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Apertura Económica en el Caribe Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la apertura económica en el Caribe. También puede ser de interés lo siguiente: Recursos Naturales en el Marco de las Relaciones Internacionales Cooperación Económica Internacional Apertura Económica Geopolítica Comercio internacional Esquema de … Leer más
Al declarar su independencia, Haití reclamó un lugar singular en la historia mundial. La revolución haitiana, que duró de 1791 a 1804, culminó en la primera nación independiente del Caribe, la segunda democracia del hemisferio occidental y la primera república negra del mundo. La Revolución Haitiana ha sido descrita a menudo como la mayor y más exitosa rebelión de esclavos del hemisferio occidental. Los esclavos iniciaron la rebelión en 1791 y en 1803 habían conseguido acabar no sólo con la esclavitud sino con el control francés sobre la colonia. La revolución haitiana, sin embargo, fue mucho más compleja y consistió en varias revoluciones que se desarrollaron simultáneamente. Estas revoluciones estaban influenciadas por la Revolución Francesa de 1789, que llegaría a representar un nuevo concepto de derechos humanos, ciudadanía universal y participación en el gobierno. Esta historia del siglo XVIII se desarrolla en Saint Dominigue, como se llamaba entonces Haití, que se convirtió en la colonia de ultramar más rica de Francia en esa época, pero que fue un ejemplo para toda América. Liderados por el antiguo esclavo Toussaint l’Overture (véase más detalles), los esclavizados actuarían primero, rebelándose contra los plantadores el 21 de agosto de 1791.
Se examina en especial las Organizaciones regionales de América Latina y el Caribe, incluyendo: Alianza del Pacífico, Mercosur, el Sistema de la Integración Centroamericana (SICA), Comunidad del Caribe (CARICOM), Foro de Cooperación de Asia Oriental y América Latina (FEALAC), Organización de Estados Americanos (OEA), Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) y la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).
La Organización de Estados Americanos (OEA) se fundó en 1948. Tiene una secretaría permanente en Washington e incluye a los 35 Estados independientes de las Américas. Cuba está excluida desde 1962 y Venezuela ha solicitado su salida. Los esfuerzos de Washington por expulsar de la Organización a un país cuya “ideología comunista” fue declarada “incompatible con el sistema interamericano” llevaron a todos los países miembros a votar la exclusión del gobierno cubano; sólo Uruguay se abstuvo. Sin embargo, como país, Cuba sigue siendo considerada Estado miembro, y su plena reintegración en la organización ha sido solicitada por varios Estados miembros, entre ellos Venezuela y México.
La República de Haití es la segunda nación independiente más antigua del hemisferio occidental, y es la única con un origen franco-criollo y una cultura abrumadoramente africana. Existen grandes comunidades de haitianos fuera de Haití, especialmente en la República Dominicana, en otras islas del Caribe, en Centroamérica y el norte de Sudamérica, y en Norteamérica. La segunda comunidad haitiana más grande, después de Puerto Príncipe, la capital haitiana, está en la ciudad de Nueva York. La lengua hablada por todos los haitianos suele denominarse criollo haitiano. Sin embargo, durante la mayor parte de la historia moderna, la lengua oficial del gobierno, los negocios y la educación ha sido el francés. En el mejor de los casos, sólo un 8% de la población, la élite educada, habla bien el francés y sólo como segunda lengua. Otro 2-7% utiliza el francés con menos competencia. Tradicionalmente, la élite ha utilizado el requisito de dominar el francés para excluir a la población en general de la competencia por los puestos en el gobierno y los negocios. El criollo haitiano, que a menudo se ha considerado como una lengua que no permite expresar pensamientos sofisticados o, en el mejor de los casos, como una mala imitación del francés, se está imponiendo, y el prestigio del francés está disminuyendo rápidamente en Haití. En vez de hablar de familia, los antropólogos prefieren referirse al hogar.