Bioseguridad

La “vida” griega antigua se divide en su núcleo en bios y zōē. En el conocido análisis de Agamben, bios define la vida en el sentido robusto de la vida vivida por el propio sujeto político, mientras que corresponde a zōē designar lo que él llama “vida natural” o “vida desnuda”. Lejos de quedar fuera de la política, el zōē acecha a lo político desde dentro al marcar un estado de excepción. La vida en esta zona de excepción se define por su total vulnerabilidad al poder soberano: es la vida que puede ser asesinada impunemente. Se tratan aquí cuestiones sobre la historicidad de la “vida”, la antigüedad de una política de la vida y la compra de “los griegos” sobre las formas en que un “nosotros” mutable conceptualiza la vida habitable en el presente. También se rastrean dos aspectos del bios como concepto entendido de esta manera: primero, el valor persistente concedido al bios, entendido como una forma de vida que es a la vez floreciente y protegida; segundo, las formas en que la valoración del bios está moldeada por la dinámica de la continuidad y discontinuidad históricas tal como se expresan en una oposición entre la antigüedad y la modernidad.