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Derecho Divino

Cielo y clima

Derecho Divino se dice que es el que procede directamente de Dios, o por ley natural, o por medio de revelación; y era utilizado por los monarcas de casi toda Europa. La doctrina de que el gobierno real está especialmente favorecido por el Cielo no recibe el apoyo del Antiguo Testamento; porque en el Antiguo Testamento leemos que el pueblo elegido fue culpado y castigado por desear un rey, y que después se le ordenó que le retirara su lealtad. Toda su historia, lejos de respaldar la noción de que la sucesión por orden de primogenitura es de institución divina, parece indicar más bien que los hermanos menores están bajo la protección especial del cielo. Isaac no fue el hijo mayor de Abraham, ni Jacob de Isaac, ni Judá de Jacob, ni David de Jesé ni Salomón de David. En relación al derecho de autor, después de todo, ¿cómo puede una religión ser propiedad de alguien?. Jacobo Estuardo (Jacobo VI de Escocia, 1567-1625; Jacobo I de Inglaterra, 1603-1625) fue un intelectual que rara vez pudo poner en práctica sus ideas. Además de sus obligaciones como monarca, Jaime I escribió sobre diversos temas. Su obra más famosa, “La verdadera ley de la monarquía libre”, es un argumento clásico a favor de la monarquía de derecho divino. Curiosamente, aunque Jaime escribió esta obra en 1598, antes de asumir el trono de Inglaterra, nunca intentó implantar el derecho divino en Inglaterra. Creía firmemente que su poder y autoridad derivaban únicamente de Dios, pero reconocía que, como rey de Inglaterra, había jurado gobernar según las “leyes y costumbres de Inglaterra”.

Arabia Saudí

política ambiental

El Hiyaz (Hejaz, Hedjaz), la tierra santa del Islam, es una región geográfica que comprende la mayor parte de la parte occidental de la actual Arabia Saudí y está centrada en las dos ciudades musulmanas más sagradas: La Meca (también Makka, Makkah) y Madina (Medina, al-Madinah). La Meca es el lugar donde nació y creció el profeta Mahoma y donde se encuentra la Kaaba, que también se asocia con el profeta Ibrahim (Abraham), mientras que Madina es la ubicación del primer estado musulmán y el lugar de enterramiento de Mahoma. Las revelaciones de Dios al profeta Mahoma, los orígenes del islam como fe y muchas de las instituciones y costumbres asociadas al islam, como la peregrinación a La Meca, se asocian históricamente con el Hiyaz y sus dos ciudades sagradas. Por ello, el Hiyaz ha sido muy influyente en todo el mundo musulmán, sobre todo en el siglo VII y mucho más tarde, tras el desarrollo de los vastos recursos petrolíferos de Arabia Saudí en el siglo XX. Dentro de Arabia Occidental, el Islam ha desempeñado un papel predominante en la política, la sociedad y la economía. A principios del siglo XIX y a partir de la década de 1920, el Hiyaz ha sido gobernado por la familia real saudí y sus aliados, los ulemas (eruditos religiosos) wahabíes.

Resistencia a la Tiranía

Este texto se ocupa de la resistencia a la tiranía a lo largo de la historia. Había una fuerte aristocracia hereditaria en Inglaterra, pero era la menos insolente y exclusiva de todas las aristocracias hereditarias, sostuvieron algunos historiadores ingleses del siglo XIX. No tenía el carácter envidioso de una casta. Recibía constantemente miembros del pueblo y enviaba constantemente miembros a mezclarse con el pueblo. Cualquier caballero podía convertirse en par, afirmaban. El hijo menor de un par no era más que un caballero. Los nietos de los pares tenían prioridad sobre los caballeros recién nombrados.

Se escribió también que la dignidad de caballero no estaba fuera del alcance de cualquier hombre que, mediante la diligencia y el ahorro, pudiera hacerse con un buen patrimonio, o que pudiera llamar la atención por su valor en una batalla o en un asedio; que el ascensor social funcionaba (aunque hay serias dudas de ello). Se ofrece, en este texto, también, recordatorios de la rapidez con la que el comportamiento inaceptable se normalizó en la campaña de Trump.

Autocracia

Una forma de gobierno en la que un monarca o un grupo de individuos encabezados por un gobernante supremo posee el poder absoluto. Históricamente, la democracia ha sido una forma de gobierno bastante inusual. Por el momento, alrededor de la mitad de la raza humana vive bajo un gobierno democrático con los ciudadanos de la India afectados por la pobreza, lo que constituye casi la mitad de […]

Ciencias de la Administración en el Estado Absolutista

El reinado de Luis XIV caracterizó el absolutismo de forma paradigmática. La ruptura con el pasado se produjo con el crecimiento de los grandes burós oficiales y un nuevo sistema de administración financiera bajo el poderoso Colbert. El cambio revolucionario se produjo a nivel local con la institución del intendente, un administrador permanente que respondía ante el rey y sus ministros, especialmente en materia de finanzas, y los intendentes también necesitaban personal. Tras la Commonwealth y la violencia del poder parlamentario, la Revolución Gloriosa de 1688 estableció una monarquía con poderes limitados. Mientras Francia y Prusia hacían una ciencia del servicio del Estado, Inglaterra consideraba el gobierno una tarea para aficionados inteligentes. El gobierno en Inglaterra, además, era parlamentario y local. La teoría del Estado inglés después de 1660 y 1688 es una teoría no del absolutismo administrativo de un rey, sino de la omnipotencia legislativa de un parlamento y del poder de los jueces de paz y los consejos municipales. Mientras que los franceses, por ejemplo, esperaban superar “la naturaleza intratable del material humano” imponiendo el orden, los británicos preferían confiar en la libertad y la libre elección para producir una acción racional. Una serie de desarrollos en el siglo XIX introdujeron gradualmente elementos de la burocracia en la administración y gestión pública inglesa. Varias reformas establecieron modelos comunes de educación para los funcionarios, basados en la instrucción clásica; la tecnología práctica y la organización se consideraban por debajo de la atención de un caballero. En 1853, se adoptó el concurso abierto para el nombramiento de funcionarios en la India (y se convirtió en la norma en el gobierno británico en 1870).

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