a√Īos se√Īores viejos muy ricos y col√©ricos. A los ingleses les resultaba dif√≠cil concebir lo que pod√≠a ser la vida de esos innumerables millones de pardos en el sol de Oriente. Su imaginaci√≥n declin√≥ la tarea. La India segu√≠a siendo rom√°nticamente irreal. Era imposible para los ingleses, por lo tanto, ejercer una supervisi√≥n y control efectivos sobre los procedimientos de la compa√Ī√≠a.