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Control de Natalidad

Social

El control de la natalidad engloba todas las prácticas institucionales o individuales que influyen en la procreación: costumbres matrimoniales (matrimonio, celibato), prácticas sociales (duración de la lactancia, continencia periódica), métodos anticonceptivos (relaciones sexuales no fértiles, como el coitus interruptus, anticonceptivos, aborto, esterilización) e infanticidio. En toda Europa, el matrimonio tardío de los siglos XVI y XVII, la lactancia prolongada y la continencia eran los medios más comunes para limitar los nacimientos hasta hace poco. Al mismo tiempo, el coitus interruptus y el uso de pociones abortivas están documentados desde la Antigüedad: el Tesoro de la Salud del Papa Juan XXI (1276), con veintiséis recetas anticonceptivas, era conocido en buena parte de Europa, Durante mucho tiempo, la Iglesia desempeñó un papel regulador. Desde la época de la Reforma hasta 1874, las leyes matrimoniales también ejercieron cierto control público sobre la fertilidad.

Primero de Mayo

Carta, ética y moral

Primero de Mayo en el Derecho Social La lucha obrera para lograr la jornada laboral de ocho horas es recordada universalmente el Día del Trabajo, Iº de Mayo. Se rememora la represión sangrienta de huelgas desatadas en Estados Unidos para conseguir dicho límite. El 25 de junio de 1868, el […]

Fecundidad en los Países Desarrollados

chica en internet

La Fecundidad en los Países Desarrollados Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la fecundidad en los países desarrollados. [aioseo_breadcrumbs] Ejemplo de Fecundidad en los Países Desarrollados: Suiza Hasta 1870, Suiza en su conjunto, como la mayoría de los países europeos, tenía … Leer más

Historia de la Familia

paz e historia

En la Edad Media, las condiciones de vida favorecían las comunidades familiares (Familia, Maisonnée, Parenté). La nueva pareja rara vez formaba un asentamiento autónomo. Normalmente se instalaban en casa de los padres de uno de los cónyuges, permanecían bajo la autoridad de la generación paterna y trabajaban en el interés común y para mantener el patrimonio. La integración del yerno o la nuera sigue siendo imperfecta mientras no haya hijos. En la era moderna, los lazos familiares se debilitan. La ruptura del grupo doméstico en favor de la comunidad de cónyuges refleja tanto un cambio de mentalidad como una transformación de los estilos de vida, una evolución que no siempre se refleja en las normas jurídicas. Esto puede apreciarse en la elección del régimen matrimonial. En algunas regiones, la unión conyugal es menos importante que la comunidad familiar, y el deseo de preservar la integridad de los bienes prevalece sobre el deseo de asociar a la esposa con los bienes del hogar.

Viudedad

Cuestiones de Medio Ambiente

Los historiadores suelen estudiar dos aspectos de la viudedad: la entrada en la viudedad tras la muerte del cónyuge y el lugar de las viudas en la sociedad. El efecto de viudez o viudedad es el aumento de la probabilidad de que una persona muera un tiempo relativamente corto después de que su cónyuge de larga duración haya muerto. El patrón indica un fuerte aumento del riesgo de muerte para el viudo, particularmente pero no exclusivamente, en los tres meses más próximos a la muerte del cónyuge. Este proceso de perder a un cónyuge y morir poco después también ha sido llamado “muriendo de un corazón roto “. Convertirse en viuda es a menudo un tiempo muy perjudicial y que cambia la vida en la vida de un cónyuge, que les obliga a pasar por los cambios que no han anticipado a hacer por una cantidad significativa de tiempo. Las respuestas de duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) y pena (véase más información) debido a la pérdida de un cónyuge aumentan la vulnerabilidad a las enfermedades psicológicas y físicas. La ruptura de los matrimonios es ante todo el resultado de factores demográficos, como la diferencia de edad entre los cónyuges en el momento del matrimonio (nupcialidad) y, sobre todo, la mortalidad diferencial según el sexo. Antes del siglo XX, esta última variaba según la confesión (mayor riesgo de mortalidad materna en las regiones católicas con altas tasas de fecundidad) o el tipo de actividad (regiones rurales con alto riesgo de accidentes). Incluso en la Edad Media, había más viudas que viudos, y seguían estando sobrerrepresentadas en las zonas urbanas.

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